品詩(shī)論句話人情

孫發(fā)水

【內(nèi)容摘要】語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)之一是情感態(tài)度及價(jià)值觀，語(yǔ)文教學(xué)不僅是知識(shí)的積累，能力的提高，更是“人”的教育。本文結(jié)合陸游的七言律詩(shī)《游山西村》的課堂教學(xué)，從古樸的民俗、鄉(xiāng)村的美景、好客的人情三個(gè)方面，滲透了人情美教育，引導(dǎo)正視人生，追求美好，完善人格。

【關(guān)鍵詞】人情美 民俗 美景 人情

語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求“……語(yǔ)文課程還應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。”由此可知，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人情美、人性美的教育在語(yǔ)文教學(xué)中占的的地位很重要。美國(guó)學(xué)者桑塔納那曾說(shuō)：“任何訴諸人情味的，反過(guò)來(lái)都有利于一件藝術(shù)作品，如果人情味寫(xiě)得成功的話?！比饲槊溃侵溉说乃枷敫星榈拿?，要在真善美三位一體的理想人性上，體味景物的自然情趣，對(duì)美好景物的向往，也有對(duì)邪惡丑陋事物的排斥，正視人生，追求美好，完善人格。陸游是我國(guó)歷史上杰出的詩(shī)人，在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就，他的七律數(shù)量很大，內(nèi)容題材很寬，風(fēng)格也不統(tǒng)一，有飽滿愛(ài)國(guó)熱忱，志在恢復(fù)的，有描敘田園閑適生活的。在教《游山西村》時(shí)我是這樣來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育的：

一、賞古樸的民俗

現(xiàn)代科技的發(fā)展，人們的思想意識(shí)也與時(shí)俱進(jìn)，歷史被漠視，傳統(tǒng)被冷落，有的優(yōu)秀民俗文化逐漸地遺失，網(wǎng)絡(luò)新詞的運(yùn)用是信手拈來(lái)。但是傳統(tǒng)文化是中華民族的根，是人文精神的底蘊(yùn)，對(duì)提高全民族的文化素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)有著無(wú)以替代的作用。所以語(yǔ)文教學(xué)要重視對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)俗人情的關(guān)注，品味傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的內(nèi)涵。我在教學(xué)陸游的詩(shī)《游山西村》時(shí)，就感受到同學(xué)們對(duì)古樸淳厚的民風(fēng)很向往。“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，課堂上老師先介紹“春社”，“這個(gè)節(jié)日來(lái)源很古，《周禮》里就有記載。它是源自中國(guó)的傳統(tǒng)民俗節(jié)日，在商、西周時(shí)期，是男女約會(huì)的狂歡節(jié)日，而后來(lái)則主要用于祭祀土地神。春社的時(shí)間一般為立春之后的第五個(gè)戊日，這一天農(nóng)家祭社祈年，熱熱鬧鬧，吹吹打打，充滿著豐收的期待。”“簫鼓”是我國(guó)古代民族樂(lè)器，常用于歡慶祭祀之時(shí)，“近”，春社未到，簫鼓先行，衣冠簡(jiǎn)樸既寫(xiě)出春社歡快，表達(dá)民風(fēng)淳樸可愛(ài)，又描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)卷。接著引導(dǎo)學(xué)生遷移拓展，舉一反三，積累詩(shī)句和常識(shí)。同學(xué)們都踴躍發(fā)言，如蘇軾《蝶戀花·密州上元》“擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社。”魯迅小說(shuō)《社戲》中的年規(guī)戲，沈從文的《端午日》中的賽龍舟、捉鴨子，都描繪了、贊美了我們古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，讓學(xué)生感受中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深。

二、畫(huà)鄉(xiāng)村的美景

錢(qián)鐘書(shū)評(píng)陸游詩(shī)說(shuō)：“他的作品主要有兩方面：一方面悲憤激昂，要為國(guó)家復(fù)仇雪恥，恢復(fù)喪失的疆土，解放淪陷的人民；另一方面是閑適細(xì)膩，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨帖出當(dāng)前景物的曲折的情狀。”“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，次聯(lián)描寫(xiě)了山間水畔的景色，寫(xiě)景中寓含哲理，千百年來(lái)廣泛被人引用。同學(xué)們讀了這如此流暢絢麗、開(kāi)朗明快的詩(shī)句，仿佛可以看到詩(shī)人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見(jiàn)濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在迷惘之際，突然看見(jiàn)前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩(shī)人頓覺(jué)豁然開(kāi)朗。其喜形于色的興奮之狀，可以想見(jiàn)。錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)“陸游這一聯(lián)才把它寫(xiě)得‘題無(wú)剩義”（《宋詩(shī)選注》）。這句乃千古名句，讓學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦畫(huà)一畫(huà)、描一描，才能深刻領(lǐng)悟?qū)懢暗拿钐帲骸爸亍焙汀皬?fù)”，講究的山水畫(huà)的層次和布局；“明”和“暗”側(cè)重的山水畫(huà)的黑白和虛實(shí)。同學(xué)們各顯神通，素描、水彩畫(huà)、簡(jiǎn)易的國(guó)畫(huà)粉墨登場(chǎng)，然后再相互傳閱著、欣賞著自己的畫(huà)作，既感受到這句詩(shī)是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有情”，又領(lǐng)會(huì)到自然景物的美。他們從此后會(huì)注重生活的質(zhì)量，關(guān)注自然，走進(jìn)自然，融入自然。

三、品醇厚的人情

同學(xué)們賞析“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”一句時(shí)，都說(shuō)“豐年”了，西山村民人心喜悅，“足雞豚”，置“渾臘酒”，留客招待很正常，就像現(xiàn)在的人在街上遇到朋友親戚，聚一餐，吃一頓，不覺(jué)得有什么特別。語(yǔ)文教學(xué)，讓學(xué)生了解作品的時(shí)代背景很重要，有人名其“溯源法”。陸游時(shí)代的南宋很富裕，因其國(guó)土面積減小，又占據(jù)著長(zhǎng)江以南肥沃的土地，而把長(zhǎng)江以北的大部分人口丟棄給了金國(guó)和遼國(guó)，農(nóng)業(yè)效率高于長(zhǎng)江以北，商品貿(mào)易也較發(fā)達(dá)，百姓生活不愁溫飽。但戰(zhàn)爭(zhēng)賠款的壓力，金遼將繼續(xù)南侵的局勢(shì)，南宋人心不寧，對(duì)糧食很珍惜。這種情況下，“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”更顯難得，村人待客情意就十分深厚了。一個(gè)“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情?！澳Α倍?，道出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。中學(xué)生雖缺少社會(huì)閱歷，但南京的彭宇案，天津的許云鶴案等也讓他們寒心于“知恩報(bào)恩天下少，反眼無(wú)情世間多”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。熱情、真誠(chéng)換來(lái)的是真摯的友情，傳承的中華禮儀之風(fēng)，人情美的教育也能傳遞一種正能量。