黨的八大與“四個(gè)自信”

李正華

60年前我們黨召開的第八次全國代表大會(huì)，是黨領(lǐng)導(dǎo)中國進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期以后具有里程碑意義的一次黨代會(huì)。會(huì)議對(duì)黨執(zhí)政以后地位的變化以及可能遇到的問題從理論上政治上進(jìn)行了深刻的分析，其最主要的成就就是制定了一條指導(dǎo)黨如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的正確路線。黨的八大的主要成就和黨在八大前后探索社會(huì)主義建設(shè)中取得的重要成果，是中國特色社會(huì)主義理論體系的源頭活水，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義奠定了重要理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，也為我們?cè)鰪?qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信創(chuàng)造了前提條件。

一、黨的八大確定的走適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路，為我們?cè)鰪?qiáng)道路自信創(chuàng)造了前提條件

在中國走社會(huì)主義道路，是歷史的選擇、人民的選擇。近代以來，中國人民經(jīng)過百余年艱苦卓絕的奮斗，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，從此走上了社會(huì)主義道路。新中國成立后，黨面臨的重大問題，是如何帶領(lǐng)中國人民走出一條適合自己的社會(huì)主義建設(shè)道路。黨的八大確定的路線，正是為著解決這一重大問題。大會(huì)的主題就是：“總結(jié)從七次大會(huì)以來的經(jīng)驗(yàn)，團(tuán)結(jié)全黨，團(tuán)結(jié)國內(nèi)外一切可能團(tuán)結(jié)的力量，為了建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義的中國而奮斗。”（《建國以來毛澤東文稿》第6冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1992年版，第201頁）黨的八大政治報(bào)告明確指出：“我們黨現(xiàn)時(shí)的任務(wù)，就是要依靠已經(jīng)獲得解放和已經(jīng)組織起來的幾億勞動(dòng)人民，團(tuán)結(jié)國內(nèi)外一切可能團(tuán)結(jié)的力量，充分利用一切對(duì)我們有利的條件，盡可能迅速地把我國建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家?！保ā秳⑸倨孢x集》下卷，人民出版社1985年版，第203頁）這就旗幟鮮明地確定了中國走的是社會(huì)主義道路。

為了探索適合中國自己的建設(shè)道路，黨的八大確立了包含著經(jīng)濟(jì)、政治、文化和黨的建設(shè)的全面的、系統(tǒng)的、正確的路線。在經(jīng)濟(jì)上，科學(xué)地分析了我國社會(huì)的主要矛盾，明確了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把黨的工作重心由革命轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，這是黨的八大路線的核心；在政治上，提出了進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)人民民主專政戰(zhàn)線，繼續(xù)反對(duì)官僚主義以改進(jìn)國家工作，正確對(duì)待社會(huì)主義建設(shè)中的各階層力量；在文化上，要求用社會(huì)主義的、馬克思主義的思想去武裝群眾，堅(jiān)持“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，展開對(duì)落后文化的批判，進(jìn)一步擴(kuò)大和加強(qiáng)知識(shí)分子的隊(duì)伍；在黨的建設(shè)上，針對(duì)黨的組成結(jié)構(gòu)和人員的變化，提出用正確思想純潔黨的隊(duì)伍，進(jìn)一步完善民主集中制原則，加強(qiáng)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，以實(shí)事求是的觀點(diǎn)和做法改進(jìn)和加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力。這從總體上勾畫出了社會(huì)主義建設(shè)道路的基本輪廓，對(duì)中國后來的建設(shè)和發(fā)展產(chǎn)生了積極的重大的影響。

方向決定道路，道路決定命運(yùn)。習(xí)近平總書記在十二屆全國人大一次會(huì)議上的講話中指出，中國共產(chǎn)黨尋找和探索的中國特色社會(huì)主義道路，是社會(huì)主義道路，不是什么別的道路， “這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！保ā读?xí)近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第39頁）歷史已經(jīng)證明，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟的這條社會(huì)主義道路是正確的。我們要堅(jiān)定不移高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。

二、黨的八大堅(jiān)持把馬克思主義普遍原理同中國的具體建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，以中國化的馬克思主義指導(dǎo)中國實(shí)踐，為我們?cè)鰪?qiáng)理論自信創(chuàng)造了前提條件

中國如何建設(shè)社會(huì)主義，必須要有科學(xué)的理論指導(dǎo)。在黨的八大前后，全面建設(shè)社會(huì)主義的歷史新階段到來之際，以毛澤東為代表的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以非凡的勇氣和高超的智慧，圍繞著如何走出一條符合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路這個(gè)重要戰(zhàn)略問題，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，科學(xué)判斷國內(nèi)外形勢(shì)，深入調(diào)查研究并總結(jié)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把馬克思主義普遍原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，對(duì)什么是社會(huì)主義、如何在中國建設(shè)社會(huì)主義問題，進(jìn)行了有益的富有成果的探索。毛澤東提出的獨(dú)立自主、找到一條自己的建設(shè)道路，為制定黨的八大路線提供了正確的思想原則；《論十大關(guān)系》的發(fā)表，奠定了黨的八大路線的理論基礎(chǔ)。劉少奇提出的既反保守又反冒進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針，陳云提出的“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”的構(gòu)想，也是黨的八大取得的成果的重要組成部分。黨的八大關(guān)于我國社會(huì)主要矛盾的論斷，關(guān)于把黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，關(guān)于加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)，關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義民主政治、繁榮社會(huì)主義文化，以及關(guān)于處理復(fù)雜的國際關(guān)系等一系列思想，是探索中國建設(shè)社會(huì)主義道路取得的重要理論成果、留下的寶貴財(cái)富，極大地豐富和發(fā)展了毛澤東思想。

特別是1956年4月25日，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上發(fā)表的《論十大關(guān)系》的重要講話，是當(dāng)時(shí)以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨人在建設(shè)社會(huì)主義問題上達(dá)到的最全面、最深刻的認(rèn)識(shí)，是中國共產(chǎn)黨人開始探索適合中國情況的社會(huì)主義建設(shè)道路所取得的主要成果，是馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合的光輝典范?！墩撌箨P(guān)系》對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和提出的基本方針，不但直接影響和指導(dǎo)了黨的八大，而且在此后二十多年中國建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中一直起著主導(dǎo)作用，在今天依然顯耀著真理的光芒。對(duì)這篇著作，黨的十一屆三中全會(huì)認(rèn)為：“毛澤東同志一九五六年總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的《論十大關(guān)系》報(bào)告中提出的基本方針，既是經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀反映，也是社會(huì)政治安定的重要保證，仍然保持著重要的指導(dǎo)意義。”（《三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選編》〈上〉，人民出版社1982年版，第5頁）

黨的八大堅(jiān)持以中國化的馬克思主義指導(dǎo)中國實(shí)踐的成功探索，為中國特色社會(huì)主義理論的形成和實(shí)踐的發(fā)展，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)道路的開拓，提供了可貴的指導(dǎo)。黨的八大取得的許多成果，都被吸收到中國特色社會(huì)主義理論當(dāng)中，并在新的歷史條件下得到了豐富和發(fā)展。事實(shí)告訴人們，與毛澤東思想既一脈相承、又與時(shí)俱進(jìn)的中國特色社會(huì)主義理論體系，是指導(dǎo)黨和人民沿著中國特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，永不動(dòng)搖。endprint

三、黨的八大初步建立和確定的社會(huì)主義制度，為我們?cè)鰪?qiáng)制度自信創(chuàng)造了前提條件

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中指出：“在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國建立社會(huì)主義制度，是前無古人的嶄新事業(yè)，只能在實(shí)踐中不斷探索。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對(duì)創(chuàng)建中國社會(huì)主義制度作出了重大貢獻(xiàn)。”從新中國成立到黨的八大前后，是社會(huì)主義制度在中國初步建立時(shí)期。在這一時(shí)期，中國確立了人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等基本政治制度和以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。在這樣的歷史條件下，黨的八大又對(duì)改革社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制、政治體制以及管理體制，對(duì)文化建設(shè)、執(zhí)政黨建設(shè)等，提出了一系列富有開創(chuàng)性的建議和方針。到1956年底，社會(huì)主義制度在中國初步建立起來。

社會(huì)主義制度是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的獨(dú)創(chuàng)性成果，決定了新中國的社會(huì)性質(zhì)。正如黨的十八大指出的那樣：新民主主義革命的勝利，社會(huì)主義基本制度的建立，“成功實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)?！?/p>

黨的十一屆三中全會(huì)以后，在偉大的改革實(shí)踐中形成的中國特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)持把根本政治制度、基本政治制度同基本經(jīng)濟(jì)制度以及各方面體制機(jī)制等具體制度有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)結(jié)合起來，使社會(huì)主義制度在持續(xù)探索中不斷發(fā)展和完善、并逐步走向成熟，顯示了其旺盛生命力和極大優(yōu)越性。實(shí)踐證明，它們是基于中國特定歷史現(xiàn)實(shí)而形成的符合中國國情的制度。

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出：“中國特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度?！睂?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義制度，必須完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，讓制度更加成熟定型，讓發(fā)展更有質(zhì)量，讓治理更有水平，讓人民更有獲得感。

四、黨的八大建立在文化自信基礎(chǔ)上的對(duì)社會(huì)主義道路的思考和探索，為我們?cè)鰪?qiáng)文化自信創(chuàng)造了前提條件

黨的八大開啟了中國共產(chǎn)黨人對(duì)自己的建設(shè)道路的思考和探索。這種思考和探索，是建立在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建立在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)之上的。

毛澤東提出的獨(dú)立自主，從中國實(shí)際出發(fā)，找出一條自己的建設(shè)道路，為黨的八大路線的制定提供了一個(gè)正確的思想原則。鑒于黨在民主革命中因?yàn)榻虠l主義而走過了很多彎路，毛澤東在黨的八大預(yù)備會(huì)議第二次全體會(huì)議上的講話中指出：“我們希望建設(shè)所犯的錯(cuò)誤，不要像革命中所犯的錯(cuò)誤那么多、時(shí)間那么長(zhǎng)”。（《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第101頁）希望能通過自己的探索，找到一條比蘇聯(lián)東歐搞得更好更快的建設(shè)道路。他還特別提出了“三個(gè)強(qiáng)調(diào)”的要求，即：“應(yīng)當(dāng)更加強(qiáng)調(diào)從中國的國情出發(fā)，強(qiáng)調(diào)開動(dòng)腦筋，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性，在結(jié)合上下功夫?！泵珴蓶|把“努力找出在中國這塊大地上建設(shè)社會(huì)主義的具體道路”，作為馬列主義同中國實(shí)際的“第二次結(jié)合”。這種建立在強(qiáng)大的文化自信基礎(chǔ)上的正確的思想原則，使黨的八大成為毛澤東所期望的馬克思主義同中國實(shí)際第二次結(jié)合的良好開端。

在黨的八大前后，以毛澤東為代表的中央領(lǐng)導(dǎo)集體正確分析和回應(yīng)了社會(huì)主義改造基本完成后國內(nèi)階級(jí)關(guān)系和主要矛盾的新變化，制定了一系列正確的方針政策，比如：在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)體制上，提出對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)必須加以分析，不能盲目照抄照搬；提出了許多正確的方針和觀點(diǎn)；開展了一些非高度計(jì)劃化的設(shè)想或嘗試。在對(duì)社會(huì)矛盾問題的認(rèn)識(shí)上，提出了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論和兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說。在國家政治生活上，提出了要進(jìn)一步擴(kuò)大國家民主生活，改進(jìn)國家工作，反對(duì)官僚主義，建立完備的法制，使黨和政府的活動(dòng)做到“有法可依”“有法必依”。在精神文明建設(shè)領(lǐng)域，確認(rèn)了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的文藝和科學(xué)工作的方針，提出了一些重要論斷。在執(zhí)政黨的自身建設(shè)方面，提出要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，規(guī)定在黨的全國、省級(jí)和縣級(jí)代表大會(huì)實(shí)行常任制，在縣委以上各級(jí)黨委都設(shè)立監(jiān)察委員會(huì)等。這些尋求適合中國情況的社會(huì)主義建設(shè)道路的創(chuàng)造性探索，從實(shí)際出發(fā)，以我為主，為我所用，是文化自信的重要體現(xiàn)，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)產(chǎn)生了積極的影響，對(duì)發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義道路，提供了具有正確方向的基本原則，飽含著重要而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。正如習(xí)近平總書記所講：文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。中國共產(chǎn)黨和中國人民扎根中國大地、吸納人類文明優(yōu)秀成果、獨(dú)立自主實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展的戰(zhàn)略是正確的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖。

黨的八大確定的正確路線盡管在歷史發(fā)展進(jìn)程中遭到過挫折，但是，它開創(chuàng)的適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路前所未有，它堅(jiān)持以中國化的馬克思主義指導(dǎo)中國實(shí)踐所取得的理論成果歷久彌新，它確定和堅(jiān)持的社會(huì)主義制度影響深遠(yuǎn)，它在解決新問題、探索新規(guī)律中所堅(jiān)持的原則和思想方法值得認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒。我們紀(jì)念黨的八大，就是要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，面向未來，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不忘初心，把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。

（作者單位：中國社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國研究所）

責(zé)任編輯：李艷玲 高天鼎endprint