體會詩人心，提高鑒賞力

張坤

鑒賞古詩，要有積極的鑒賞態(tài)度。王昌齡說：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”這是詩人自明心志之語。拿它來類比我們鑒賞古詩時應(yīng)該具備的審美態(tài)度也是貼切的。讀詩之時，心靈便應(yīng)冰清玉潔，無關(guān)功利。宗白華先生說得好：“藝術(shù)心靈的誕生，在人生忘我的一剎那，即美學(xué)上所謂‘靜照。靜照的起點(diǎn)在于空諸一切，心無掛礙，和世務(wù)暫時絕緣?！彼囆g(shù)的創(chuàng)造是如此，藝術(shù)的欣賞也是如此。

一

無理而妙，會心一動

——《清平樂（春歸何處）》薦讀

[原詩]

清平樂

（北宋） 黃庭堅

春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。

春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風(fēng)飛過薔薇。

[賞析]

“惜春”是中國古典詩詞頻繁表達(dá)的一種情感。表達(dá)此種情感的詩詞作品不勝枚舉，黃庭堅的《清平樂》能在眾多的“惜春”詩詞中脫穎而出，是由于這首詞別具一格的情感表達(dá)方式。這首詞通篇無一字直接寫自己對春天的熱愛，也無一字寫對春天逝去的感傷，而是透過一系列“無理”的舉止，讓讀者體會到作者對春天的無盡癡迷與戀戀不舍。

無理舉止之一：自覓春天。作者開篇就提出問題：春天去了哪里？春天悄無聲息地離開了，這讓熱愛春天的作者感到惋惜與惆悵，于是他開始尋覓春天的蹤跡，可惜作者苦苦尋覓，尋到的只是寂寞，春天早已不見了蹤影。

無理舉止之二：求人尋春。作者自己覓春無果，但他并不氣餒。他想到了另一種方法——讓別人幫他尋找，他希望別人能夠告訴他春天的去向。他幻想有人能告知他春天的去處，他將喚回春天，并與春天生活在一起。在作者的想像中，春天不僅僅是一種自然現(xiàn)象，而是富有生命和感情的尋找對象。如此作者就能與春天永遠(yuǎn)在一起了。但“若有人”三字也透露出一個信息：這個能夠知曉春天去向的人是很難找到的。

無理舉止之三：問取黃鸝。自尋、求助他人都無法找到春天的蹤跡，那么還有誰能知道春天的蹤跡？“除非”二字表明作者堅定地相信黃鸝能夠知曉春天的蹤跡，其實(shí)這也是作者尋找春天最后的一絲希望。于是他向黃鸝提出了自己的疑問。黃鸝果然善解人意，啼囀著回答了作者的問題，可惜無人聽得懂黃鸝的語言，黃鸝只好惋惜地隨風(fēng)飛過薔薇。至此，作者覓春的方法已經(jīng)用盡，而滿目的薔薇也分明在暗示作者，夏天已到，春天走遠(yuǎn)了。

通讀全詞，我們發(fā)現(xiàn)作者的舉動一次比一次“無理”：尋找遠(yuǎn)去的春天已是無理之舉，求助他人尋找春天更是無理，問取黃鸝干脆就是無理之極。但我們細(xì)想一下，作者確實(shí)不知道春天已經(jīng)歸去無法尋回嗎？顯然不是，那他為何還要寫自己的這些“無理”的舉動？原來詩詞語言講究含蓄美，作者寫他執(zhí)著而“無理”地尋找春天，不是為了體現(xiàn)自己的“傻”，而是讓我們從這些舉動中體味他對美麗春光的贊美和對春天遠(yuǎn)去的惋惜之情。

二

情景分寫，鄉(xiāng)情感人

——《落日悵望》薦讀

[原詩]

落日悵望

（唐） 馬戴

孤云與歸鳥，千里片時間。

念我何留滯，辭家久未還。

微陽下喬木，遠(yuǎn)燒入秋山。

臨水不敢照，恐驚平昔顏！

[品鑒]

這是一首非常感人的思鄉(xiāng)詩。清代著名詩評家沈德潛對此詩作了極高的評價：“意格俱好，在晚唐中可云鶴立雞群矣?！保ā短圃妱e裁》）這里所說的“意”，是指詩的思想感情，全詩以鄉(xiāng)愁為主題，曲折地表現(xiàn)了詩人的坎坷不遇，而不顯得衰颯；所謂“格”，主要是指謀篇布局方面的藝術(shù)技巧。這首詩在藝術(shù)上最突出的特色，可以說就是：情景分寫。情與景，是抒情詩的主要內(nèi)涵；情景交融，是許多優(yōu)秀詩作的重要藝術(shù)手段。然而，此詩用情景分寫之法，卻又是另外一番景象。

對于本詩的這個特點(diǎn)，我們先來看一下前兩句。這兩句寫詩人在黃昏日落之時，滿懷惆悵地遙望鄉(xiāng)關(guān)，首先躍入眼簾的是仰視所見的景物：“孤云與歸鳥，千里片時間?！蓖碓乒嘛w于天際，歸鳥投宿于林間，憑著它們有形和無形的羽翼，雖有千里之遠(yuǎn)也片時可達(dá)。詩以“千里”與“片時”作強(qiáng)烈比照，寫出云、鳥的自由無礙和飛行之速；但是，這絕不是純客觀的景物描寫，而是詩人“悵望”所見，而且這種景物又是觸發(fā)詩人情思的契機(jī)和媒介：“念我何留滯，辭家久未還?！痹瓉恚娙司每彤惖?，他的鄉(xiāng)關(guān)之思早已深深地郁積在胸中了。因此，頷聯(lián)由外界景物的描繪自然地轉(zhuǎn)入內(nèi)心情感的直接抒發(fā)，不言惆悵而滿紙生愁，不言歸心似箭而實(shí)際上早已望穿秋水。

下面的五六兩句并沒有緊接著三四兩句的抒情，而是又轉(zhuǎn)到寫景上。這里的景物描寫不但切合詩人眼前的情境，而且由近到遠(yuǎn)，層次分明。夕陽從近處的樹梢往下沉落，它的余暉返照秋山，一片火紅，像野火在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的秋山上燃燒，漸漸地隱沒在山的后面。“入”字寫出夕照的逐漸暗淡，也表明了詩人佇望之久，憶念之殷。不僅如此，這種夕陽西下余暉返照之景，不但加重了詩人的鄉(xiāng)愁，而且更深一層地觸發(fā)了詩人內(nèi)心深處感時傷逝的情緒?？椭芯脺?，漸老歲華；日暮登臨，益添愁思，徘徊水邊，不敢臨流照影，恐怕照見自己顏貌非復(fù)平昔而心驚。其實(shí)詩人何嘗不知自己容顏漸老，其所以“臨水不敢照”者，怕一見一生悲，又增悵悶。“臨水不敢照，恐驚平昔顏！”尾聯(lián)充溢著一種惆悵落寞的心緒，以此收束，留下了裊裊余音。

綜觀這首詩，我們發(fā)現(xiàn)全篇是寫“落日悵望”之情，兩句景兩句情相間寫來，詩情就被分成兩步遞進(jìn)：先是落日前云去鳥飛的景象勾起鄉(xiāng)“念”，繼而是夕陽下山回光返照的情景喚起遲暮之“驚”，顯示出情緒的發(fā)展、深化。若不管格律，詩句稍顛倒次序可作：“孤云與歸鳥，千里片時間。微陽下喬木，遠(yuǎn)燒入秋山。念我何留滯，辭家久未還。臨水不敢照，恐驚平昔顏?！比绱饲鞍刖昂蟀肭?，也是通常寫法，但顯得稍平，沒有上述那種層層遞進(jìn)、曲達(dá)其意的好處。而“宿鳥歸飛急”引起歸心似箭，緊接“辭家久未還”云云，既很自然，而又有速（千里片時）與遲（長久留滯）對比，所以是“起得超脫，接得渾勁”，如改成前半景后半情的格局（如上述），則又失去這層好處。

三

借物詠懷，境界高遠(yuǎn)

——《早梅》薦讀

[原詩]

早梅

（唐） 齊己

萬木凍欲折，孤根①暖獨(dú)回。

前村深雪里，昨夜一枝開。

風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來。

明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺②。

注：齊己（863～937）出家前俗名胡德生，晚年自號衡岳沙門，湖南長沙寧鄉(xiāng)縣祖塔鄉(xiāng)人，唐朝晚期著名詩僧。

①孤根：孤獨(dú)的根。②望春臺：指京城，也有望春的含義。

[品鑒]

梅、蘭、竹、菊四花，在中國文人心目中有非常高的地位，有花中“四君子”之美譽(yù)。千百年來以其清雅淡泊的形象，一直為世人所鐘愛，同時也成為一種人格品性的文化象征。梅作為“四君子”之首，古詩中有很多寫梅的詩，而唐代詩人齊己的《早梅》詩是這些詩中非常突出的一首：

萬木經(jīng)受不住嚴(yán)寒的侵襲，枝干將被摧折。梅樹的孤根卻吸取地下的暖氣，恢復(fù)了生氣。在前村的深雪里，昨夜有一枝梅花凌寒獨(dú)開。它的幽香隨風(fēng)飄散，一只鳥兒驚異地看著這枝素艷的早梅。我想寄語梅花，如果明年按時開花，請先開到望春臺來。

這首詩在寫作上相當(dāng)有特色。首聯(lián)即以對比的手法，描寫梅花不畏嚴(yán)寒的秉性。“萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回”，是將梅花與“萬木”相對照：在嚴(yán)寒的季節(jié)里，萬木經(jīng)受不住寒氣的侵襲，簡直要枝干摧折了，而梅樹卻像凝地下之暖氣于根莖，恢復(fù)了生氣?！皟鲇邸闭f法略帶夸張。然而正是萬木凋摧之甚，才更有力地反襯出梅花“孤根獨(dú)暖”的品性，同時又照應(yīng)了詩題“早梅”。第二聯(lián)“前村深雪里，昨夜一枝開”，用字雖然平淡無奇，卻很耐咀嚼。“一枝開”是詩的畫龍點(diǎn)睛之筆：梅花開于百花之前，是謂“早”；而這“一枝”又先于眾梅，悄然“早”開，更顯出此梅不同尋常。此聯(lián)像是描繪了一幅十分清麗的雪中梅花圖：雪掩孤村，苔枝綴玉。那景象能給人以豐富的美的感受?！白蛞埂倍郑滞嘎冻鲈娙艘蛲蝗话l(fā)現(xiàn)這奇麗景象而產(chǎn)生的驚喜之情；肯定地說“昨夜”開，昨日日間猶未見到，又暗點(diǎn)詩人的每日關(guān)心，給讀者以強(qiáng)烈的感染力。

真正著力描寫早梅之美的是第三聯(lián)“風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來”，側(cè)重寫梅花的姿色和風(fēng)韻。此聯(lián)對仗精致工穩(wěn)。“遞”字，是說梅花內(nèi)蘊(yùn)幽香，隨風(fēng)輕輕四溢；而“窺”字，是著眼梅花的素艷外貌，形象地描繪了禽鳥發(fā)現(xiàn)素雅芳潔的早梅時那種驚奇的情態(tài)。鳥猶如此，早梅給人們帶來的詫異和驚喜就益發(fā)見于言外。以上三聯(lián)的描寫，由遠(yuǎn)及近，由虛而實(shí)。第一聯(lián)虛擬，第二聯(lián)突出“一枝”，第三聯(lián)對“一枝”進(jìn)行形象描摹，寫得很有層次。末聯(lián)語義雙關(guān)，感慨深沉：“明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺?！贝寺?lián)字面意不難理解。然而詠物詩多有詩人思想感情的寄托。這里“望春臺”既指京城，又似有“望春”的含義。齊己早年曾熱心于功名仕進(jìn)，是頗有雄心抱負(fù)的。然而科舉失利，不為他人所賞識，故時有懷才不遇之慨。自己處于山村野外，只有“風(fēng)”、“禽”作伴，但猶自“孤根獨(dú)暖”，頗有點(diǎn)孤芳自賞的意味。又因其內(nèi)懷“幽香”、外呈“素艷”，所以，他不甘于前村深雪“寂寞開無主”的境遇，而是滿懷希望：明年（他年）應(yīng)時而發(fā)，在望春臺上獨(dú)占鰲頭，辭意充滿著自信。