中國(guó)早期電化教育的特點(diǎn)與邏輯

[摘 要]電化教育是當(dāng)代教育體系和方法當(dāng)中不可或缺的環(huán)節(jié)，我國(guó)現(xiàn)代電化教育始于20世紀(jì)初期，其實(shí)施目的主要在于提升課堂教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。本文即是對(duì)我國(guó)早期電化教育進(jìn)行研究，簡(jiǎn)單地介紹了我國(guó)電化教育的發(fā)展階段，并對(duì)我國(guó)早期電化教育的特點(diǎn)和發(fā)展邏輯進(jìn)行論述，以期能為相關(guān)工作提供參考。

[關(guān)鍵詞]電化教育；早期特點(diǎn)；發(fā)展邏輯

中圖分類號(hào)：G43 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2016）21-0249-01

一、我國(guó)早期電化教育的發(fā)展階段

我國(guó)早期電化教育發(fā)展的最初階段是在1932年到1936年期間，這一時(shí)期仍處于民國(guó)階段，由當(dāng)時(shí)的教育電影協(xié)會(huì)提供支持，提出了我國(guó)最早的電化教育模式，當(dāng)時(shí)的電化教育并不僅針對(duì)于學(xué)生，而是對(duì)民眾進(jìn)行教育，其內(nèi)容也以救國(guó)、強(qiáng)國(guó)等宣傳為主。因此可以說(shuō)這一階段我國(guó)的電化教育是以宣傳教育為主。第二階段則是在1936年到1949年至今，舊時(shí)民國(guó)政府也正是在1936年時(shí)才將這種結(jié)合影片的教育方式成為“電化教育”，并且由當(dāng)時(shí)的舊政府成立了專門的教育機(jī)構(gòu)，而民間的各類教育組織也開始逐漸增加，此時(shí)的電化教育則是以傳播知識(shí)、提高民眾素質(zhì)為主的教育方式。第三階段也就是新中國(guó)早期電化教育調(diào)整階段，是黨中央在國(guó)內(nèi)完全解放后對(duì)舊政府的電化教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行的重新調(diào)整，并由文化部對(duì)各類教育類幻燈片和電影盡心管理，也是現(xiàn)代電化教育的前身階段。

二、我國(guó)早期電化教育的特點(diǎn)

（一）誕生于對(duì)抗當(dāng)中

我國(guó)的電化教育與美國(guó)相比，其最大的差異就是該教學(xué)理念是由美國(guó)提出并首個(gè)用于實(shí)踐的，因此在美國(guó)國(guó)內(nèi)電化教育擁有者極深厚的技術(shù)基礎(chǔ)，民眾的接受程度也普遍較高。而我國(guó)在施行早期電化教育時(shí)卻困難重重，因?yàn)檫@與國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)的教學(xué)模式產(chǎn)生了矛盾。首先，民國(guó)時(shí)期美國(guó)對(duì)于我國(guó)政治的干涉行為較強(qiáng)，西方列強(qiáng)和日本殖民者均妄圖通過文化入侵的方式來(lái)同化中國(guó)，因此電化教育在早期施行階段被視為“崇洋媚外”的行為，很多傳統(tǒng)教育者并不看好這一教學(xué)方法[1]。其次，電化教育實(shí)際上是由我國(guó)早期留學(xué)生引入國(guó)內(nèi)的教學(xué)方法，其主要的用意在于強(qiáng)化民眾素質(zhì)，進(jìn)而抵制西方的文化侵略，但這種做法與清政府時(shí)期的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想類似，因此受到了很多人的反對(duì)。

（二）發(fā)展動(dòng)力與救亡圖存相依

在20世紀(jì)初期，我國(guó)正處于內(nèi)憂外患的轉(zhuǎn)型時(shí)代，封建王朝的統(tǒng)治和軍閥混戰(zhàn)剛剛結(jié)束，國(guó)內(nèi)民生和經(jīng)濟(jì)發(fā)展均處于頹敗狀態(tài)。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)著名的教育學(xué)家蔡元培為我國(guó)總結(jié)了五大內(nèi)患，分別是窮、弱、愚、私、亂。而正是基于這種民族存亡的危險(xiǎn)時(shí)期，部分留學(xué)海外的有識(shí)之士開始利用教育來(lái)改變國(guó)運(yùn)。在當(dāng)時(shí)，電影是宣傳教育的主要工具，其教育影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)的教學(xué)模式，因此當(dāng)時(shí)的很多電影也有著“七分思、三分樂”的說(shuō)法，也就使其順理成章地成為了電化教育的主要形式。在救亡圖存的大教育背景影響下，早期的電化教育的內(nèi)容也均是啟發(fā)民智、自強(qiáng)不息等主題的，并且從最早的默片到有聲電影，從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)電影均是由早期的電化教育所推動(dòng)的。

（三）注重教育規(guī)模和效果

時(shí)至今日電化教育的核心特點(diǎn)也是提升教育中的教學(xué)效率，這一教學(xué)效率可以從個(gè)人和整體兩個(gè)方面來(lái)講。其中針對(duì)個(gè)人素質(zhì)教育時(shí)，電化教育能夠提升個(gè)人對(duì)知識(shí)的了解程度，并且將這種知識(shí)深化為個(gè)人素質(zhì)；而在對(duì)大眾進(jìn)行宣傳教育時(shí)，電化教育則能夠擴(kuò)大影響范圍，并且能夠使一個(gè)地區(qū)內(nèi)的民眾獲得相同的教育，以提升地區(qū)群眾的凝聚力，進(jìn)一步提升了當(dāng)時(shí)我國(guó)國(guó)力的改善和民眾意識(shí)的覺醒[2]。

三、我國(guó)早期電化教育的發(fā)展邏輯

發(fā)展邏輯也就是一項(xiàng)事物在歷史當(dāng)中的發(fā)展規(guī)律，在研究我國(guó)早期電化教育的發(fā)展邏輯時(shí)應(yīng)該從教育技術(shù)發(fā)展的深層次進(jìn)行研究，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)電化技術(shù)發(fā)展邏輯的了解。

媒體技術(shù)的研究主要是為了更好地記錄人的意識(shí)和行為，是人類發(fā)展當(dāng)中記錄各類事件的重要工具。教育工作本身則是人類知識(shí)的延續(xù)和發(fā)展，其生產(chǎn)和受益的對(duì)象均是思維復(fù)雜程度較高的人類自身，也就要求各類媒體技術(shù)以工具行為介入到教育工作中時(shí)，其必須滿足人類的需求。因此在早期的電化教育當(dāng)中，媒體技術(shù)是作用于教育，提升教學(xué)效率，滿足被教育者需求為目的進(jìn)行發(fā)展。這一過程中進(jìn)一步凸顯了媒體技術(shù)“工具”的邏輯性，也就將其稱為教育工具論。

在明確了技術(shù)本身的發(fā)展規(guī)律后，就可以進(jìn)一步了解電化教育發(fā)展的邏輯。我國(guó)早期的電化教育發(fā)展邏輯就是以工具論作為起始，逐漸向媒體改造論發(fā)展。隨著現(xiàn)代的電影技術(shù)和多媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，電化教育的發(fā)展邏輯也必然不會(huì)僅被局限于強(qiáng)國(guó)、救國(guó)，而是向著更好地啟發(fā)民智、完善學(xué)術(shù)理論、提高教學(xué)效率等方向發(fā)展。在今后的發(fā)展過程中，其必然會(huì)繼續(xù)擴(kuò)大受教育者的覆蓋面，并打破傳統(tǒng)“師生”角色的界限，并且弱化教育的空間性和時(shí)間性，進(jìn)一步促進(jìn)國(guó)內(nèi)教育工作的發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)：

我國(guó)早期電化教育誕生于動(dòng)蕩的時(shí)期，其發(fā)展特點(diǎn)與救亡圖存、啟發(fā)民智等有著密切的關(guān)聯(lián)。而隨著新中國(guó)的成立，國(guó)內(nèi)環(huán)境發(fā)展穩(wěn)定，電化教育也必將向著更加高效、更加深層次的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 汪瀅.蔡元培：我國(guó)早期電化教育的推動(dòng)者[J].現(xiàn)代教育技術(shù)，2011，21（02）：5-12.

[2] 徐紅彩.中國(guó)近代社會(huì)教育視野中的早期電化教育發(fā)展歷程解讀[J].電化教育研究，2012（11）：115-120.

[3] 楊登峰.中國(guó)早期電化教育歷史研究的啟示[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2013（02）：12-13.

作者簡(jiǎn)介：

王琳，西北師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教育技術(shù)中心實(shí)驗(yàn)師，蘭州，730070。