多措并舉學《論語》

樓亞弟

普通高中教育承擔著進一步提高國民素質滿足不同潛質學生發(fā)展的需要，發(fā)展學生的科學素養(yǎng)、人文精神以及人生規(guī)劃能力是它的重要任務。對于作為儒家經(jīng)典之一的《論語》，且不談“半部《論語》治天下”的功利價值，僅僅是其中蘊涵的忠、孝、仁、義、禮、智、信等便浸潤著國人的思想，成為國人心理結構的重要組成部分，表現(xiàn)在日常生活之中。

《論語》以選修模塊的形式進入高中語文課堂無疑是一件好事，不僅有利于形成青少年正確的人生觀、價值觀，對于培養(yǎng)提高學生的文化素養(yǎng)和批判地繼承傳統(tǒng)文化的能力也意義甚大。那么，教師應該如何在教學中妥善面對這樣一部博大深邃的傳統(tǒng)文化典籍，挖掘其中的養(yǎng)分并使學生盡可能地吸收呢？

下面，以《沂水春風》一課為例，進行教學設計的嘗試與實踐。

一、涵泳美讀品語言

誦讀是學生個性化的行為，誦讀不僅要聲音洪亮，疾徐有致，還要眼到口到耳到心到，全身心地投入，從誦讀中體會節(jié)奏感，品味作品的情趣和神韻?？梢?，讀之于文本是讀者貼近作者最有效的手段，只有誦讀之后學生才能真正感受作者賦予文章每一字、每一詞的作用。因此，在教學《沂水春風》中可以設計誦讀環(huán)節(jié)。

教師引導學生從揣摩人物說話的語氣、神態(tài)方面去朗讀，學生通過“誦讀——體悟——誦讀”的過程，對子路的性格進行感性、直觀的認識。通過以讀代講，以誦讀引領體悟，水到渠成地完成對文本中人物性格的解讀，一個個性鮮明的子路形象便出現(xiàn)在學生的腦海中，同時學生也感受到了《論語》語言的形象性。

二、連前牽后讀文化

生：《沂水春風》中，其他三位學生明確地回答了孔子的問題，而曾皙卻沒有做出正面的回答為什么卻被孔子認可，孔子這樣偏心！

師：孔子不是偏心，曾皙并不是簡單地表述一幅暮春郊游圖景而已，人們去沂水做的最重要的事情是“浴”，這在當時是非常重要的事情。我們已經(jīng)在《知其不可而為之》中學過“陳成子弒簡公?？鬃鱼逶《嬗诎Ч敝械摹般逶　?，這是一種風俗文化，是指“齋戒”，是莊重和虔誠的表現(xiàn)，“浴乎沂”實際是“禮樂文化”的重要組成。

“連前牽后”這四個字傳達的意思是：在對各課內容的學習過程中，可以適當聯(lián)系前面所學和后面將學的內容，形成對《論語》的較為系統(tǒng)的認識。提出這一點是因為《論語》本身章與章之間、篇與篇之間并沒有嚴密的聯(lián)系，選讀教材雖然按主題編排，但這畢竟是編者為方便教學而設計的，并不意味著這課內容與那課內容之間沒有交叉和聯(lián)系。所以，適當連前牽后，可以使學生對《論語》的認識由零散的語言片段逐漸形成一個完整的思想體系。

三、巧設矛盾悟思想

《禮記》是對以孔子為代表的先秦儒家教育理論的總結與發(fā)展?！兑仕猴L》卻顛覆了人們對“師道尊嚴”的理解，讓人們看到了與“師道尊嚴”相矛盾的孔子。他的課堂，氣氛平和輕松，師生平起平坐，淡化年齡差異，拉近師生距離，學生有發(fā)言的欲望，教師不以自己的態(tài)度左右學生的意見。

在教學《沂水春風》一課時，學生在朗讀“夫子喟然嘆曰：吾與點也”環(huán)節(jié)時，學生提出“喟然”和“與點”似乎是矛盾的。教師可以這樣引導：孔子一嘆，嘆出了什么？學生的答案紛呈，教師總結：“嘆”字背后是孔子的百感交集，是贊嘆、感嘆、悲嘆和哀嘆，嘆出了多少滄桑往事與追求理想的旅途中的辛酸苦楚，既包含了夫子的人生經(jīng)歷，也有整個春秋時期的社會百態(tài)。這樣兩個矛盾點的設置，能激發(fā)學生的生活體驗，點燃學生思維的火花，在反差和質疑中領悟到孔子的政治思想和教育思想，這樣《論語》教學就不再那么枯燥乏味了。

四、旁征博引求精神

那么，曾皙究竟描繪了一幅怎樣的畫面，又是怎樣的一幅畫面也同樣深深印刻在孔子的心中？曾皙給出的答案具體而又抽象，他描繪出了一幅“暮春郊游”的圖景，而這又怎么能算志向呢？

為此，在執(zhí)教時可以補充朱熹《論語集注》中的相關內容。此外，還可以援引南懷瑾《論語別裁》中的片段：時代的劇變一來，家破人亡，妻離子散的悲劇，遍地皆是。所以古人說，“寧為太平雞犬，莫作亂世人民”。而曾點所講的這個境界，就是社會安定、國家自主、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生，這也就是真正的自由民主——大同世界的那個理想。經(jīng)過這兩處引證，可以看出：所謂大同世界，就是政治穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，人民安居樂業(yè)，老有所安，幼有所長，鰥寡孤獨皆有所養(yǎng)。當然，這更是孔子一生周游列國想要達到的目的所在。

課本中的“相關鏈接”部分大多內容抽象深奧，學術性太強，抽象概念較多，不平實，選取材料往往是歷代大儒對于孔子及《論語》的評價，古奧難懂，不貼近現(xiàn)實生活，學生很難把這些材料與教材內容聯(lián)系起來，也就失去了“相關鏈接”的補充引導作用。因此，圍繞每課主題，教師除了適當講解課內材料，還可選一些現(xiàn)當代學者對孔子及儒家思想的闡釋評價作為補充材料供學生參考，這對學生深入理解傳統(tǒng)文化大有裨益。