古代圖書館的稱謂

圖書館是現(xiàn)代生活中十分重要的文化場所，而歷朝歷代對圖書館的稱呼卻不盡相同。

較早的圖書館的稱謂出現(xiàn)在周朝?！蹲髠鳌べ夜迥辍酚杏涊d，“勛在王室，藏于盟府?！币馑际钦f，有功勞受到王室封賞的記錄，都收藏在盟府里。此“盟府”即為我國圖書館的雛形。

春秋時(shí)期的圖書館多稱為“守藏室”，著名的思想家老子曾當(dāng)過“守藏室之史”，管理“百國之書”。

《史記·太史公自序》云：“秦?fù)苋ス盼?，焚滅詩書，故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。”可以推測秦朝的圖書館為“石室”。

漢朝在使用“石室”的同時(shí)，還建造了“閣”來藏書。漢高祖的相國蕭何曾在未央宮北面蓋了三座“藏書閣”，其一名日“天渠閣”，專門收藏入關(guān)時(shí)所得的秦朝圖籍?！伴w”在明清兩代得到很大發(fā)展，公私皆有。明朝的國家圖書館名為“文淵閣”；私人建的有常熟人毛晉的汲古閣，寧波人范欽的天一閣等。特別是乾隆當(dāng)政時(shí)期，一朝就建了七個(gè)國家圖書館，分別是文淵閣（北京紫禁城）、文津閣（承德避暑山莊）、文源閣（圓明園）、文宗閣（江蘇鎮(zhèn)江金山寺）、文匯閣（江蘇揚(yáng)州）、文溯閣（沈陽故宮）和文瀾閣（杭州西湖孤山）。

此外，唐朝專門設(shè)立了崇文院作為專門的藏書之地，以便更好地藏書和實(shí)施教授。而始于漢朝止于宋朝的秘閣則是皇家圖書館，專門收藏珍貴圖書，且設(shè)有專門的官吏管理。

直到清末，北京才成立了京師圖書館，收藏了當(dāng)時(shí)所有能收集到的圖書。而后，圖書館的稱呼一直沿用至今。

“奉天承運(yùn)”是圣旨的固定格式嗎

圣旨，是中國封建社會(huì)皇帝頒發(fā)的命令或發(fā)表的言論，也是中國古代帝王權(quán)力的展示和象征，其軸柄質(zhì)地按官員品級(jí)的不同區(qū)分嚴(yán)格：一品為玉軸，二品為黑犀牛角軸，三品為貼金軸，四品和五品為黑牛角軸。

圣旨的材料十分考究，均為上好蠶絲制成的綾錦織品，圖案多為祥云瑞鶴，富麗堂皇。圣旨兩端則有翻飛的銀色巨龍作為防偽標(biāo)志。圣旨的內(nèi)容包括帝王下達(dá)文書命令，封贈(zèng)有功官員或賜給爵位名號(hào)，頒發(fā)誥命或敕命。圣旨的顏色越豐富，說明接受封贈(zèng)的官員官銜越高。

在現(xiàn)代的古裝電視劇中，無論明清還是漢唐，大多是由太監(jiān)宣讀圣旨，且開頭常是“奉天承運(yùn)，皇帝詔日”，其實(shí)這樣的開頭并不十分準(zhǔn)確。

事實(shí)上，圣旨因內(nèi)容的不同也會(huì)采用不同的措辭，具體有“詔日、制日、敕日”等多種，其中“詔日”是詔告天下。凡重大政事須布告天下臣民的，如皇帝嗣位、太子繼位等，使用“奉天承運(yùn)，皇帝詔日”，然后接敘詔告事由。文末寫明下詔的年月日并加蓋“皇帝之寶”。而“制日”是皇帝的德音下達(dá)，與嘉獎(jiǎng)令類似。而“敕曰”則包含告誡之意?；实墼诮o官員加官晉爵的同時(shí)，警告其不要恃寵而驕。

那么，圣旨是不是都以“奉天承運(yùn)”開頭呢？有考究說，采用“奉天承運(yùn)”為圣旨的開頭語，是從明朝開始的。之前，在唐朝皇帝的詔書中，多采用“門下”兩字，因?yàn)槭ブ家话阌僧?dāng)時(shí)的門下省審核頒發(fā)，如《肅宗命皇太子監(jiān)國制》的圣旨，開頭語便是：“門下，天下之本……”也有用“朕紹膺駿命”等做開頭語的。魏晉南北朝時(shí)期，圣旨開頭語多用“應(yīng)天順時(shí)，受茲明命”八個(gè)字，以闡明天子的“正統(tǒng)”。蒙古族的最高天神是長生天，所以元朝時(shí)期的圣旨開頭語一律是“長生天氣力里，大福蔭護(hù)助里，皇帝圣旨……”

最早使用“奉天承運(yùn)”作為圣旨開頭語的，則是明太祖朱元璋。朱元璋剛當(dāng)皇帝時(shí)愛用“參酌唐宋”，十多年后才改用“奉天承運(yùn)”，之后就固定下來了。

古代文人雅號(hào)與花鳥之情緣

在我國古代，有不少文人墨客都與花鳥結(jié)下了不解之緣，他們或因詩而得雅號(hào)，或因句而獲譽(yù)稱，留下了許多千古佳話。

謝春草東晉山水詩人謝靈運(yùn)因其《登池上樓》一詩中“池塘生春草，園柳變鳴禽”句，被人稱為“謝春草”。

鄭鷓鴣唐代詩人鄭谷在《鷓鴣詩》中有“雨昏青草湖濱過，花落黃陵廟里啼”句，被稱為“警絕”，所以獲“鄭鷓鴣”的雅稱。

崔鴛鴦唐代詩人崔玨因《和友人鴛鴦之什》寫得別具一格，被稱為“崔鴛鴦”。

碧桃學(xué)士唐代詩人劉禹錫有詩云“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”。又在《再游玄都觀》中云：“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來?！币蚨@“碧桃學(xué)士”的雅號(hào)。

杜紫薇唐代詩人杜牧曾寫過《紫薇花》：“曉迎秋露一枝新，不占園中最上春。桃李無言又何在，向風(fēng)偏笑艷陽人。”詠物抒隋，借花自喻，人稱“杜紫薇”。

紅杏尚書宋代詞人宋祁曾任工部尚書，寫過《木蘭花》一詩，其中“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”一句最為傳神，因此得名。

賀梅子宋代詞人賀鑄有詩云：“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！彼员环Q為“賀梅子”。

妙趣橫生的“頂真聯(lián)”

頂真，也稱“頂針”“聯(lián)珠”“蟬聯(lián)”，是對聯(lián)的一種修辭手法。其特點(diǎn)是用聯(lián)語中前一句的末字（詞）作為后一句的起字（詞），句子首尾相連，上遞下接，一氣呵成，讀來令人拍手叫絕。

頂真聯(lián)，按頂真單位分為字頂真和詞頂真；按聯(lián)中的頂真位置，可分為句中頂真、句間頂真和句句頂真。

字頂真聯(lián)，是指以字為頂真單位。如：“水面凍冰，冰積雪，雪上加霜；空中騰霧，霧成云，云開見日?！薄巴炜?，空望天，天天有空望空天；求人難，難求人，人人逢難求人難?！痹~頂真聯(lián)，是指以詞為頂真單位。如：“年年喜鵲銜紅梅，紅梅吐芳映紅日；歲歲捷報(bào)人春聯(lián)，春聯(lián)含笑迎春風(fēng)?！薄笆鞘欠欠?，非非是是，是非不分；正正反反，反反正正，正反一樣?！?/p>

句中頂真聯(lián)，即在句中斷續(xù)處頂真。如：“常德德山山有德；長沙沙水水無沙?！薄伴愬a山過無錫登錫山錫山無錫；范長江到天長望長江長江天長?！本溟g頂真聯(lián)，即在各斷句間頂真，如：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑天下可笑之人?！薄包S黍地中走黃鼠，鼠拖黍穗；白楊樹下臥白羊，羊啃楊枝?！本渚漤斦鎸β?lián)，即在各斷句間以整句頂真，如：“千古流，千古樓，千古樓上望千古流，流樓共千古；人月印，人月影，人月影里合人月印，印影同人月?！?/p>

頂真聯(lián)中如果同時(shí)使用其他修辭手法則更為耐讀。如：“天心閣，閣落鴿，鴿飛閣未飛；桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行?！贝寺?lián)中“閣一鴿一閣”“洲一舟一洲”巧用諧音、回環(huán)，新穎別致，韻味十足。