試論陶淵明的隱逸與人生志趣

劉海東

【摘要】陶潛性格高潔，志趣清雅脫俗。厭惡官場，超脫世俗，陶醉于寧靜和諧的山水田園，向往遠離塵世喧囂繁雜的恬靜平和的生活。細讀其作品，能從中參悟出不一樣的人生哲學(xué)。

【關(guān)鍵詞】陶潛；隱逸；人生志趣

【中圖分類號】G642 【文獻標(biāo)識碼】A

從陶潛的《歸園田居》組詩中，我們可以看得出來，他已然厭倦了“活在樊籠里” 的日子，而熱愛“園林無俗情”的遠離喧囂之境，因此他在“緬然睇曾邱”的時候會常常有“欣然有會意”的愉悅之感。陶潛從大自然中看到的只是自然本身，而這種感受源自他所接受的哲學(xué)理念。陶潛雖然受到過老子莊子哲學(xué)思想和東晉清淡玄理之風(fēng)的影響，但是他的文學(xué)思想中主要還是儒家思想占據(jù)主流地位，所以陶潛對于世俗中的酸甜苦辣和悲喜哀愁看得十分透徹明了，而對于那些虛無縹緲的世界的想象卻如同霧里看花。

陶潛歸隱山林之后，歡欣鼓舞的投入大自然寬廣的懷抱，歡呼跳躍地呼吸著自由新鮮的空氣，吟唱著“采菊東籬下，悠然見南山”的千古佳句，避開了世俗的喧囂與煩惱，展現(xiàn)了他心遠地自偏的精神境界，正是有了這種心境，詩人才會悠閑的在東籬下采摘菊花，無意抬頭，卻看見被群霧繚繞的南山，詩人是那樣的超凡脫俗，那樣的怡然自得！采菊時閑適自在的心情正好與南山美妙的景色相互映襯，心與物遇， 合成物我兩忘的“無我之境”；歌詠著“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的佳境，這是詩人無意中看到的景色，趁著南山那美好的黃昏與晚霞的映照，飛鳥都結(jié)伴飛回山林，萬物隨性而動、自由自在，就像詩人擺脫了官場的束縛，無拘無束、閑適自在一樣，他在這遠離塵世的凈土中悟出了人生和自然界的真諦，收獲了恬靜而自由的心境?！稓w園田居》組詩五首是他思想得到升華、心靈得到凈化、靈魂得到洗禮后對農(nóng)村田園趣事、生活風(fēng)貌的形象描述，是詩人辭官歸隱山林后耕種生活的真實寫照。這五首詩描述了他躬耕壟畝為生、淳樸安逸的鄉(xiāng)野生活。雖然看似平淡無奇，但其內(nèi)蘊醇厚、感情真摯，表達了詩人悠閑恬靜、欣然自得的愉悅心情和對人生超然境界的美好憧憬。閑云野鶴般的鄉(xiāng)野生活使詩人和習(xí)慣了早出晚歸、精耕細作的廣大底層貧苦農(nóng)民更加親近， 詩人告別了往日的聽香飲茶和樸實憨厚的農(nóng)民朋友相處友善、往來密切，還一起談?wù)撧r(nóng)作物的生長情況：“相見無雜言，但道桑麻長”；和農(nóng)家近鄰?fù)拦诧?、歡快小酌，不需要山珍海味、醇醪美酒，以“只雞”為菜肴，配上自家釀的熟酒，就已足夠：“漉我新熟酒， 只雞邀近局”；他對做官看的很輕，更看重天倫之樂、骨肉之情：“親戚共一處， 子孫還相?！薄Ｔ娙说奶飯@詩表現(xiàn)出豐富的鄉(xiāng)野田間生活內(nèi)容，凸顯出自然淳樸、深厚醇美的風(fēng)格，還富有清新雋永、恬淡和諧的意境， 陶詩的恬淡、自然，所描繪的景物多具有鮮明的特色，而且飽含著他真摯的情感，體現(xiàn)了詩人獨特的個性特征。他還善于將深刻的人生哲理與詩歌中的形象融于一體，使看似平凡的素材展現(xiàn)出不平凡的意境，這種景、理、情三者交融所形成的意境非常和諧，反映出詩人自在悠然的超脫心境與閑適恬淡的生活情趣，與此同時，也是對當(dāng)時官場污濁與現(xiàn)實黑暗的一種否定，其詩“深含意境之藝境，突現(xiàn)自然之純?nèi)弧保芍^：一語天然萬古新，豪華落盡見真淳，他筆下描寫的自然純樸的田園生活與寧靜優(yōu)美的自然風(fēng)光，往往令人心馳神往，千百年來觸動著無數(shù)心懷向往的塵世之人。其作品內(nèi)容對社會生活、人物精神風(fēng)貌形象而深刻的闡述， 讓讀者的思維跟隨詩人的筆觸自由地翱翔， 使讀者的心靈得到凈化，靈魂得到洗禮，思想得到升華。

陶潛堅決保持高潔的志趣與人生理想，在嚴(yán)霜的淫威與殘暴下綻放的菊花以及在寒冬中堅強不屈，像山峰一樣高高聳立而不凋的青翠的松樹，正是詩人傲然挺立、不屈不撓、堅守自我性情的象征。也正是他的這種孤高、“貧賤不能移”的大丈夫氣節(jié)與“窮且益堅不墜青云之志”的博大情懷，使得他與阿諛奉承、爾虞我詐、奴顏媚骨的官場格格不入，仕途無望，他只有歸隱山林。他在《詠貧士七首》等詩作中還突出表現(xiàn)了固窮守志、安貧樂道、知足常樂的高尚純潔之士，那些隱匿山野叢林，不問廟堂之事、不貪圖世間名利的世外清修之人，雖然蟄居叢林山野，隱跡埋名，不問世事，但是晦跡韜光、懷才抱德，希冀有朝一日能夠掃盡陰晦，還世間一個天下太平、政治清明的美好幸福社會，百姓安居樂業(yè)、自食其力。這種淡泊名利、視錢財如身外之物，無拘無束、自在逍遙、堅守自我的傲世風(fēng)骨，不僅僅展示了他崇高的道德情感與理性內(nèi)涵，同時也凝聚著他“本我”“真我”的性格志趣和憤世嫉俗、高潔的人格魅力。陶潛一方面表現(xiàn)了遠離塵世、歸隱山林、堅守理想保持高尚和自由的心境，另一方面也對污濁黑暗的社會風(fēng)氣和腐敗墮落的朝廷表示了強烈地厭惡與憎恨，更深藏著對現(xiàn)實世界的批判與不滿。“采菊東籬下，悠然見南山?！边@流傳千古的佳句，千百年來慰藉著無數(shù)面臨困境的文人雅士，也是他們靈魂的寄托。陶潛不只是一個古代文人，他還是一種社會文化，一種生活方式。在如今這個“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的社會，人們迫切需要陶潛的清凈寡欲來調(diào)節(jié)日益膨脹的物質(zhì)欲望，撫慰失落和干涸的心靈。

品讀陶詩，世人敬仰他不慕榮利的道德情操，他使人們在那個動蕩黑暗的社會中似乎看到一顆高貴的靈魂在痛苦掙扎。以我愚見，陶潛的隱逸并不是消極避世，而是他對自己個性的堅守，堅守自己的理想，捍衛(wèi)人格的尊嚴(yán)，渴望心靈的自由。他的田園詩就像一縷清新的風(fēng)，一股清澈的泉，撫慰與滋潤身心疲憊的人們的心靈，其詩作散發(fā)出的思想在封建社會那個慢慢長夜里閃爍著進步的光輝，其意義具有跨越于時空的深遠影響。

（編輯：陳岑）