中國的脊梁

王立群

魯迅先生曾說：我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

魯迅先生思考中國脊梁這個(gè)問題時(shí)，是在他完成小說《非攻》之后。所以說，有理由相信，魯迅先生對墨子的了解，對其中國脊梁問題的敘述是有直接影響的。

墨子提倡兼愛、非攻。與其他諸子顯著不同的是，墨家學(xué)派的人不是光在嘴巴上說說，而是躬身實(shí)踐，是名副其實(shí)的“埋頭苦干的人”。這主要體現(xiàn)在以下方面。

一則理想崇高。墨翟提出了墨家的十大主張，這十大主張是：尚賢、尚同、兼愛、非攻、節(jié)用、節(jié)葬、天志、明鬼、非樂、非命。這十大主張是墨子的學(xué)說，也是墨家學(xué)派的綱領(lǐng)，是他們的理想。墨家的有些理想是相當(dāng)高尚的，尤其是“兼愛”的思想，包含了平等與博愛的意味，他們把這種崇高的理想稱為“為義”，意思是從事正義的事業(yè)，“萬事莫貴于義”，在“義”之外別無所求。

二則不慕虛名。越王有一次聽說了墨子的盛名，就邀請墨子到越國做官，想以此博取一個(gè)好士的名聲。越王開出的條件是分封五百里的土地給墨子。墨子說：“如果越王能聽我的話，用我的措施，只要有飯吃，有衣穿就夠了，何必要分封的特殊待遇呢？如果越王不聽我的話，不用我的思想，而只要我接受分封，這不是出賣我自己的名義嗎？我要是愿意出賣我的名義，在中原地區(qū)我就出賣了，何必要到越國呢？”墨子拒絕了功名富貴，因?yàn)檫@并不符合墨家學(xué)派的理想。

三則敢于擔(dān)當(dāng)。墨子的一生，奔波在魯、齊、宋、衛(wèi)、楚等各國各地。每當(dāng)有國家被侵略時(shí)，墨家總是自發(fā)地前往，或者制止戰(zhàn)爭于未始，或者幫助防守于圍困之中，沒人要求他們必須這么做，沒國家邀請他們必須如此做，這就是墨家。這也是墨家令人肅然起敬之處。

四則甘心奉獻(xiàn)。孟子評價(jià)墨子時(shí)說：“墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。”意思是說，墨子主張兼愛，哪怕從頭頂?shù)侥_跟都磨傷了，只要是對天下有利的，他就樂意去做。墨子是“利他主義”的堅(jiān)持者，為了他人利益，可以犧牲個(gè)人利益，即使自己不喜歡干的事，只要是對他人有利，也要去做。

五則勇于獻(xiàn)身。墨家是一個(gè)有嚴(yán)密組織的團(tuán)體，成員眾多，大多來自社會(huì)底層，代表的是社會(huì)底層與弱者的立場，但是有著嚴(yán)明的組織紀(jì)律。文獻(xiàn)記載，墨子之門多勇士，他們都能赴湯蹈火，面臨死亡，勇往直前，無所畏懼。

六則自找苦吃?！肚f子》中評價(jià)墨者說：墨者穿著粗布衣服，腳穿草鞋，日夜不息，以吃苦耐勞為準(zhǔn)則，不這樣做，就不足以稱墨者。墨家主張節(jié)用，對衣食住行均求節(jié)儉，有飯吃，有衣穿，就足夠了。墨子是這方面的典范，“獨(dú)自苦而為義”，為了理想，為了正義的事業(yè)，甘愿吃苦。

只要認(rèn)準(zhǔn)了的事情，就一心一意，專心致志，不務(wù)空名，不怕艱苦，腳踏實(shí)地，盡力工作。這就是墨子埋頭苦干的精神。其實(shí)，從古至今，華夏民族又何嘗缺乏這樣的人呢？

陳景潤默默無聞數(shù)十年，在幾平方米的狹小房間里，就著一盞昏暗的煤油燈，伏在床板上，用一支筆、幾麻袋草稿紙，在攻克世界著名數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想”中取得重大突破，靠的是什么？靠的是埋頭苦干。

錢學(xué)森等一大批科學(xué)家，在中國當(dāng)時(shí)艱苦卓絕的環(huán)境中，以一顆顆愛國之心，為祖國搞出了“兩彈一星”，讓世界驚嘆，讓世界對中國刮目相看，靠的是什么？還是埋頭苦干。

如果覺得這些人離我們太遙遠(yuǎn)了，那么不妨看看我們身邊的人，凡是成績突出者，凡是業(yè)務(wù)精湛者，凡是有一技之長者，哪一個(gè)不是通過埋頭苦干而取得成績的呢？

他們都是中國的脊梁。