略論發(fā)展性德育評價方法的四大特征

程進

【摘 要】在新課程改革的大背景下，道德教育也必須堅持以知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀為最高目標。為了更好地發(fā)揮德育評價的作用，可以從以下幾個方面入手，建立起發(fā)展性德育評價方法：轉變觀念，促使評價主體多元化；立足全面，重視評價內容多元化；關注過程，實現(xiàn)評價形式多樣化；交流互動，發(fā)揮評價發(fā)展性功能。

【關鍵詞】發(fā)展性德育；評價方法

新課程改革明確提出了三維統(tǒng)一的教學目標：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。在這個大背景下，道德教育的要務就不僅是要培養(yǎng)受教育者擁有一個完善的道德知識體系，還要注重提升受教育者的道德思維能力和道德判斷能力，并實現(xiàn)道德思維和判斷能力在現(xiàn)實生活中的具體轉化。中學德育的最終目標不是在教師的道德知識的傳授，而是在學生道德行為的養(yǎng)成。從知識的傳授到行為的養(yǎng)成，發(fā)展性德育評價方法應擔負起無可替代的引導作用。而發(fā)展性德育評價方法應當具有以下四個方面的特征：

一、轉變觀念，促使評價主體多元化

在傳統(tǒng)的以教師為主體、學生為客體的單向型評價模式中，教師儼然是集教練、裁判、法官等角色于一身，缺乏基本的民主、平等意識，造成了評價者與被評價者的分離，評價不再是評價者與被評價者之間的對話、理解和協(xié)商，而成了評價者（教師）單方的獨斷專行。為了糾正評價主體過于單一產生的弊端，教師必須樹立開放的評價理念，壯大評價主體隊伍，使單向型的評價方法轉變交互型的評價方法，保證德育評價的公正、可靠和有效，真正促進學生道德行為習慣的養(yǎng)成。

首先，讓學生成為評價主體之一，即學生自評和學生間的互評。讓學生成為評價主體，一是能夠激發(fā)學生的積極主動性，使其對自身道德行為進行反思，充分了解并正視自己的優(yōu)點和缺點，從而提升自己的道德水平；二是可以實現(xiàn)傳統(tǒng)的總結性評價向發(fā)展性評價轉變，更注重在德育過程中隨時提醒學生道德行為養(yǎng)成方面所出現(xiàn)的問題，以便于及時改正，從而凸顯德育過程的教育價值。

其次，讓家長成為評價主體之一，構建家校結合的評價模式。家庭是學生道德行為養(yǎng)成的主要場所之一，家庭教育對學生的道德認識有著不可替代的深刻影響作用。加強家校合作，可以使家長更清楚地認識學校的教育教學情況，認同學校的教育教學目標，激發(fā)家長參與學校管理的積極性和主動性。家長的主動參與可以有效防止家庭教育的缺失，彌補學校教育所不能達到的效果。

最后，讓社會成為評價主體之一，架設社會評價通道。社會實踐活動是學生展現(xiàn)道德水平、養(yǎng)成道德行為的重要形式。廣泛開展社會實踐活動，并要求社會實踐單位對學生在活動過程中的思想認識、紀律意識、團隊精神、動手能力等方面做出客觀、公正的評價，可以引起學生對自身道德行為的反思，并加以改進。

二、立足全面，重視評價內容多元化

道德教育的目的不僅僅體現(xiàn)在道德知識的掌握方面，更為重要的是要促進學生的全面發(fā)展。評價學生的道德水平，需要考慮多方面的因素，構建全面考察學生綜合素質的多元化內容體系。

個體道德行為養(yǎng)成的過程中，道德認識是前提，道德情感是契機，道德意志是保障，道德行為是歸宿。知、情、意、行，相互促進，缺一不可，是一個動態(tài)的發(fā)展過程。因此，德育評價不能只考察學生道德認識水平的高低和道德行為的優(yōu)劣，還要考察道德情感的厚薄以及道德意志的強弱。沒有道德情感的誘發(fā)和道德意志的推動，就沒有道德行為的養(yǎng)成。這就要求德育評價應涵蓋知識、情感、意志和行為等各方面的內容。

三、關注過程，實現(xiàn)評價形式多樣化

傳統(tǒng)的德育評價方法只是對經過一段時間的德育學習后的學生進行一次道德總評，評價的結論只是給予學生在一個集體中的相對位置，并不能有效地通過評價來促進學生的發(fā)展。而發(fā)展性德育評價方法，更注重評價對象的道德行為的發(fā)展狀況和養(yǎng)成過程。發(fā)展性德育評價的性質不是給學生做定論，而是給學生提出參考意見，讓他及時了解自身的優(yōu)點和缺點，促使他在認同評價結果的同時加以反省，從而激勵他揚長避短，實現(xiàn)養(yǎng)成良好的道德行為習慣的目標。

首先，發(fā)展性的德育評價方法是以承認學生自身的階段性差異和學生之間的個體差異為基礎的。充分尊重學生的個體差異，需要綜合采用多種評價形式（如觀察評價法、調查評價法、測評性評價法、表現(xiàn)性評價法、計分評價法等），將評價貫穿于日常的教育教學行為中，使德育評價常態(tài)化、動態(tài)化。

其次，評價主體和評價內容的多元化，要求評價形式必然是多樣的。要做到全面客觀地評價學生的道德水平，就必須把過程評價與總結評價、課堂教學評價與實踐活動評價、教師評價與學生自評互評等有效結合起來，權衡輕重，綜合評議，既客觀反映學生特定階段的道德水平，又充分照顧學生的自尊心、自信心和主動性。

四、交流互動，發(fā)揮評價發(fā)展性功能

發(fā)展性德育評價的目的是使學生在評價活動中，不斷認識自我，完善自我，發(fā)自內心地發(fā)揚優(yōu)點，改進缺點，不斷實現(xiàn)發(fā)展目標。換言之，評價的目的不是遏制和定論，而是激勵和發(fā)展。發(fā)展性德育評價是持一種欣賞的態(tài)度，全方位、多角度地觀察學生，并借機促進學生道德行為習慣的養(yǎng)成。因此，借助通信、談話、座談等各種形式進行溝通交流，慎重使用評價結果，隨時表揚學生的優(yōu)點，指正學生的過失并加以正確的指導，既可以使評價發(fā)揮其發(fā)展性功能，讓學生道德水平獲得長足發(fā)展的空間，又可以為學生下一階段的發(fā)展提供豐富可信的背景資料。

德育評價作為量才用人的重要手段，在人才培養(yǎng)中起到測量、評定、激勵、選拔等社會功能。發(fā)展性德育評價也是一種對精神產品的生產過程及其效果的評價，也必須滿足特定的社會要求，打上特定的時代烙印，同時評價者個體的社會因素也會使發(fā)展性德育評價在具體實施過程中出現(xiàn)一定的偏差。因此，不同評價主體之間的交流互動，反饋信息，一方面可以引起評價主體對自身的反思，及時糾正具體操作上的偏差，保證評價的有效性，另一方面也可以引起評價主體對社會文化及其價值取向等社會學因素的重視，適應濟和社會發(fā)展需要，為德育目標的正確制定，為德育內容的正確選擇和德育方法、措施的有效采取提供正確依據(jù)，保證發(fā)展性德育的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻

[1]李創(chuàng)斌.試論中學德育評價方式的轉變 [J] 《中學政治教學參考》2011年第27期.