章樂：學(xué)校如何應(yīng)對風(fēng)險社會的道德困境

章樂在《教育發(fā)展研究》2015年第8期《風(fēng)險社會的道德困境與學(xué)校教育應(yīng)對》一文中指出，由于現(xiàn)代化發(fā)展，我們進(jìn)入了一個嶄新的階段——風(fēng)險社會。它是一個“人造風(fēng)險”占據(jù)主導(dǎo)地位的社會，是一個“孤獨的個體”普遍化的社會，是一個被“恐懼文化”所籠罩的社會。在風(fēng)險社會里，我們會遭遇三種道德困境：科技倫理的失效；道德與價值共識的困境；道德冷漠的蔓延。

學(xué)校應(yīng)如何應(yīng)對這三種道德困境呢？首先，開展德育倫理教育，這種倫理教育基于對惡的恐懼，具體而言有兩條途徑：其一，想象技術(shù)行動的長遠(yuǎn)后果。新型倫理通過災(zāi)難的創(chuàng)造性想象代替了實際災(zāi)難經(jīng)驗的作用，由于這種想象不可能自發(fā)產(chǎn)生，因此需要進(jìn)行有目的地引導(dǎo)，即通過威脅的可視化來激起人們的恐懼，引起人們的重視；其二，在完成第一大任務(wù)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生審思慎行的態(tài)度，產(chǎn)生改變行為的動機。其次，提升道德判斷力和對話的能力?？赏ㄟ^向?qū)W生提供道德兩難困境，讓他們充分陳述其道德理由，并在不同的道德理由的沖擊下，提升原有的道德發(fā)展水平。再次，培養(yǎng)道德敏感度和社會行動力。前者可應(yīng)用“體諒”模式，以一套包含豐富人際-社會情境問題的《生命線》教材為基礎(chǔ)，并通過角色扮演的方法來培養(yǎng)；后者則可應(yīng)用社會行動模式，讓學(xué)生不斷地實際參與社會行動（即直接影響公共事務(wù)的自覺行為），在行動中提升能力。