河南墜子《岳母刺字》賞析

王國軍

河南墜子《岳母刺字》是曲藝作家張九來老師創(chuàng)作于1978年的作品。由著名河南墜子表演藝術(shù)家趙錚老師首唱，河南人民廣播電臺、中央人民廣播電臺錄播，影響遍及全國。后來，著名河南墜子演員王桂榮在全國河南墜子大賽中演唱這個段子，榮獲“河南墜子10大明星”之首的榮譽稱號。著名美學(xué)家王朝聞聽過趙錚老師演唱這個作品后，連聲贊譽：“真沒想到河南墜子還有這么典雅的唱詞，這么優(yōu)美的唱腔！”2010年，我因演唱這個作品，榮獲第六屆中國曲藝牡丹獎?！对滥复套帧烦蔀槎鲙熩w錚晚年的代表作，在她的追悼會上曾應(yīng)她眾多“粉絲”的強烈要求，播放了她演唱《岳母刺字》的錄音。趙錚老師生前曾多次說過：“《岳母刺字》是精品中的精品?！睆膹埦艁砝蠋煱l(fā)表這個段子至今已近30年了，還有不少曲藝演員在演唱這個段子，說是久演不衰，并不算過譽。那么，這個段子的藝術(shù)魅力何在？筆者曾經(jīng)撰寫過《學(xué)唱河南墜子‘岳母刺字的心得》一文，并在《曲藝》雜志上發(fā)表。隨著時間的推移和演唱這個段子場次的增加，我對《岳母刺字》的思想性、藝術(shù)性有了更加深的理解。現(xiàn)不揣冒昧，僅就這個作品的藝術(shù)魅力作如下分析：

其一，岳飛是我國歷史上偉大的民族英雄，岳母教子“精忠報國”，不愧為一位偉大的母親。也就是說《岳母刺字》的取材好。弘揚偉大的愛國主義精神是一個永恒的主題，只要世界上還存在國家的概念，愛國主義精神就絕對不會過時。應(yīng)該肯定地說：這也是社會主義核心價值觀的主旋律。

其二，《岳母刺字》僅有三個人物：岳母、岳飛、李夫人。鼓曲、唱曲小段演唱時間較短，如果設(shè)置人物過多，勢必顧此失彼，難以面面俱到。矛盾沖突集中，全篇緊扣岳母為何要給岳飛刺字、刺不刺字、如何刺字、刺字的效果如何……作者絕不橫生枝葉，而是刪繁就簡，惜墨如金，深諳鼓曲、唱曲創(chuàng)作之道。

其三，開門見山，單刀直入。請看《岳母刺字》是這么開篇的：“唱南宋落葉紛飛秋風(fēng)吹，長空雁叫聲聲悲。煙籠霧鎖庭院內(nèi)，岳飛消愁舉酒杯?！绷攘葦?shù)語，把時代背景、當(dāng)時的政治氛圍、人物傷感的情緒全都呈現(xiàn)在讀者抑或觀眾面前了。通過演員的演唱，讓觀眾的聽覺受到強烈的沖擊和感染，從而吸引觀眾非聽下去不可！這就是“開門見山”的妙用。再往下看：“朝廷昏庸信秦檜，罷戰(zhàn)主和難挽回；可嘆我報國壯志付流水，抗金豪情化飛灰?！庇质嵌潭趟木洌瑔蔚吨比?，就把身為大元帥的岳飛借酒消愁的原因向觀眾交代清楚了。鼓曲、唱曲的唱詞不能啰嗦，半天還云里霧里，讓人聽不出頭緒。老藝人常說“扒門檻”要快，就是這個道理。

其四，緊緊把握人物的身份、性格、思想、情感、語言，進(jìn)行恰如其分地描述。岳飛雖然是堂堂兵馬大元帥，但此刻卻沒有岳母的思想境界高；李夫人雖然是位賢妻良母，但此刻卻夫唱婦隨，只想“遮掩”丈夫的傷痕，免得婆母痛惜兒子。“兒啊，金兵馬踏山河碎，你意懶心灰欲何為？常言說酒不醉人人自醉，莫非你忘記了國家興亡、匹夫有責(zé)、眾望難推？”岳母出語不俗，充分顯示出一位憂國憂民的英雄母親的情操。特別是“眾望難推”一詞既表達(dá)了母親對兒子立志抗金行為的肯定，又蘊含著對兒子憂傷情緒的擔(dān)憂。作者遣詞用語可謂貼切、老辣！“母親，兒披肝瀝膽心無愧，舍生忘死破重圍；朝廷不信忠良輩，兒好比鯤鵬有翅難飛?！边@既是岳飛內(nèi)心的真情實感，又是他憤懣情緒的癥結(jié)?！皟喊?，好男兒成仁取義寧為鬼，大丈夫精忠報國不降賊。天下的事自有百姓論功罪，哪能自己評是非？貪酒喪志必自毀，臥薪嘗膽有作為……”仔細(xì)品味，這幾句話簡直擲地有聲，思想境界之高明顯遠(yuǎn)在岳飛之上，并且又是母親諄諄教誨兒子的語氣，由此又引出了“刺字”的情節(jié)。而對李夫人的描述只是用了一句道白：“婆母，研墨何用?。俊币还P帶過，言簡意賅。三個人物形象活靈活現(xiàn)，呼之欲出，且合情合理，自然貼切，毫無矯揉造作之感。作者的匠心著實令人嘆服！

其四，“刺字”的情節(jié)原本十分簡單，卻被張九來老師寫得一波三折，引人入勝。從岳母提出要在岳飛脊背上刺字，到岳飛唯恐脫去衣服讓母親看到自己身上在殺敵時留下的傷疤，李夫人也心領(lǐng)神會地為其“遮掩”，再到岳母賭氣要領(lǐng)孫兒回原郡；接著岳飛夫婦跪求岳母刺字，岳母見到岳飛脊背上的傷疤心疼兒子又不刺字了。到岳飛再次請求母親刺字，岳母真的拿針在岳飛脊背上刺字時見兒子皮顫、肉抖、血出，又心疼地刺不下去了……這一連串的細(xì)節(jié)出神入化，感人至深。把岳母、岳飛、李夫人的心理活動及母子情、夫妻情、婆媳情描繪得惟妙惟肖，入木三分。請看：岳母在岳飛夫婦借口“脫衣著涼”懇求不要刺字時，憤然說出“惱上來我?guī)е鴮O兒回原郡，睜眼不看兒胡為。”偉大的母親也有鮮明的個性，慈母也會發(fā)脾氣。在岳母為岳飛刺字時，作者寫道“情真意重刺兒背，見我兒皮顫肉抖血欲飛。刺上一針眼含淚，再刺一針忙收回；第三針好似巨石針尖墜，待要刺心如箭穿手不隨?！焙喼卑言滥笎圩?、憐子的真摯感情寫絕了。同時，也給演員演唱時留下了充分的表演空間。張九來老師一向以擅長針對演員表演特長創(chuàng)作著稱，在《岳母刺字》這個曲目中可謂體現(xiàn)得淋漓盡致。以情動人，以真感人，方為行家里手。應(yīng)該說這是創(chuàng)作鼓曲、唱曲的真諦；與之相反，若采取以空泛的政治口號為英雄人物“貼標(biāo)簽”“穿靴戴帽”的筆法，非但事與愿違，反而可能“損毀”了英雄形象。

其五，《岳母刺字》的主要情節(jié)是“教子”，而且“教”的是身為元帥且又郁郁不得志的兒子，絕非常人。如果沒有巧妙構(gòu)思，很容易落入“說教”的陳腐套路。張九來老師別開生面、另辟蹊徑，把“說教”變成了“三指”“三看”。為了便于大家欣賞，將原詞抄錄于下：

老婦人急難之間出智慧，

手指庭院一枝梅：

“兒啊，那是什么花兒待放蕊？”

“母親，那是紅梅花中魁?！?/p>

“兒啊，你要學(xué)紅梅盡吐芳香味，

雪壓冰封更增輝。

兒再看，那是什么樹葉正青翠？”

“母親，那是棵青松針葉肥?！?/p>

“兒啊，你要學(xué)青松扎根土壤內(nèi)，

不怕雨打狂風(fēng)吹。

兒再看，遠(yuǎn)處是什么像壁壘？”

“那是青山一座像峨嵋。”

“兒啊，中華河山兒保衛(wèi)，

兒要像巍巍青山不可摧。

我的兒你隔山隔水再往前看！”

好岳飛緊閉二目、心領(lǐng)神會、胸有成規(guī)。

“兒啊，你可曾看到原郡湯陰縣？

百姓們流離失所無家歸?！?/p>

“兒看到鐵蹄殘?zhí)ど胶铀椋?/p>

金兵燒殺尸成堆。”

“我的兒，你可曾看到東京汴梁城？

昔日繁華早成灰?！?/p>

“兒看到汴水嗚咽花含淚，

街市蕭條笛聲悲。

中原父老親姐妹，

朝南望，南望王師幾多回?！?/p>

“我的兒你可曾看到黃河水？”

“兒看到了，大浪淘沙波濤推。

兒看到了，刀光劍影映河內(nèi)，

怒濤吶喊壯軍威。

中華兒女英雄輩，

揭竿而起誰敢違！”

這詩化的語言，避免落入說教的窠臼，達(dá)成了藝術(shù)的升華。我每當(dāng)唱到這段唱詞時，就覺得渾身熱血沸騰，不由自主地淌下激動的熱淚。我一人獨處想起這段唱詞時，就情不自禁地拍案叫絕：妙，妙，實在太妙了！我知道張九來老師早在成為曲藝作家之前，就是一名頗負(fù)盛名的農(nóng)民詩人，難怪他能夠妙筆生花，把曲詞寫得如此精妙絕倫，爐火純青，給演員發(fā)揮留下廣闊的空間。沒有高深的文化素養(yǎng)，即使挖空心思、搜斷枯腸，恐怕也寫不出這么令人嘆服的詞句來。難怪趙錚老師說：“《岳母刺字》是精品中的精品！”

其六，《岳母刺字》的語言既雅又俗，可謂雅中見俗，俗中含雅，俗雅兼?zhèn)?，雅俗共賞。從上面列舉的那段母子對唱中足以證明此言不虛。再例如：“兒抗金兵長槍渴飲敵將血，寶劍饑餐敵骨髓；汗洗白馬金鞍轡，血染銀袍鐵甲盔。身經(jīng)百戰(zhàn)傷累累，出生入死唱凱回……”還有“灑血縛蒼龍，拋頭鎮(zhèn)塞北；三寸豪氣在，不叫胡塵飛?！倍嗬?，幾乎通篇都是這樣的語言。雅嗎？真雅。老百姓聽得懂嗎？絕對能聽懂。俗嗎？有通俗、民俗的元素，卻又不媚俗。閱讀文本或者聽演員演唱該作，無異于享受一頓難得的藝術(shù)大餐。鼓曲、唱曲的語言能夠做到生活化、口語化，已經(jīng)難能可貴，而達(dá)到張九來老師這樣運用語言的功力無疑是需要經(jīng)過千錘百煉的。再者，《岳母刺字》通篇合轍押韻，語言極為流暢，富有自然的音樂節(jié)奏，給人以賞心悅目的欣賞愉悅?；叶艳H不算太寬，他卻運用自如，嫻熟得體，極少用仄聲字作“韻腳”，且“韻腳”字極少重復(fù)，特別易于演員演唱，由此可見其功力深厚之一斑。

還有，就是《岳母刺字》的結(jié)尾：“到后來岳飛重又復(fù)帥位，只殺得金兵喪膽連敗北?！备纱嗬洌氯欢?。頗有余音繞梁的功效。和開頭的“開門見山”相互映照，真?zhèn)€是“豹頭鳳尾”，謀篇結(jié)構(gòu)完美，令人稱道不已。

當(dāng)然，河南墜子《岳母刺字》能夠膾炙人口，久演不衰，與趙錚老師的音樂設(shè)計和演唱有著密不可分的關(guān)系，趙老師功不可沒。我已撰文寫過《岳母刺字》的音樂特色了，這里恕不贅述。

我立志把河南墜子《岳母刺字》一直演唱下去的同時，一定虛心向張九來老師學(xué)習(xí)鼓曲、唱曲的寫作技巧，爭取也能夠創(chuàng)作出一篇像《岳母刺字》這樣的河南墜子唱段來。