論同性婚姻合法化

劉欣

【摘 要】2015年6月26日，美國(guó)最高法院以5：4的投票裁定同性婚姻合乎憲法，成為世界上第21個(gè)在全國(guó)范圍內(nèi)承認(rèn)同性婚姻的國(guó)家。越來(lái)越多的國(guó)家開(kāi)始承認(rèn)同性婚姻。將同性婚姻納入法律制度是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，我國(guó)目前并沒(méi)有關(guān)于同性婚姻的相關(guān)立法，可以通過(guò)借鑒其他國(guó)家的相關(guān)制度，使我國(guó)同性戀者的法律地位得到認(rèn)可和保護(hù)。

【關(guān)鍵詞】同性婚姻；立法模式；權(quán)利保護(hù)

同性戀作為一種獨(dú)特的社會(huì)現(xiàn)象，自古以來(lái)都是普遍存在的。在早期，同性戀曾被認(rèn)為是一種精神上的疾病，但隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)和社會(huì)學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)同性戀則有了新的認(rèn)知。越來(lái)越多的人接受同性戀，認(rèn)可同性戀，認(rèn)為同性戀只是一種自然的情感現(xiàn)象。而且由于同性戀解放運(yùn)動(dòng)和人權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，使得同性戀者對(duì)于自己婚姻權(quán)利的訴求日益強(qiáng)烈，渴望將同性婚姻合法化，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人權(quán)。

一、同性戀的基本問(wèn)題

（一）同性戀的概念。最早使用同性戀這個(gè)概念的是德國(guó)一位名叫貝科特的醫(yī)生，他認(rèn)為同性戀是指對(duì)異性不能做出性反應(yīng)，而對(duì)同性產(chǎn)生性愛(ài)傾向、性吸引；或?qū)ν援a(chǎn)生性愛(ài)傾向，性吸引并導(dǎo)致身體接觸，產(chǎn)生性快感，總之，同性戀者是以同性為性愛(ài)對(duì)象的個(gè)人。后來(lái)，隨著同性戀解放運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，在不同的時(shí)期對(duì)同性戀的定義也有所不同。

（二）同性戀的分類。目前學(xué)者們傾向于把同性戀者分為以下三種：1、真性同性戀，也就是絕對(duì)同性戀；2、兼性同性戀，相當(dāng)于可變性異性戀；3、假性同性戀，主要是指境遇性同性戀或偶然性同性戀。對(duì)于某些個(gè)體偶然發(fā)生的同性性行為，不能稱之為真正的同性戀者。而那些兼性同性戀，在一定的條件下是可以轉(zhuǎn)化為異性戀，也不是真正意義上的同性戀。事實(shí)上，只有絕對(duì)同性戀才是真正意義上的同性戀，這類同性戀者對(duì)異性沒(méi)有任何興趣。

二、世界各國(guó)關(guān)于同性婚姻的立法模式

隨著同性戀解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，世界各國(guó)的同性戀開(kāi)始將同性婚姻合法化作為最高的追求，他們渴望自己的權(quán)利能夠有法律來(lái)保障。目前，全世界已經(jīng)有21個(gè)國(guó)家在全國(guó)范圍內(nèi)承認(rèn)同性婚姻的合法化。這些國(guó)家大部分都是歐洲的國(guó)家，這些國(guó)家在對(duì)待同性婚姻的態(tài)度上都是比較開(kāi)放的。

（一）通過(guò)立法確認(rèn)同性婚姻合法的模式。荷蘭是世界上第一個(gè)承認(rèn)同性婚姻合法的國(guó)家。該國(guó)先后通過(guò)《平等對(duì)待法》、《注冊(cè)伴侶法》、《婚姻開(kāi)放法》和《同性戀者收養(yǎng)法》逐步確立了同性婚姻的合法。這種模式下同性婚姻和傳統(tǒng)婚姻的法律地位是相同的，具有同等的權(quán)利。除了荷蘭之外，比利時(shí)和西班牙也是通過(guò)立法來(lái)承認(rèn)同性婚姻的合法地位的。

（二）民事結(jié)合模式。采取這種模式的國(guó)家雖然承認(rèn)同性伴侶的同居關(guān)系，但是國(guó)家的婚姻制度仍然只適用于異性之間。法國(guó)就是采取民事結(jié)合模式的國(guó)家，在這種模式下，異性伴侶可以選擇民事結(jié)合或者婚姻，而同性戀者則只能選擇民事互助契約。采取這種模式的國(guó)家雖然對(duì)同性婚姻有一定的積極作用，但是同性婚姻仍然在很多方面受到了限制，可以提供的保護(hù)是有限的。

（三）注冊(cè)伴侶模式。這種模式在實(shí)質(zhì)上并不是婚姻模式，而是通過(guò)立法明確了同性戀者的權(quán)利義務(wù)。丹麥于1989年通過(guò)了《注冊(cè)伴侶法》，成為了世界上第一個(gè)承認(rèn)同性伴侶關(guān)系的國(guó)家。同樣采取注冊(cè)伴侶模式承認(rèn)同性戀者的國(guó)家還有德國(guó)、英國(guó)等國(guó)家。這種模式目前應(yīng)用的最為廣泛。

三、同性婚姻合法化的合理性與合法性分析

（一）從平等和保護(hù)人權(quán)的角度來(lái)看，任何人都有追求自己幸福的權(quán)利，法律不應(yīng)當(dāng)去評(píng)判一個(gè)人性取向的對(duì)與錯(cuò)并且使其遭受到不公正的待遇。不能因?yàn)檫@并不符合大多數(shù)人的性取向就因此而限制同性戀、排斥同性戀。法律應(yīng)當(dāng)做到的是保證同性戀者與異性戀者一樣，擁有平等的權(quán)利，一樣有尊嚴(yán)的活著。

（二）從倫理道德的角度來(lái)看，同性戀者雖然一直存在，但在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期里都被認(rèn)為是不正常的，甚至是精神層面的問(wèn)題。但隨著時(shí)代的變遷和人們認(rèn)識(shí)的進(jìn)步，人們認(rèn)識(shí)到同性戀是一種客觀的存在，并不是道德層面的問(wèn)題，道德倫理不應(yīng)當(dāng)成為同性婚姻合法化的絆腳石，而所謂的道德只是受到了傳統(tǒng)婚戀觀的影響，是一種偏見(jiàn)。這種偏見(jiàn)會(huì)隨著人們的認(rèn)知而逐漸改變。

（三）從婚姻本身來(lái)看，法律規(guī)定的婚姻制度從一定角度上講是在維護(hù)一種因婚姻關(guān)系而產(chǎn)生的人身和財(cái)產(chǎn)的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。這其中本不應(yīng)涉及到性別。所以法律不應(yīng)強(qiáng)制婚姻雙方必須是異性。

四、我國(guó)同性婚姻的立法現(xiàn)狀

目前，我國(guó)并沒(méi)有關(guān)于同性婚姻的相關(guān)立法，但是，關(guān)于同性戀立法的討論一直沒(méi)有停止。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們對(duì)同性戀的了解，關(guān)于同性婚姻立法的討論也會(huì)越來(lái)越激烈的。贊同同性戀的學(xué)者認(rèn)為同性戀是一種非常正常的人類情感，由于我國(guó)的傳統(tǒng)文化和社會(huì)現(xiàn)狀的多方面因素的影響，同性戀在我國(guó)仍然不被大多數(shù)人理解，很多的同性戀者都受到社會(huì)的歧視，而將同性婚姻合法化則是改善同性戀者現(xiàn)狀的一個(gè)途徑。反對(duì)同性戀的學(xué)者則認(rèn)為婚姻制度就是為一男一女的結(jié)合而設(shè)計(jì)的，認(rèn)為我國(guó)目前的立法和執(zhí)法環(huán)境并不是將同性婚姻合法化的最佳時(shí)機(jī)。但無(wú)論如何，將同性婚姻合法化都是目前世界各國(guó)的立法趨勢(shì)，我國(guó)應(yīng)當(dāng)從中借鑒，探索適合我國(guó)的法律模式。

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