淺談初中文言文仿寫(xiě)訓(xùn)練

謝靖文

文言文仿寫(xiě)，最近幾年成為語(yǔ)文教育教學(xué)所關(guān)注的一個(gè)方面。尤其是網(wǎng)絡(luò)上甚囂塵上被大力推崇的所謂用文言文寫(xiě)作而成為“高考滿分作文”“中考滿分作文”的那些文章，從寫(xiě)作的角度來(lái)講，這些用文言文或者古白話文寫(xiě)作的考生，一旦成功必然折桂，但折戟沉沙的也是大有人在。因此在寫(xiě)作教學(xué)中，語(yǔ)文老師們會(huì)經(jīng)常告誡那些喜歡“推陳出新”的學(xué)生們，在作文中要謹(jǐn)慎，不可冒風(fēng)險(xiǎn)孤注一擲，用文言文或者古白話文進(jìn)行寫(xiě)作。從寫(xiě)作的角度來(lái)講，任何寫(xiě)作都離不開(kāi)借鑒，只有借鑒，才有創(chuàng)新。相比而言，初中學(xué)生的生活閱歷有待于豐富，思想見(jiàn)識(shí)有待于深刻，遣詞造句有待于完善。因此，他們更需要從前人的優(yōu)秀作品中汲取營(yíng)養(yǎng)，從周?chē)氖挛镏蝎@得啟發(fā)，培養(yǎng)出自己的擁有“創(chuàng)新”特質(zhì)的作文來(lái)。因此，我們?cè)谄綍r(shí)的寫(xiě)作訓(xùn)練和寫(xiě)作教學(xué)時(shí)，可以嘗試讓學(xué)生進(jìn)行文言文仿寫(xiě)訓(xùn)練。

一、在結(jié)構(gòu)形式上進(jìn)行文言仿寫(xiě)訓(xùn)練

初中階段各年級(jí)教材所選用的文言文一般來(lái)講都是歷經(jīng)歲月淘洗之后的名篇美文。葉圣陶先生說(shuō)：“課文本身就是例子”，從這個(gè)角度來(lái)講，那些文言佳作完全可以成為學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行寫(xiě)作、創(chuàng)作的絕佳范文。能夠選入初中學(xué)生所使用的教材，那些詩(shī)文不管是立意、構(gòu)思、取材、剪材、用典、謀篇、布局、遣詞、造句，還是敘事、寫(xiě)景、記人、抒情、析理、言物等方面都各有特色。從文章寫(xiě)作的角度來(lái)說(shuō)，古代詩(shī)文作家遺留下來(lái)的那些流傳千古的名作特別重視文章的意境、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言，因此，我們就要通過(guò)文言文的學(xué)習(xí)，向那些古代名家學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的行文、語(yǔ)言、構(gòu)思、立意、布局，學(xué)習(xí)他們的敘事、寫(xiě)景、記人、抒情、析理、言物，最終讓我們所學(xué)成為對(duì)自己文學(xué)修養(yǎng)和寫(xiě)作能力的最佳助推器。

在教學(xué)過(guò)程中，我們可以從多個(gè)角度讓學(xué)生進(jìn)行模仿與借鑒。最為常見(jiàn)的一個(gè)角度是在結(jié)構(gòu)形式上進(jìn)行仿寫(xiě)。如在教授《愛(ài)蓮說(shuō)》一文時(shí)，我們便常常讓學(xué)生模仿《愛(ài)蓮說(shuō)》一文的結(jié)構(gòu)形式，讓學(xué)生嘗試寫(xiě)作《愛(ài)×說(shuō)》。在寫(xiě)作過(guò)程中，又要求學(xué)生按照《愛(ài)蓮說(shuō)》一文的語(yǔ)句形式，逐句在語(yǔ)言上進(jìn)行模仿，以達(dá)到對(duì)《愛(ài)蓮說(shuō)》一文的熟悉，進(jìn)而能夠體會(huì)到作者周敦頤既不消極避世，又決不同流合污，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。在教授劉禹錫《陋室銘》一文后，我們也可以讓學(xué)生模仿《陋室銘》一文的結(jié)構(gòu)形式，仿寫(xiě)《××銘》，在出示其他人仿寫(xiě)的《××銘》之后，即可要求學(xué)生從自己所理解的角度出發(fā)，去進(jìn)行仿寫(xiě)。在理解文章“表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度；表達(dá)了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂(lè)道的隱逸情趣”的基礎(chǔ)上，能夠通過(guò)自己的仿寫(xiě)表達(dá)對(duì)某種事物的態(tài)度與情感。

二、在文言語(yǔ)句運(yùn)用方面進(jìn)行仿寫(xiě)訓(xùn)練

初中學(xué)生對(duì)文言文與古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)與誦讀，重在繼承、吸收和發(fā)展古代文化遺產(chǎn)，中學(xué)生如果讀不懂文言文，就無(wú)法了解祖國(guó)的歷史與發(fā)展，那所謂的繼承、吸收和發(fā)展也就無(wú)從談起。實(shí)事求是地講，中國(guó)文化的底蘊(yùn)始于古代文學(xué)，而古代文學(xué)的載體便是文言文，我們的先人用文言文記載了我國(guó)古代文化遺產(chǎn)。在初中各科教材中隨處可見(jiàn)文言詞匯，其中尤以語(yǔ)文課本中出現(xiàn)的最多，當(dāng)然，這也是我們通過(guò)學(xué)習(xí)必須要掌握的。如今，很多文言詞匯、語(yǔ)法、典故、成語(yǔ)還活躍在我們的日常話語(yǔ)當(dāng)中，如何讓這些文言詞匯、語(yǔ)法、典故、成語(yǔ)為學(xué)生所掌握，便是語(yǔ)文教學(xué)的重要一部分。同時(shí)也是文言仿寫(xiě)訓(xùn)練需要做的一部分。我們?cè)趯?duì)初中學(xué)生進(jìn)行授課時(shí)，要有針對(duì)性地向?qū)W生進(jìn)行類(lèi)似的訓(xùn)練，以使學(xué)生會(huì)運(yùn)用文言詞匯、語(yǔ)法、典故、成語(yǔ)。如某位同學(xué)最近心思不在學(xué)習(xí)上，學(xué)習(xí)退步明顯，作為老師發(fā)現(xiàn)這個(gè)情況后，可以告訴他“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退；心似平原跑馬，易放難收”。再如“千里之行、始于足下”，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”等等，都可以嘗試讓學(xué)生運(yùn)用在平時(shí)的寫(xiě)作與言談話語(yǔ)中。初中階段的各冊(cè)教材中所選入的文言文和古詩(shī)詞，都是千古傳誦的名家名篇，無(wú)論思想內(nèi)容、情感表達(dá)、哲理滲透，還是藝術(shù)技巧、語(yǔ)言形式都具有明顯的典范性和代表性，這些名篇佳作在陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生文化素養(yǎng)方面發(fā)揮著重要的作用，長(zhǎng)期讓學(xué)生嘗試運(yùn)用到日常的話語(yǔ)和寫(xiě)作當(dāng)中對(duì)培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)氣質(zhì)高雅的人、有內(nèi)涵的人大有裨益。

三、在整篇文章上嘗試文言仿寫(xiě)訓(xùn)練

在教學(xué)過(guò)程中，我們可以針對(duì)文言短文讓學(xué)生在結(jié)構(gòu)形式、語(yǔ)言運(yùn)用等方面進(jìn)行全文仿寫(xiě)訓(xùn)練，以促進(jìn)學(xué)生熟練掌握語(yǔ)言，學(xué)會(huì)模仿和借鑒文言佳作的行文結(jié)構(gòu)。如可以對(duì)周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》一文進(jìn)行全文仿寫(xiě)，可以對(duì)白居易《荔枝圖序》進(jìn)行全文仿寫(xiě)，還可以對(duì)諸葛亮名文《出師表》進(jìn)行全文仿寫(xiě)。另外，利用詞牌知識(shí)對(duì)學(xué)生教授詞的創(chuàng)作也是一個(gè)不錯(cuò)的方法。可以讓學(xué)生模仿李清照的《如夢(mèng)令》進(jìn)行仿作，也可以讓學(xué)生模仿馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》進(jìn)行仿寫(xiě)訓(xùn)練。總之，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行文言文仿寫(xiě)訓(xùn)練過(guò)程中完全可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行全文寫(xiě)作，以促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作能力得到有效提升。