《儒林外史》中的判斷型存在句

摘 要：判斷型存在句是表存在意義的判斷句，用來確認(rèn)人或事物的存在狀況。在漢語存在句中，判斷型存在句主要包括“是”字句和無中介動(dòng)詞句兩類。

關(guān)鍵詞：判斷句 《儒林外史》 “是”字存在句 無中介動(dòng)詞存在句

存在句的語用類型包括敘述型、判斷型和描寫型三類。判斷型存在句是帶判斷性質(zhì)的存在句，用來確認(rèn)人或事物的存在狀態(tài)[1]（P244）。三大語用類型并非涇渭分明，但大體來說，判斷型存在句主要包括“是”字句和無中介動(dòng)詞句兩類。

一、“是”字存在句

“是”字存在句由判斷系詞“是”充當(dāng)B段，A+“是”+C結(jié)構(gòu)。從邏輯上說，“是”字存在句在表示特定時(shí)空中某種事物存在的同時(shí)，否定其他事物或情況存在的可能。因此，“是”字存在句的語用價(jià)值在于，對某種存在狀態(tài)具有強(qiáng)烈的確認(rèn)性，判斷意味十分明顯。

（1）這革囊里是什么物件？（第十二回）

（2）這革囊里是血淋淋的一顆人頭。（第十二回）

這兩個(gè)句子是《儒林外史》第十二回中的一問一答，問話人已知革囊中有物件，只是想確認(rèn)“是什么物件”，回答確認(rèn)了“是一顆人頭”。因此，從此二例很容易得出結(jié)論，“是”字存在句在已知“存在”的基礎(chǔ)上，多了“判斷”和“確認(rèn)”的附加義。

（一）語義類型分析

學(xué)界對“是”字存在句的語用類型的研究結(jié)論較多見的是認(rèn)可空間類句，而否認(rèn)時(shí)間類句和時(shí)空混合類句。呂叔湘（1980）闡述“是”字的存在句用法時(shí)說：“主語一般為處所詞語”[2]。儲澤祥等（1997）也認(rèn)為“是”字存在句的“前段一定不能是時(shí)間”[3]。在《儒林外史》的“是”字存在句用例中，空間類句占據(jù)多數(shù)確屬事實(shí)，但時(shí)間類句和時(shí)空混合類句也有所見。在《儒林外史》中共見“是”字存在句68例，其中空間類句49例，時(shí)間類句3例，時(shí)空混合類句16例。

1.時(shí)間類句

（3）在六朝時(shí)是四百八十寺，到如今，何止四千八百寺?。ǖ诙幕兀?/p>

（4）僧官忙回過頭來看時(shí)，是佃戶何美之。（第四回）

（5）平常每日就是小菜飯。（第十八回）

時(shí)間類句僅見此三例，例（3）時(shí)間詞語表示的是本體時(shí)間，例（4）表代體時(shí)間，例（5）是本體代體時(shí)間同現(xiàn)的用例。

2.空間類句

（6）門外是個(gè)茅草棚。（第三回）

（7）這盒子里便是先君的骸骨。（第三十九回）

（8）他家一門都是龍睜虎眼的腳色，……（第四十五回）

（9）我這敝教酒席沒有甚么吃的，只這幾樣小菜，……敝教只是個(gè)牛羊肉，又恐貴教老爺們不用，所以不敢上席。（第四回）

空間類句共49例，其中虛化空間用例僅上述例（8）、例（9）兩例，其他用例均為實(shí)體空間。

3.時(shí)空混合類句

在所見16例時(shí)空混合類句中，時(shí)空并列的僅見2例。

（10）但贅進(jìn)門來十多日，香房里滿架都是文章……（第十一回）

（11）人只看見他大門口，今日是一把黃傘的轎子來，明日又是七八個(gè)紅黑帽子吆喝了來……（第十八回）

例（10）為先時(shí)后空，例（11）為先空后時(shí)。除此兩例外，其他各例均由位移性動(dòng)詞短語充當(dāng)A段，時(shí)空交融。例如：

（12）過了城隍廟，又是一個(gè)灣，又是一條小街。（第十四回）

（13）上到山頂，便是一個(gè)八角亭子。（第三十三回）

（14）走將進(jìn)去，便是三間屋……（第四十回）

此類句子多用于描寫人物活動(dòng)過程中的移步換景，《儒林外史》中此用例最為多見。王建軍說：“位移的發(fā)生既離不開時(shí)間，又離不開空間，這正是此類存在句的時(shí)空呈交融狀態(tài)的內(nèi)因?！盵4]

（二）結(jié)構(gòu)類型分析

1.關(guān)于A段

如上例（12）～例（14），出現(xiàn)在時(shí)空交融類的“是”字存在句A段的都是動(dòng)詞短語，動(dòng)詞性成分充當(dāng)“是”字存在句的A段在近代已經(jīng)習(xí)見。

“是”字存在句的A段還是以名詞性成分居多。例如：

（15）里面是三間大樓。（第十四回）

（16）地下都是水磨的磚。（第十四回）

（17）籬門內(nèi)是鵝卵石砌成的路……（第三十三回）

（18）前面三里之遙便是一個(gè)村店……（第三十五回）

《儒林外史》中的“是”字存在句的A段所見的名詞性成分都不算復(fù)雜，方位詞和方位短語居多，例（18）稍復(fù)雜一點(diǎn)，由方位詞加名詞短語構(gòu)成。

在《儒林外史》中偶見一例介詞短語充當(dāng)“是”字存在句A段的用例：

（19）在六朝時(shí)是四百八十寺，到如今，何止四千八百寺！（第二十四回）

主謂短語也可以充當(dāng)“是”字存在句的A段，所見不多。在《儒林外史》中未見此用例。略舉一例其他近代語料中的用例：

（20）眾人觀看，乃是一只無頭的黃毛虎。（《西游記》第四十六回）

2.關(guān)于B段

“是”的前加成分多為限制性的副詞，以“都”“又”“便”“就”等最為常見。例如：

（21）才進(jìn)二道山門，兩邊廊上都是幾十層極高的階梯。（第十四回）

（22）過了一個(gè)小橋，照著那極窄的石磴走上去，又是一座大廟。（第十四回）

（23）中間便是唐玄奘法師的衣缽塔。（第二十八回）

（24）藤花旁邊就是籬笆門。（第二十三回）

（25）門口也是個(gè)茶室……（第十四回）

（26）中間定是一個(gè)水晶結(jié)子……（第二十八回）

（27）一個(gè)月洞門過去，卻是一個(gè)大院子，一個(gè)馬棚。（第五十二回）

除了限制性的副詞以外，“是”之前也偶見修飾性狀語的用例。例如：

（28）只見那園里高高低低都是太湖石堆的玲瓏山子……（第五十三回）

修飾性成分是指向存在主體的，因此它也可以移至“是”之后，就近修飾存在主體?！度辶滞馐贰分形匆姡渌墨I(xiàn)用例如下：

（29）兩只大甕、兩個(gè)席簍，還有兩條布袋、大缸、小瓶，盡都是滿滿的私鹽。（《醒世姻緣傳》第四十八回）

此外，還見“是”字前出現(xiàn)插入語成分的用例：

（30）里面想也是個(gè)花園，有些樓閣。（第十四回）

由于“是”的動(dòng)詞性很弱，因此它排斥任何后附成分。

3.關(guān)于C段

C段存在主體仍是以名詞性成分為主，在數(shù)量上占據(jù)絕大多數(shù)。以上所舉例句中，大多是名詞性成分充當(dāng)?shù)腃段，而且《儒林外史》中的“是”字存在句用例的C段也大多簡單。

除了名詞性成分充當(dāng)C段外，主謂短語也能充當(dāng)“是”字存在句的C段。名詞短語C段大多表示存在的某種事物，而主謂短語C段可以表示存在的某個(gè)事件，《儒林外史》中所見3例：

（31）諸名士看這湖亭時(shí)，軒窗四起，一轉(zhuǎn)都是湖水圍繞；（第三十回）

（32）后面火艙里是一個(gè)十八九歲的婦人在里邊掌舵；（第五十一回）

（33）人只看見他大門口，今日是一把黃傘的轎子來，明日又是七八個(gè)紅黑帽子吆喝了來……（第十八回）

《儒林外史》中未見動(dòng)詞性成分充當(dāng)“是”字存在句C段的用例。

二、無中介動(dòng)詞存在句

系動(dòng)詞“是”作為存在句中介，“在時(shí)空詞語和存在主體之間的連接作用比較松散，有時(shí)可在語境支持下自行脫落”[1]（P246）。《儒林外史》中也可見類似用例：

（34）忽然前面一對高燈，又是一對提燈，上面寫的字是“鹽捕分府”。（第十八回）

（35）同著一直走到一個(gè)巷內(nèi)，一帶青墻，兩扇半截板門，又是兩扇重門。（第十九回）

（36）合面又是三間敞榭，橫頭朝南三間書房后，一個(gè)大荷花池。（第三十一回）

以上三例，“是”字句和脫落了“是”字的A+C存在結(jié)構(gòu)同現(xiàn)，這里所謂的“A+C存在結(jié)構(gòu)”就是無中介動(dòng)詞存在句。據(jù)此，王建軍等學(xué)者推測無中介動(dòng)詞句導(dǎo)源于上古漢語的無系詞判斷句式，這是合理的。另一方面，無中介動(dòng)詞句因?yàn)槿鄙僦薪閯?dòng)詞B段，因此它忽略存在方式。齊滬揚(yáng)（1996）在論述“零動(dòng)詞句”的存在方式時(shí)說：“零動(dòng)詞句單純表示某一位置點(diǎn)上的一個(gè)物體，至于物體以什么方式留存在位置點(diǎn)上，零動(dòng)詞句無法在形式上做出解釋?！盵5]基于以上兩點(diǎn)，由無系詞判斷句式演變而來可能決定了無中介動(dòng)詞存在句帶有判斷意味，忽略存在方式的表達(dá)決定它的描寫性不強(qiáng)，故而將無中介動(dòng)詞存在句歸入判斷型句更為恰當(dāng)。

無中介動(dòng)詞句是“A+C”的二分組合，缺乏中介成分B段。依據(jù)C段存在主體是否前加定語的區(qū)別，又將其細(xì)分為定名謂語存在句和“NP1+NP2”型句兩類。

（一）定名謂語存在句的結(jié)構(gòu)特征

此類存在句由定名結(jié)構(gòu)充當(dāng)句子的C段，借用杜瑞銀（1982）的提法，稱其為“定名謂語”存在句，“是指表示存在事物的名詞與它的修飾語結(jié)合，不借助于動(dòng)詞，直接充當(dāng)句子謂語的一種句型，其形式是：‘處所詞語+定名詞組。”[6]在語料中，謂詞性成分充任C段的無中介動(dòng)詞句確有所見，但它們也都可以用謂詞性成分后省略了名詞性中心詞來解釋。

例（34）～例（36）都是定名謂語存在句與“是”字存在句同現(xiàn)的用例，在《儒林外史》中還可見此類句與“有”字句及行為動(dòng)詞中介句同現(xiàn)的用例。如：

（37）兩人坐定，看見河對面一帶河房，也有朱紅的欄桿，也有綠油的窗欄，也有斑竹的簾子，里面都下著各處的秀才，在那里哼哼卿卿地念文章。（第四十二回）

（38）左邊一個(gè)仙鶴，右邊豎著一座二十個(gè)字的碑。（第十四回）

1.關(guān)于A段

A段的時(shí)空詞語以名詞性詞語占絕大多數(shù)，一般由方位詞或方位短語充任。如：

（39）里面幾本殘書和幾兩銀子……（第八回）

（40）旁邊一張土炕。（第三十五回）

（41）城里幾十條大街，幾百條小巷，都是人煙湊集，金粉樓臺。（第二十四回）

（42）左邊窗子口一張長桌，一個(gè)秀才低著頭在那里寫。（第二十三回）

動(dòng)詞性成分充任A段的用例與“是”字存在句相仿，多是位移性的。例如：

（43）走上去，一個(gè)大廟，甚是巍峨……（第十四回）

（44）果然走不到一里多路，一個(gè)小小山岡，山岡上一個(gè)少年在那里打彈子。（第三十九回）

A段位置上也偶見介詞短語和主謂短語，在《儒林外史》中未見相關(guān)用例，但在其他近代語料中偶有所見。如：

（45）當(dāng)中蠻闊的兩扇黑漆大門……（《醒世姻緣傳》第五回）

（46）可可的和尚方才坐定，才敲動(dòng)鼓鈸，一陣黑云，傾盆大雨下得個(gè)不住……（《醒世姻緣傳》第二十回）

幾種成分復(fù)合充任A段的用例在《儒林外史》中也有所見。例如：

（47）橫頭朝南三間書房后，一個(gè)大荷花池。（第三十一回）

2.關(guān)于C段

C段的定名結(jié)構(gòu)，其定語由數(shù)詞、數(shù)量短語、表示數(shù)量的其他修飾性詞語以及表示狀態(tài)的修飾性詞語充當(dāng)：

（48）那山上幾百番子，藏在上洞里……（第三十九回）

（49）上面一個(gè)橫匾，金書“南屏”兩字。（第十四回）

（50）鉆進(jìn)一個(gè)石罅，見石壁上多少名人題詠……（第十四回）

（51）屋后橫七豎八，幾棱窄田埂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一面大塘，塘邊都栽滿了榆樹、桑樹。（第一回）

C段存在主體以名詞性詞語為主，也偶見謂詞性成分，但語義仍然是指向名物的，可以看成是其后省略了名詞性的中心詞。例如：

（52）不想頭頂心里一點(diǎn)疼痛（的感覺），著實(shí)難忍……（第三十五回）

由此可以認(rèn)為名謂語存在句在句法上屬于名詞性謂語句，因其C段居于謂語位置，因此可見前加副詞修飾的用例：

（53）打開看時(shí)，共五百兩銀子。（第五回）

（二）“NP1+NP2”型存在句的結(jié)構(gòu)特征

兩個(gè)名詞性成分直接依靠語序排列起來構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu)，充分體現(xiàn)了漢語語義型語法的特點(diǎn)。如果把A段的時(shí)空詞語記作NP1，把C段表示存在主體的名詞記作NP2，那么此型句就可以記作“NP1+NP2”型存在句。

1.A段的[+周遍性]語義與C段數(shù)量定語的脫落

此型存在句是結(jié)構(gòu)最簡單的一種存在句。其A段以表示空間位置的處所詞語為主，且在語義上大多包含[+周遍性]的語義特征。例如：

（54）一個(gè)人從屋檐上掉下來，滿身血污……（第十二回）

（55）只見椅子上坐著一個(gè)人，一副烏黑的臉，兩只黃眼睛珠，一嘴胡子，……（第二十九回）

（56）只見樓上走下一個(gè)肥胖的道士來……滿腮胡須……（第三十回）

這些表示空間位置的名詞前面都有“滿、一”等限制性成分，使其帶有[+周遍性]的語義特征。在“是”字存在句里也有類似用例。如：

（57）但贅進(jìn)門來十多日，香房里滿架都是文章，（第十一回）

（58）僧官迎了出來，一臉都是笑……（第二十八回）

（59）只見一路都是深林密箐。（第三十九回）

（60）他家一門都是龍睜虎眼的腳色……（第四十五回）

這似又可證明前述無中介動(dòng)詞存在句與“是”字存在句的相近關(guān)系。

劉順（2001）認(rèn)為，名詞前面作定語的數(shù)量短語是影響名詞謂語句自足的語言形式[7]。而“NP1+NP2”型存在句的C段前之所以可以脫落數(shù)量短語，正是因?yàn)锳段詞語[+周遍性]的語義特征?！皬恼Z義上說，此類句式表示存在物充滿整個(gè)處所，因此，從說話人的心理感覺來說，注意焦點(diǎn)不在事物的數(shù)量上，而是把事物看成充斥整個(gè)空間的一個(gè)整體?！盵8]即使個(gè)別用例的A段不帶有明顯的[+周遍性]，但整個(gè)句子在語義上強(qiáng)調(diào)存在物之多，充滿整個(gè)處所，它的C段名詞前也可以脫落數(shù)量短語。例如：

（61）城里城外，琳宮梵宇，碧瓦朱甍，在六朝時(shí)是四百八十寺，到如今，何止四千八百寺?。ǖ诙幕兀?/p>

（62）園里合抱的老樹，梅花桃李，芭蕉桂菊，四時(shí)不斷的花。（第三十五回）

事實(shí)上，還有個(gè)別句子，它們的A段既不包含[+周遍性]的語義特征，全句又沒有明顯的周遍充滿的意思，C段名詞之前仍然沒有數(shù)量定語，在《儒林外史》的用例中有以下兩種情況[9]：

第一，對存在主體的數(shù)量說明通過非數(shù)量定語的其他方式呈現(xiàn)。如：

（63）到晚來，兩邊酒樓上明角燈，每條街上足有數(shù)千盞。（第二十四回）

第二，句子用于對存在事物進(jìn)行羅列式的介紹。如：

（64）只見中間奉著靈柩，面前香爐，燭臺，遺像，魂幡。（第四十八回）

（65）殿上泰伯神位，面前供桌，香爐，燭臺。（第三十七回）

2.關(guān)于C段

“NP1+NP2”型存在句的C段以名詞和名詞短語為絕大多數(shù)，以上所舉各例均為名詞或名詞短語充當(dāng)C段?！度辶滞馐贰穬H見2句例外：

（66）棗子底下，一封一封，桑皮紙包著。（第五回）

（67）我們這里生苗、熟苗兩種，那熟苗是最怕王法的……（第四十三回）

例（66）、例（67）的C段由數(shù)量短語充任。

“NP1+NP2”型存在結(jié)構(gòu)除了獨(dú)立成句外，常常充當(dāng)句子的主語、謂語和補(bǔ)語。例如：

（68），在河里捉魚。（第三十六回）

（69）書房內(nèi)滿壁詩畫……（第十一回）

（70）晁夫人唬得<通身冷汗>。（《醒世姻緣傳》第二十回）

3.“滿/一N1的N2”結(jié)構(gòu)

潘文（2005）記作“滿N1的N2”的結(jié)構(gòu)在《儒林外史》中也有所見，都是呈現(xiàn)為“一N1的N2”形式，其中的“一”與“滿”一樣，都具有[+周遍性]。潘文闡述了三點(diǎn)：第一，“N1都是表處所、容器意義的名詞”；第二，“N1前的‘滿、全之類的修飾語”；第三，“有‘滿之類詞語修飾的表處所的名詞后面就可以是孤零零的名詞?！盵10]基于這三點(diǎn)，“滿/一N1的N2”結(jié)構(gòu)與“NP1+NP2”存在結(jié)構(gòu)非常相像。所見的幾例“滿/一N1的N2”結(jié)構(gòu)有1例獨(dú)立成句：

（71）循著塘沿走，一路的朱紅欄桿。（第二十二回）

其他各例都并非獨(dú)立成句，它們在句中充當(dāng)主語、謂語、賓語和補(bǔ)語。各舉一例如下：

（72），一網(wǎng)打盡。（《醒世姻緣傳》第四十四回）

（73）那人淋淋漓漓一身的水。（第三十六回）

（74）只見那朋友的兒子，掛著一身的孝。（第四十八回）

（75）他那一雙稀爛的蒲鞋，踹了他<一書房的滋泥>。（第五十五回）

（三）無中介動(dòng)詞存在句的語義類型分析

無中介動(dòng)詞存在句在語義類型分布上極不平衡，以空間類句占絕大多數(shù)，時(shí)間類句和時(shí)空混合類句所占比例極小。

1.時(shí)間類句

無中介動(dòng)詞存在句時(shí)間類句僅見3例：

（76）到晚，果然一乘轎子，兩個(gè)“巡撫部院”的燈籠……（第二十七回）

（77）次年，二十里外楊家村一個(gè)姓楊的包了去教書，每年三十兩銀子。（三十六回）

（78）打開看時(shí)，共五百兩銀子。（第五回）

例（76）、例（77）A段時(shí)間詞語表示本體時(shí)間；例（78）A段時(shí)間詞語表示代體時(shí)間。

2.空間類句

此型句空間類句仍然占據(jù)絕大多數(shù)，前述諸例大多為空間類句，此處不再贅舉用例。與“是”字存在句相似，空間類句中表示虛化空間的用例極少見。無中介動(dòng)詞存在句中的空間類句全部都是現(xiàn)實(shí)空間用例。

3.時(shí)空混合類句

所見時(shí)空混合類句略多于單純時(shí)間類句，在《儒林外史》中見5例。如：

（79）到晚來，兩邊酒樓上明角燈，每條街上足有數(shù)千盞。（第二十四回）

（80）便跟著丫頭走到廳背后左邊一個(gè)小圭門里進(jìn)去，三間楠木廳，一個(gè)大院落，堆滿了太湖石的山子。（第四十回）

例（79）A段為時(shí)空并列，先時(shí)后空；例（80）A段是位移性描述，時(shí)空交融。

（本文為江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金指導(dǎo)項(xiàng)目“明清白話小說存在句研究”[項(xiàng)目編號：2014SJD772]。）

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（丁韻 江蘇泰州 泰州學(xué)院人文學(xué)院 225300）