湖南梅山竹編“竹篾體”編織工藝研究

張應(yīng)軍　楊豐齊

（湖南省民族民間文化藝術(shù)研究中心　湖南懷化　418008）

湖南梅山竹編“竹篾體”編織工藝研究

張應(yīng)軍楊豐齊

（湖南省民族民間文化藝術(shù)研究中心湖南懷化418008）

梅山竹編是湖南省新化縣維山鄉(xiāng)一種傳統(tǒng)的手工藝術(shù)，它以竹篾為載體，以梅山文化與蚩尤文化為依托，形成了獨(dú)具一格的地域文化特色。文章詳細(xì)介紹了梅山竹編“竹篾體”編織工藝的基本概念、特點(diǎn)以及工藝的運(yùn)用，指出梅山竹編以文字編織為基礎(chǔ)，創(chuàng)新發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)竹編工藝，有著廣闊的發(fā)展前景。

梅山竹編；竹篾體；編織工藝；湖南

湖南省梅山地區(qū)山清水秀，土地肥沃，雨量充沛，楠竹資源豐富，加上獨(dú)特、鮮明的地域文化，形成了與眾不同的民間生產(chǎn)生活方式，厚重的民俗民風(fēng)和精湛的傳統(tǒng)手工藝，已延續(xù)千年，完好無(wú)損的保留至今。這不僅為竹編工藝的發(fā)展提供了必備的條件，更為梅山竹編奠定了底藴深厚的文化基礎(chǔ)。聰明勤奮的梅山人用竹材不但編織了藝術(shù)，也編織了生活，形成了梅山地區(qū)一種特有的竹編手工藝術(shù)［1］。梅山竹編有著幾千年的歷史，并在傳承和發(fā)展中逐漸形成了自己的竹編風(fēng)格和特色。如“竹篾體”編織技藝就是湖南省新化縣梅山竹編工藝廠曾建國(guó)老藝人所開(kāi)創(chuàng)并予以命名的。曾建國(guó)在50余年的竹篾編織生涯中，慢慢地領(lǐng)悟到了在平面竹編上編織文字的技巧。曾建國(guó)樸實(shí)厚道，在竹篾的編織生活中，刻苦鉆研，敢于創(chuàng)新，完成了對(duì)“竹篾體”產(chǎn)品不同形式與種類(lèi)的開(kāi)發(fā)，能嫻熟地編織任何文字，并且首次使用“竹蔑體”的概念來(lái)描述與形容這種竹編字體，如其編織的“福祿壽喜”小簸箕，圖案花紋精致而誘人，為我國(guó)傳統(tǒng)竹編文化添上了重彩的一筆（圖1）。

1　“竹篾體”編織工藝的基本概念

“竹篾體”是指竹藝師運(yùn)用竹篾的編織方法，將英漢文字編織在竹篾之中，形成獨(dú)特的一種竹篾文字編織字體。竹篾體是一種適應(yīng)平面字畫(huà)編織工藝的新型字體，它來(lái)自于民間竹藝師手巧玲瓏的竹篾編織中，來(lái)自于生活又服務(wù)于生活，為人們的生活增添了無(wú)窮的藝術(shù)享受。

圖1　曾建國(guó)編織的《福祿壽喜》小簸箕作品

梅山竹編有著幾千年的歷史，其工藝源自于梅山傳統(tǒng)竹編寓意吉祥的“福祿壽囍”4字編織法，其表現(xiàn)形式是在平面竹編上編織“竹篾體”文字，這是梅山竹編區(qū)別于其他竹編的個(gè)性所在［2］，其創(chuàng)新之處在于在傳統(tǒng)原生態(tài)平面竹編的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)了獨(dú)特的“竹篾體”文字設(shè)計(jì)與編織技法［3-4］。

竹篾體編織技法主要是象形字的編織方法。區(qū)別于其他平面字畫(huà)的編織方法，竹篾體編織既有規(guī)律又沒(méi)有規(guī)律。有規(guī)律主要是指編織文字以象形為主，看字形編織，特別是在編織文字字體圖案時(shí)，粗看顯得無(wú)規(guī)律，細(xì)看是有一定規(guī)律性的。沒(méi)有規(guī)律是指編織方法隨意性比較大，往往同樣一個(gè)字可以編出幾種形象不一的字體。如曾建國(guó)編織的李耀君的《明道歌》作品（人生之志在明道，做人之道根在孝。生財(cái)之道在于舍，健康之道平心造。）（圖2），其中詩(shī)詞中的“人”字和“道”字，可以看出3種字形的編織變化。沒(méi)有規(guī)律還體現(xiàn)在編織與字體圖案樣稿是分離的，編織時(shí)一邊編一邊看樣稿；此外，在無(wú)需編字的地方，星點(diǎn)排列也是沒(méi)有規(guī)律的，實(shí)行多種提幾壓幾的編織手法。而其他平面字畫(huà)的編織技法是有規(guī)律的，并且在樣稿上進(jìn)行編織。比如編織一幅字畫(huà)，有圖案的地方其編織技法是提七壓一，或者是提四壓一；無(wú)圖案的地方采用星點(diǎn)編織法，也就是提一壓七，或者是提一壓四，與有圖案編織是相反的。編織出來(lái)的字畫(huà)與原稿一模一樣。而“竹篾體”的編織技法是突出自身獨(dú)特個(gè)性與編織藝術(shù)的魅力。

圖2　曾建國(guó)編織的《明道歌》作品

“竹篾體”編織技法的研制創(chuàng)新了梅山竹編中傳統(tǒng)文字編織的技法?！爸耋w”在文字的歷史上沒(méi)有嚴(yán)格現(xiàn)成的字形可用，每一件作品的設(shè)計(jì)與編織，都是一種創(chuàng)新的體現(xiàn)。當(dāng)然，當(dāng)“竹篾體”文字有系統(tǒng)、成規(guī)模時(shí)，可以作為一種“竹篾體”字庫(kù)來(lái)應(yīng)用于平面廣告設(shè)計(jì)及文檔編輯。中國(guó)有許多工藝，外國(guó)人可以模仿復(fù)制，但梅山竹編的“竹篾體”工藝，嚴(yán)格地說(shuō)來(lái)，是不可能真正模仿與復(fù)制的，除非此外國(guó)人就是中國(guó)人，精通中國(guó)漢字及漢文化。

2　“竹篾體”編織工藝的基本特點(diǎn)

“竹篾體”字體是一個(gè)全新的概念，它由梅山竹編工藝大師曾建國(guó)先生首創(chuàng)提出，專(zhuān)門(mén)用來(lái)形容與描述這種編織在平面竹編上的漢、英文字字體。竹篾體的字形特點(diǎn)是文字造型均為橫豎筆畫(huà)構(gòu)成，一橫一豎之間彰顯中國(guó)易經(jīng)陰陽(yáng)文化之精髓，是在簡(jiǎn)單中包含著另一種需要悟性去體會(huì)的復(fù)雜多變。字體風(fēng)格介于篆書(shū)與隸書(shū)之間。歷史“恒”竹，一“篾”相傳，竹篾體傳承梅山地域的竹編技藝，系統(tǒng)性、創(chuàng)新性地豐富了中國(guó)漢文字的外觀形態(tài)，開(kāi)創(chuàng)了一種新的文字書(shū)寫(xiě)載體，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)竹編一種新的流派，發(fā)揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)竹編文化?！爸耋w”編織技法有其自身的特點(diǎn)。

1）“竹篾體”是一種字體的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，它融合了甲骨文、金文、篆體、隸書(shū)、行楷草的書(shū)法藝術(shù)之精華，并從這些文字字體中演變成一種新型的“竹篾體”文字編織技法。這種文字編織技法將文字進(jìn)行橫直筆畫(huà)轉(zhuǎn)換，從而形成了“竹篾體”文字編織文化。在漢文化影響深遠(yuǎn)的今天，在中國(guó)有了專(zhuān)門(mén)的國(guó)家文字博物館的今天，梅山竹編及其“竹篾體”編織工藝有著其特殊的現(xiàn)實(shí)意義。

2）“竹篾體”文字是一種特色的純手工藝編織，通過(guò)虛實(shí)和明暗的編織變化，將文字奇妙的結(jié)合在竹篾當(dāng)中，充分展示著中國(guó)漢字方圓字形特點(diǎn)，是任何非漢文字國(guó)家的手工藝者都無(wú)從復(fù)制與超越的一種竹篾文字編織技藝。

3）“竹篾體”編織技法發(fā)展前景廣闊。從我們的祖先把文字寫(xiě)在竹片上發(fā)展中華文明開(kāi)始，到后來(lái)人們把文字雕刻在竹片上，再到今天竹編藝人用“竹篾體”把文字編織在竹篾中，以中國(guó)人民的智慧傳承者，中華燦爛悠久的文明這一歷史的演進(jìn)是超越時(shí)空的發(fā)展。如果“竹篾體”編織走向世界，將是榮耀的“中國(guó)制造”（Made in China）。梅山竹編正在以“竹篾體”特色作為梅山文化的名片——延伸到作為湖南文化的名片——再延伸到中國(guó)文字新載體——再進(jìn)一步延伸到中國(guó)文化的另一種象征而發(fā)展?！耙惑黄刑?，一字一凈土”，充分展現(xiàn)了我國(guó)竹編手工藝人的勤勞與智慧［1］。

3　“竹篾體”編織工藝的運(yùn)用

目前，中國(guó)的竹編工藝已經(jīng)發(fā)展到了能夠編織任意字體或者人物山水等精細(xì)化表現(xiàn)的程度［5］。梅山竹編“竹篾體”的字形文案編織，雖然沒(méi)有技藝上的超越，但在文字字形上卻具有突破性的創(chuàng)新，在走一條竹篾文字編織的特色道路，可以說(shuō)是湖湘文化精神中一種“敢為人先“的霸蠻和鉆勁。竹篾體文字編織的運(yùn)用，是一項(xiàng)十分復(fù)雜而精細(xì)的工作，在運(yùn)用時(shí)要注意如下幾個(gè)環(huán)節(jié)。

1）材料的選擇與加工。“竹篾體”字畫(huà)編織主要以當(dāng)?shù)氐拈駷樵牧?，而且?～5年生竹節(jié)較平的楠竹。加工篾片是編織作品前最主要的一項(xiàng)工程，要通過(guò)選竹、砍竹、鋸竹、去竹環(huán)、刮青、開(kāi)破、打內(nèi)竹節(jié)、分塊、啟黃、破篾、勻篾、撕篾、刮篾、消毒、染色等工序制作編織材料（圖3）。

圖3　曾建國(guó)先生在破篾片和刮篾片

2）編織。編織要講究“竹篾體”的編織技法，注意字體象形橫豎筆畫(huà)的編織變化，這樣才能體現(xiàn)“竹篾體”文字編織的藝術(shù)感和文字的形體美。因此在編織時(shí)，一要仔細(xì)研究分析文字形狀與筆畫(huà)，因?yàn)樗遣荒芘R摹，設(shè)計(jì)稿與作品是分離的；二要心神貫注，精心編織，因?yàn)榭楀e(cuò)一條竹篾，整個(gè)作品就要推倒重來(lái)；三要篾片挑壓搭配得當(dāng)，這樣編織出來(lái)的竹編藝術(shù)品才能給人一種質(zhì)感和美感。

3）鑲框。鑲框是編織作品成型后的最后一道工序。鑲框是一項(xiàng)最重要而又最顯眼的工作環(huán)節(jié)，鑲框的好壞關(guān)系到整個(gè)作品藝術(shù)價(jià)值的展現(xiàn)。因此，一要選擇與字畫(huà)搭配相稱(chēng)的字畫(huà)框架；二要修剪好毛邊，不留死角；三要平整鑲牢，展示“竹篾體”編織字畫(huà)的整體美。

4　小結(jié)

梅山竹編是梅山文化的一枝新秀，梅山竹藝的一朵奇葩。它立足于文字編織，發(fā)展傳統(tǒng)竹藝，創(chuàng)新工藝技巧，傳承人類(lèi)文明。如今，梅山竹編正在以文化創(chuàng)意的新視角及創(chuàng)意文化的新角度，全新打造“竹篾體”文字編織技法，提高竹編工藝，提升文化品位，為傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、建設(shè)人類(lèi)美好的精神家園，正朝著既產(chǎn)生社會(huì)效益、又具有經(jīng)濟(jì)效益的宏偉藍(lán)圖而闊步邁進(jìn)。

［1］ 張宗登.湘中梅山竹編工藝初探［J］.設(shè)計(jì)，2013（2）：136-138.

［2］鄒陽(yáng).梅山地區(qū)歷史文化景觀適應(yīng)性再現(xiàn)［D］.長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)，2012.

［3］張應(yīng)軍.武陵竹編文化研究［M］.成都：西南交通大學(xué)出版社，2015：19.

［4］張應(yīng)軍，李柏山.武陵山片區(qū)竹編文化傳承研究［J］.懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，35（2）：8-10.

［5］馬榕，張應(yīng)軍.竹工藝產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)與企業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究：以武陵山片區(qū)為例［J］.世界竹藤通訊，2016，14（1）：36-39.

A Study of Meishan Bamboo-Weaving Calligraphy Techniques

ZhangYingjun Yang Fengqi
（Hunan Provincial Centre for Ethnic and Folk Art Researches，Huaihua 418008，Hunan，China）

As a traditional craftsmanship found in Weishan Township of Xinhua County，Hunan Province，Meishan style bamboo-weaving forms the unique regional culture with bamboo stripes as the materials，which had been derived from Meishan culture and Chi You culture.This paper summarized in details the basic concepts，characteristics and application of the bamboo-weaving calligraphy techniques used in the Meishan style bamboo-weaving handicraft，and pointed out that Meishan style bamboo weaving crafts has a broad development prospect by innovating and developing traditional Chinese bamboo-weaving crafts under the calligraphy-based weaving techniques.

Meishan style bamboo-weaving handicraft，bamboo-weaving calligraphy，bamboo-weaving technique

10.13640/j.cnki.wbr.2016.05.010

2015年國(guó)家教育部人文社科藝術(shù)學(xué)規(guī)劃基金資助項(xiàng)目“武陵山片區(qū)民間竹編文化傳承與工藝創(chuàng)新研究”（編號(hào)：15YJA760017））；2016年湖南省重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃項(xiàng)目“湘西民間竹編文化傳承與產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)創(chuàng)新研究”（編號(hào)：2016SK2085）。

張應(yīng)軍（1953-），男，苗族，大學(xué)本科，湖南麻陽(yáng)人，研究員，從事民族民間竹編工藝方向的研究工作。

楊豐齊（1981-），男，碩士研究生，講師，懷化學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院工業(yè)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)教研室主任，從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)與研究工作。E-mail：574412674@qq.com。