淺議版畫的價(jià)值

張光洋

【摘 要】版畫是視覺藝術(shù)的一個(gè)重要門類。在本文當(dāng)中，對(duì)版畫歷史和藝術(shù)特點(diǎn)的進(jìn)行了介紹，同時(shí)就版畫的收藏、文化、藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行了具體的論述。旨在通過本文，幫助大家更好的認(rèn)識(shí)到版畫的價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】版畫；價(jià)值；歷史；特點(diǎn)

版畫廣義的版畫可以包括在印刷工業(yè)以前所印制的圖形具有的版畫性質(zhì)。當(dāng)代的版畫概念主要指由藝術(shù)家構(gòu)思創(chuàng)作并通過制版和印刷而產(chǎn)生的藝術(shù)作品。版畫在技術(shù)上一直隨著印刷術(shù)的不斷進(jìn)步而發(fā)展的。古代版畫主要指木刻，也有少數(shù)銅版刻和套色漏印。古代版畫在中國(guó)文化藝術(shù)史上具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值與地位。版畫在歷史上分兩個(gè)階段：早期版畫的畫、刻、印三者相互分工，刻者只照畫稿刻板，稱復(fù)制版畫；后來(lái)的版畫都由版畫家獨(dú)立一人完成，版畫家的藝術(shù)創(chuàng)造性得以充分發(fā)揮，稱之為創(chuàng)造版畫。中國(guó)的復(fù)制版畫有上千年的歷史，創(chuàng)作版畫則起于20世紀(jì)30年代，經(jīng)魯迅提倡，后來(lái)取得了巨大發(fā)展。

一、版畫的歷史

有關(guān)我國(guó)的版畫的起源的具體時(shí)間并沒有統(tǒng)一，有的說是漢朝、有的說是東晉也有說是六朝的。但是，我國(guó)現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最早的有明確時(shí)間的版畫上的時(shí)間“咸通”年間，作品是《金剛般若波羅蜜經(jīng)》首卷圖，時(shí)間是公元八百六十八年。在我國(guó)的西北以及吳越等地發(fā)現(xiàn)了唐、五代等時(shí)期的版畫，這時(shí)的版畫作品大多數(shù)是淳樸俊秀的，奏刀有神，而且內(nèi)容大多是以宗教的經(jīng)卷。到了宋元時(shí)期，版畫在此基礎(chǔ)上有了進(jìn)步，刻本開始有完整的章法，題材也有所擴(kuò)充，在宗教經(jīng)卷中出現(xiàn)了山水景物等圖形，同時(shí)也有科技、文藝類的書籍雕印作品。到了北宋，則出現(xiàn)了各具特色的版畫中心，比如蘇州、成都等地。此時(shí)的遼出現(xiàn)了我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的彩色漏印版畫《南無(wú)釋迦牟尼佛像》，它的發(fā)現(xiàn)對(duì)于世界文化來(lái)說也是極其重要的?？紤]到實(shí)用的要求，宋代已經(jīng)用銅印刷開始印制紙幣與廣告。而在元代，則出現(xiàn)了“平話“刻本，它可以算得上我國(guó)連環(huán)版畫的鼻祖。

明清時(shí)期，我國(guó)的版畫達(dá)到了藝術(shù)的高峰，這個(gè)時(shí)期版畫作品大量涌現(xiàn)，而且各種流派的都創(chuàng)作了出了極具風(fēng)格特色的優(yōu)秀作品，版畫的欣賞性也得以提高。無(wú)論是畫譜、小說，還是戲曲等等，都有不少的佳作涌現(xiàn)出來(lái)，呈現(xiàn)出一幅欣欣向榮的局面。這是各種藝術(shù)流派的興盛時(shí)期，比如福建的建安派，版畫作品多處于民間，十分質(zhì)樸；南京的金陵派則以戲曲小說為主，風(fēng)格多樣。這些各個(gè)流派的版畫在中國(guó)文化史上留下了濃墨重彩的一筆，都具有著舉足輕重的地位。

二、版畫的藝術(shù)特點(diǎn)

在欣賞版畫近千年發(fā)展過程中留下的大量作品時(shí)，有以下一些藝術(shù)特點(diǎn)值得注意：1盡可能利用對(duì)象的本色，顯出木味。2 巧妙利用“留黑”手法，對(duì)刻畫的形體作特殊處理，獲得版畫特有的藝術(shù)效果。3 發(fā)揮刻版水印的特性，讓大塊陽(yáng)刻產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。4 通過巧妙構(gòu)圖，以豐滿密集和蕭疏簡(jiǎn)淡等不同風(fēng)格來(lái)襯托表現(xiàn)主題風(fēng)格。綜上所述，中國(guó)古代版畫在歷史長(zhǎng)河中有它自己的發(fā)展軌跡，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)。鄭振鐸先生曾說：“梨棗圖畫，為推動(dòng)文化，功高不可勝言”，這是對(duì)版畫藝術(shù)地位的恰當(dāng)評(píng)價(jià)。

三、版畫的價(jià)值

（一）版畫的收藏價(jià)值

版畫的收藏價(jià)值不弱于其他藝術(shù)品，版畫之所以不被收藏界重視的原因是由于版畫的可復(fù)制性，許多人對(duì)其收藏價(jià)值表示懷疑。目前市場(chǎng)上的版畫大致分為原創(chuàng)版畫和輔助版畫。原創(chuàng)版畫是藝術(shù)家個(gè)人的創(chuàng)造性勞動(dòng)，在木板或者銅版上刻完后進(jìn)行限量印刷；復(fù)制版畫則是藝術(shù)機(jī)構(gòu)取得畫家的授權(quán)后把油畫或者其它作品完整的復(fù)制到版畫上。復(fù)制版畫賣的更多是名氣，原創(chuàng)版畫更具有收藏價(jià)值。原創(chuàng)版畫是一項(xiàng)非常復(fù)雜的技術(shù)性工作，對(duì)制造者的審美能力和技術(shù)水平要求非常高。另外，版畫的拓印不是無(wú)限制的，根據(jù)國(guó)際慣例，版畫的印刷數(shù)量有嚴(yán)格限制，這個(gè)信息一般標(biāo)注在作品左下角。

（二）版畫的文化價(jià)值

因?yàn)榘娈嫯嬅嫘Чc工具及材料的性能密不可分，所以只有熟悉的掌握這些特性，才能發(fā)揮出工具及材料的表現(xiàn)力。水印版畫是中國(guó)民族版畫樣式的延續(xù)。傳統(tǒng)水印版畫使用水性植物顏料來(lái)表現(xiàn)畫面，并在印制過程中使水性植物顏料的特性更加淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。這與中國(guó)傳統(tǒng)印刷、傳統(tǒng)繪畫的選材相吻合。這是受民族、時(shí)代、文化、環(huán)境、土壤等諸多因素影響的結(jié)果。由此可以看出，材料的選擇與運(yùn)用對(duì)不同的文化背景及不同的文化內(nèi)涵的民族有著不盡相同的選擇。就像中醫(yī)與西醫(yī)、中國(guó)戲曲與西方戲劇、中國(guó)民族音樂與西洋音樂那樣，其形式的選擇有本質(zhì)的不同。

（三）版畫的藝術(shù)價(jià)值

版畫的實(shí)用性功能在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)基本消退，但其藝術(shù)價(jià)值卻不斷凸顯。手與機(jī)器的根本區(qū)別在于，手總是與心連著，但機(jī)器則是無(wú)心的。版畫是一種手工藝術(shù)，在手工藝作業(yè)中會(huì)發(fā)生奇跡，因?yàn)槟遣皇菃渭兊氖衷趧趧?dòng)，背后是心在控制，使手制造的物品，給與勞動(dòng)的快樂，這才是物品美之性質(zhì)的因素。所以說，手工藝作業(yè)也可以說成是心之作業(yè)。沒有比手更神秘的機(jī)器存在，我們有必要思索手工藝制品的藝術(shù)價(jià)值。現(xiàn)代化的沖擊，使傳統(tǒng)的手工藝正在從我們身邊悄然逝去。隨之逝去的，還有人與物的溝通，生命與自然的和諧。

四、小 結(jié)

版畫藝術(shù)在近百年的演變中，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，從單純技術(shù)技巧的精美性、印刷的復(fù)數(shù)性、版畫的純粹性逐漸從平面中走向立體，從手段的單一性走向多樣性。因此，我們必須認(rèn)識(shí)到在藝術(shù)發(fā)展的變革過程中，如果沒有精神層面的突破，只重視外在形式上的變化，一門藝術(shù)也就失去了其存在的價(jià)值，也就不會(huì)有本質(zhì)的升華。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 郭宗保.關(guān)于版畫藝術(shù)的當(dāng)代發(fā)展淺談[J]. 中國(guó)培訓(xùn). 2015（14）.