環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)性分析

王馥郁 （安徽省建筑科學(xué)研究設(shè)計(jì)院，安徽 合肥 230001）

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)性分析

王馥郁 （安徽省建筑科學(xué)研究設(shè)計(jì)院，安徽 合肥 230001）

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的生活水平越來越高，人們對(duì)生活質(zhì)量的要求也越來越高，對(duì)物質(zhì)文化與精神文化的追求也在不斷進(jìn)步。人們?cè)絹碓街匾暽瞽h(huán)境的安全、健康、美觀一家生態(tài)化等等，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有著前所未有的熱情。文章首先介紹了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，并且對(duì)目前我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并且根據(jù)所存在的一些問題，提出一些提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)生態(tài)性的措施。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；生態(tài)性；分析

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要包括環(huán)境、藝術(shù)與設(shè)計(jì)三個(gè)方面，這是一個(gè)有著千絲萬縷聯(lián)系的整體，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要綜合這三部分的內(nèi)容，才能夠充分發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的功能，所以研究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)首先要正確理解這三部分的內(nèi)容。

環(huán)境是一個(gè)非常大的空間，我們每個(gè)人都生活在一定的空間內(nèi)。這個(gè)空間包括在其中有著各種元素，例如：動(dòng)物、植物、空氣、水等等。人們需要依靠空間來得以生存與發(fā)展，環(huán)境是人類生活的必須品，和那些具體的物質(zhì)元素相比，環(huán)境空間屬于無形的元素。在各種元素的影響下，人類的生活往往會(huì)受到環(huán)境的制約，在人類生活條件不斷提升的過程中，對(duì)周圍環(huán)境的要求也越來越高，環(huán)境發(fā)展成為人類發(fā)展進(jìn)步的重要內(nèi)容，除了自然環(huán)境，還有人工環(huán)境，通過合理開發(fā)環(huán)境，可以更好滿足人類發(fā)展的需要。但是，在發(fā)展的過程中，環(huán)境藝術(shù)的人工環(huán)境將不可避免地被破壞，現(xiàn)在能做的就是利用生態(tài)概念將對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響減少到最低限度。

環(huán)境的發(fā)展作為一種藝術(shù)，對(duì)于促進(jìn)人類發(fā)展進(jìn)步具有一定的意義，環(huán)境藝術(shù)不同于一般的藝術(shù)類型，其包含了藝術(shù)審美的觀念，在具體的實(shí)施中，按照資料的性質(zhì)，通過開發(fā)、轉(zhuǎn)化、利用等手段，科學(xué)合理改造環(huán)境以滿足人們對(duì)物質(zhì)與非物質(zhì)的需要，并能保證人們享受優(yōu)美的環(huán)境，進(jìn)而使得人們產(chǎn)生一種耳目一新的感覺。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是尊重自然，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，使得人工與自然元素相互補(bǔ)充。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要指的是在一定的環(huán)境中，運(yùn)用科學(xué)合理的方法進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)與開發(fā)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，需要考慮布局、建筑、雕塑以及各種公共設(shè)施的成本、材料、環(huán)境承載力等方面的因素，結(jié)合各類影響因素，需要對(duì)環(huán)境進(jìn)行合理科學(xué)的規(guī)劃，不單單需要設(shè)計(jì)美觀，而且還需要在規(guī)劃設(shè)計(jì)中充分考慮各種因素，按照自然和諧共存的生態(tài)理念，形態(tài)科學(xué)合理的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科中的一員，其設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格的形成和變化，同建筑學(xué)的關(guān)系是密不可分的。建筑作為整個(gè)環(huán)境空間的主體，是環(huán)境藝術(shù)的載體，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展變化離不開建筑主體空間。環(huán)境藝術(shù)是人為創(chuàng)造的，是人類生活藝術(shù)化的生存環(huán)境空間，而通常意義上的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)即是指室內(nèi)設(shè)計(jì)。隨著人們對(duì)生活工作環(huán)境的要求越來越高，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)為了滿足人們的需求，正向著安全性、藝術(shù)性和情緒性的趨勢(shì)進(jìn)行發(fā)展。

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，首先應(yīng)該考慮的是建筑設(shè)計(jì)的安全性，生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的安全性設(shè)計(jì)策略，需要設(shè)計(jì)者考慮到人的安全和自然安全這兩方面的內(nèi)容。各種建筑在使用的時(shí)候都應(yīng)該首先保障顧客的安全，讓每個(gè)居民都住得放心、用得放心。還有就是在設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)該根據(jù)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境氣候特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)建設(shè)，考慮到自然因素，從而有利于后期工作的順利進(jìn)行。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅要考慮到設(shè)計(jì)的實(shí)用性，而且也在逐漸追求它的藝術(shù)性。藝術(shù)源于生活高于生活。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)追求它的美觀、藝術(shù)性，給人以視覺上的沖擊，從而吸引人們。

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，人們的生活壓力、工作壓力等越來越大，使人們的情緒變得焦慮、無聊、緊張等等。大多數(shù)人在承受巨大壓力的同時(shí)，希望能有一個(gè)釋放壓力、緩解情緒的環(huán)境。所以，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)正向情感的趨勢(shì)發(fā)展，幫助人們抒發(fā)情感，釋放壓力。

有些設(shè)計(jì)人員在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中忽略了自然化與人性化。自然化應(yīng)該是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)刈匀毁Y源有機(jī)結(jié)合起來，不僅僅節(jié)省成本也更加科學(xué)。但是，有些設(shè)計(jì)人員忽略了自然化，僅僅只是為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)。還有就是設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的時(shí)候僅僅追求藝術(shù)感、形式感，而忽略了人們的具體需求，缺乏人性化。

現(xiàn)如今，我國許多城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)都比較相似，設(shè)計(jì)者僅僅只是在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念上進(jìn)行改進(jìn)，引進(jìn)一些新鮮元素，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方法比較單一。這樣并不能促進(jìn)有關(guān)地區(qū)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)生態(tài)化。還有就是有些設(shè)計(jì)者對(duì)西方的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)存在嚴(yán)重的跟風(fēng)現(xiàn)象，越來越多的人選擇這種設(shè)計(jì)，從而導(dǎo)致當(dāng)?shù)丨h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)存在許多問題。

中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不同地區(qū)應(yīng)該具有不同的文化特點(diǎn)。但是，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中許多地區(qū)缺乏民族風(fēng)格和中國特色，使得設(shè)計(jì)缺少文化底蘊(yùn)的支撐，往往失去了真正的設(shè)計(jì)價(jià)值。這就需要有關(guān)單位設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)中結(jié)合我國特色，提升建筑文化的內(nèi)涵。

許多設(shè)計(jì)者們應(yīng)該改變傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念，注重改革創(chuàng)新，樹立和諧與整體的創(chuàng)新理念，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中引入一些創(chuàng)新元素。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)各個(gè)環(huán)節(jié)不是相互獨(dú)立的，設(shè)計(jì)者應(yīng)該對(duì)設(shè)計(jì)有一個(gè)整體的規(guī)劃，加強(qiáng)各個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系。然后就是促進(jìn)人與自然和諧共處，盡量使用綠色、環(huán)保的設(shè)計(jì)材料，并且利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)提高資源利用率。

文化的發(fā)展離不開文化的傳承和創(chuàng)新。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)中可以適當(dāng)將傳統(tǒng)文化融入到環(huán)境設(shè)計(jì)中，充分利用中華民族的傳統(tǒng)文化，然后加入一些創(chuàng)新理念，提高建筑的文化底蘊(yùn)，久而久之有利于形成具有本地區(qū)特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。通過這些方法來加強(qiáng)本地區(qū)環(huán)境藝術(shù)生態(tài)化設(shè)計(jì)。

有些地區(qū)應(yīng)該建立完善專門的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)來進(jìn)行統(tǒng)一和整體管理。在管理的過程中，監(jiān)督和管理設(shè)計(jì)者的工作，并設(shè)置一定標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范設(shè)計(jì)者，促進(jìn)他們的設(shè)計(jì)水平的提高，進(jìn)而確保建設(shè)時(shí)期的質(zhì)量。還有就是安排專門人員對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)地區(qū)進(jìn)行定期維修與保護(hù)，延長(zhǎng)設(shè)計(jì)使用壽命。通過這些方法來促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)化設(shè)計(jì)，促進(jìn)當(dāng)?shù)厝嗣裆钯|(zhì)量的提高。

總而言之，隨著新時(shí)代的到來，人們?cè)絹碓街匾暱沙掷m(xù)發(fā)展，注重環(huán)境保護(hù)與節(jié)約資源。有關(guān)地區(qū)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也在發(fā)生相應(yīng)改變，向生態(tài)化設(shè)計(jì)過渡。針對(duì)當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀中存在的一些問題，有關(guān)單位設(shè)計(jì)者應(yīng)該注重改革創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，樹立整體與和諧創(chuàng)新的環(huán)境設(shè)計(jì)理念；把傳統(tǒng)文化融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，提高建筑的文化價(jià)值；建立完善專門的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，對(duì)工作進(jìn)行整體規(guī)劃與管理，將各個(gè)環(huán)節(jié)有機(jī)聯(lián)系在一起，提高設(shè)計(jì)者水平。安排專門人員對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)地區(qū)進(jìn)行維修與保護(hù)，提高設(shè)計(jì)使用壽命等。通過這些有效政策來促進(jìn)當(dāng)?shù)丨h(huán)境優(yōu)化設(shè)計(jì)，建設(shè)生態(tài)化環(huán)境，有效的提高人們的生活水平。

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TU-023

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1007-7359（2016）05-0105-02

10.16330/j.cnki.1007-7359.2016.05.030

王馥郁（1989-），女，安徽蚌埠人，畢業(yè)于鄭州輕工學(xué)院，學(xué)士，助理工程師。