以花為冠

云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

皆衣道服，頂金蓮花冠，衣畫云霞，望之若神仙。

玉冠斜插，惟恨欠清香，風(fēng)動處，月明時，不怕吹羌管。

有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，原始先民有時會將鮮花或花蕾作為祀神媒介，戴在頭上，進(jìn)行祈禱儀式。當(dāng)然，這樣簪戴鮮花的目的并不是為了美觀。中國古人有頭戴花蕾的例子，如陜西西安半坡出土仰韶文化人面紋彩陶盆中的人面圖像，林河在《論儺文化與中華文明的起源》中稱這種三角形尖頂冠源自于“花果形”，是為了祈福和降神。中國先民早期頭戴花冠的例子如1986年四川廣漢三星堆遺址出土的一尊大型青銅立人像，頭部有高大冠飾。除了獸面、羽毛說之外，王政《三星堆青銅立人新考》認(rèn)為，該冠是“蓮花狀的獸面和回字紋冠，頂有花蕾吐釋或花果包藏，后腦勺上鑄有一凹痕，可能原有發(fā)簪之形的飾物嵌于此，是中國原始巫教迎神奉靈的象征標(biāo)識”。當(dāng)然，由于人像年代久遠(yuǎn)，其真實(shí)意義已很難還原與解釋，這些說法或許只是研究者的一家之言。

除了前兩件花冠實(shí)例外，云南晉寧石寨出土盛裝樂舞滇人鎏金銅像似乎也可列入。這是四位著舞蹈盛裝的舞女。她們右手執(zhí)法鈴，穿左衽衣和齊腰短裙，頭戴綴有5個花球的圓錐形高冠，后有長帔垂至地面。這或許是漢魏間盛行的執(zhí)鐸（大鈴）而舞的“鐸舞”之人。至今，土家族的“八寶銅鈴舞”、藏族“熱巴”藝人跳的“鈴鼓舞”也是執(zhí)鈴而舞的。可見這種執(zhí)鈴起舞形式源遠(yuǎn)流長，傳布極廣。故此，有人認(rèn)為這是滇人“巫舞”的形象?？梢姡@里的“花冠”仍舊不是為了裝飾和美觀。

漢代以后道教興起，魏晉之后佛教盛行。兩者雖然教法各異，但都將蓮花看作圣潔之物。這促成了蓮花圖案以及蓮花冠的流行。河南省博物院收藏的北魏鞏義石窟寺石刻《帝后禮佛圖》中，帝后都戴著蓮花冠，這是中國古代最早可以明確辨識的花冠。隋唐時期，發(fā)髻插花之風(fēng)日漸流行。無論是頭戴花鬘的佛教人物造型的影響，還是社會統(tǒng)治階層的推波助瀾，都促成了簪花風(fēng)尚的形成?；蛟S唐人認(rèn)為只是插花并不盡興，于是還將冠帽做成花形戴于頭上。白居易《長恨歌》云：“云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。”借花之形做冠，是中國傳統(tǒng)服飾文化的一個亮點(diǎn)。這符合農(nóng)耕文化所衍生的擬物象形的造物方法。

其實(shí)，在胡風(fēng)和女效男裝流行以前，唐代女子只有道姑和舞女有戴冠習(xí)慣。在《云謠集雜曲子·柳青娘》中有“碧羅冠子結(jié)初成”之句，“碧羅冠子”只說了冠的色彩為綠色，而唐人和凝《宮詞》中的“碧羅冠子簇香蓮”則描述了這種冠式有蓮花狀裝飾的特征。

以玉制冠唐代已有先例。例如，睿宗之女金仙公主和玉真公主出家為道士，玉真公主便著玉葉冠。唐高宗、武后的女兒太平公主為帝后所寵，參與朝政，生活豪奢。這種以玉為飾的冠，稱為“玉葉冠”，價值連城。五代蜀主王衍令使官“皆戴金蓮花冠”，就連上清宮的道士們也是“皆衣道服，頂金蓮花冠，衣畫云霞，望之若神仙”。用蓮花裝飾頭部，或者做成花冠，這與佛教、道教文化的傳播有著直接關(guān)系。在洛陽澗西唐乾元二年（759年）墓出土的高士宴樂紋螺鈿鏡中盤座舉杯的高士，頭上就戴著一頂蓮花狀小冠。唐周昉繪《紈扇仕女圖》卷首貴婦人也戴著一頂白色荷花冠，此冠圈口較高大，可將頭頂部整體覆蓋。又如，南宋《女孝經(jīng)圖》中身穿鞠衣的皇后頭上戴的蓮花冠。除了將冠做成一朵完整的花朵形狀，宋代還有用許多朵小花簇成冠的樣式，如臺北故宮博物院藏五代《宮樂圖》中貴婦頭上戴的花冠，其形象正如唐代尹鶚《女冠子》中“霞帔金絲薄，花冠玉葉?！彼枋龅?。

高冠盛裝樂舞滇人鎏金銅像 ? 云南晉寧石寨出土

在宋代的《洛陽花木記》《牡丹譜》《揚(yáng)州芍藥譜》中也有許多品種名目以“冠子”、“樓子”為名，如《揚(yáng)州芍藥譜》的“冠群芳”是“大旋心冠子也，深紅堆葉，分四五旋，其英密簇，廣可及半尺，高可及五六寸”?！百惾悍肌笔恰盀樾⌒墓谧右?。漸添紅而緊，枝條及綠葉并與大旋心一同。凡品中言大葉、小葉、堆葉者，皆花葉也。言綠葉者，謂枝葉也”。“寶妝成”是“髻子也。色微紫，于上，十二大葉中，密生曲葉，回環(huán)裹抱團(tuán)圓。其高八九寸，廣半尺余，每一小葉絡(luò)以金線，綴玉珠。香欺蘭麝，奇不可紀(jì)。枝條硬而葉平”。“怨春紅”是“硬條冠子也。色絕淡，甚類金線冠子而堆葉，條硬而綠，葉疏平，稍若柔”。可知，當(dāng)時的這些花卉都可直接或間接做花冠。

與晚唐相比，宋代貴族女子的冠形更加高大，冠寬與肩等齊，冠后常有帔帶下垂至肩。有的冠高甚至可達(dá)一米，形象如臺北故宮博物院藏宋代錢選《招涼仕女圖》中兩位舉止嫻雅的宋代貴婦，其中，右側(cè)那位身穿對襟褙子、長裙的婦女頭戴重樓子白紗花冠。宋朝政府曾嚴(yán)格規(guī)定冠的高度，《宋史·輿服志》記載：“皇佑元年，詔婦人冠高毋得逾四寸?！?/p>

以玉制冠在宋代頗為盛行，這源于宋人對玉石的喜好。宋徽宗趙佶的嗜玉成癮、金石學(xué)的興起、工筆繪畫的發(fā)展、城市經(jīng)濟(jì)的繁榮、寫實(shí)主義和世俗化的傾向，都直接或間接促進(jìn)了宋代玉器的空前發(fā)展。

宋代用玉“禮”性大減，玉器的實(shí)用和裝飾功能大增，從而更接近現(xiàn)實(shí)生活，這促成了中國古代以玉制冠的新風(fēng)尚。宋人無名氏《驀山溪》詞云：“玉冠斜插，惟恨欠清香，風(fēng)動處，月明時，不怕吹羌管。”其實(shí)物如1970年江蘇省靈巖山木瀆上沙村畢沅墓出土青玉冠，該冠高6厘米，寬9厘米，作花瓣?duì)?，是將整塊和田青玉料挖空，外雕雙層綻開花瓣，頂鏤雕出兩片合瓣而成。又如私人收藏的兩件蓮花形玉冠，為墨玉冠，雕琢精細(xì)，巧奪天工，色分黑白，過渡自然，墨玉沉韻，作冠一邊，白玉為冠另一邊。該玉冠為一朵蓮花，中腹挖空放束發(fā)，壁薄約2毫米，整器輕至170.5克，寬6.5厘米，高4.8厘米，正中有穿孔，可貫簪以使發(fā)冠固定，頂部兩側(cè)各有一孔起橫向加固之作用，妙然天成?？吹酱擞窆诰湍芟氲焦湃擞么宋飼r，有時用墨玉一邊，有時用白玉一邊，似有兩頂玉冠。宋代以后，以花為冠的風(fēng)氣日漸衰落。