農(nóng)村文化建設(shè)對(duì)思想政治教育的影響與啟示

鄒浩 呂星卓

[摘 要] 農(nóng)村文化建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，農(nóng)村思想政治教育則是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的生命線。經(jīng)實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)存在基層黨群互動(dòng)性較差、文化設(shè)施利用率低以及日常文化活動(dòng)單一、高雅性不足等突出問(wèn)題。促進(jìn)農(nóng)村思想政治教育精準(zhǔn)化、專業(yè)化、制度化和線上線下同步化，引導(dǎo)農(nóng)民開(kāi)展自我教育等方式可為新時(shí)期農(nóng)村思想政治教育的發(fā)展提供可行對(duì)策。

[關(guān)鍵詞] 新農(nóng)村；文化建設(shè) ；思想政治教育；意識(shí)形態(tài)；精神文明

[中圖分類號(hào)] D64 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1002-8129（2016）10-0120-07

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國(guó)現(xiàn)階段全面而長(zhǎng)遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)，加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)則是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。中共十七屆六中全會(huì)正式提出了“文化強(qiáng)國(guó)”目標(biāo)，并將農(nóng)村文化建設(shè)作為重中之重。然而經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展，農(nóng)村文化建設(shè)仍然存在諸多問(wèn)題，并對(duì)當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村的思想政治教育產(chǎn)生了諸多消極影響。而思想政治教育在當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中具有重要地位，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)任務(wù)的中心環(huán)節(jié)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程，是弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律思想的重要手段[1]。因此，在農(nóng)村文化建設(shè)過(guò)程中注重農(nóng)村思想政治教育的同步發(fā)展顯得尤為重要。

2015年7月至2016年初，筆者對(duì)湖北省大冶市陳貴鎮(zhèn)、黃石市陽(yáng)新縣白沙鎮(zhèn)、黃石市鐵山區(qū)、應(yīng)城市郎君鎮(zhèn)、襄陽(yáng)市襄城區(qū)歐廟鎮(zhèn)、襄陽(yáng)市?？悼h歇馬鎮(zhèn)、孝感市云夢(mèng)縣義堂鎮(zhèn)、鄂州市澤林鎮(zhèn)、荊門市東寶區(qū)子陵鎮(zhèn)等7市9鄉(xiāng)鎮(zhèn)，進(jìn)行了農(nóng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)研，本文以湖北部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)為例，重點(diǎn)論述農(nóng)村文化建設(shè)對(duì)當(dāng)前農(nóng)村思想政治教育的影響與啟示。

一、農(nóng)村文化建設(shè)與農(nóng)村思想政治教育的關(guān)系

所謂農(nóng)村文化建設(shè)就是通過(guò)大力發(fā)展農(nóng)村的教育、文化、科技、衛(wèi)生、體育等，搞好文明村戶的創(chuàng)建活動(dòng)，向農(nóng)民宣傳灌輸科學(xué)思想和時(shí)代精神，改變一些農(nóng)村現(xiàn)有的封建、愚昧和落后的狀態(tài)，從而不斷提高廣大農(nóng)民群眾的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)，推進(jìn)農(nóng)村的文明進(jìn)程[2]。農(nóng)村文化建設(shè)是文化建設(shè)的主陣地，不僅關(guān)系著新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程，而且關(guān)系著整個(gè)國(guó)家文化建設(shè)的進(jìn)程，關(guān)系著“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

所謂農(nóng)村思想政治教育是指“黨和國(guó)家為實(shí)現(xiàn)一定的政治目標(biāo)，根據(jù)農(nóng)民這一特定群體，對(duì)其施加一定的意識(shí)形態(tài)上的影響，使他們的思想觀念、政治觀念和道德觀念等不斷地符合時(shí)代發(fā)展的要求，并做出黨和國(guó)家所期望的行為的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”[2]。農(nóng)村思想政治教育是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，其成效如何將直接影響和諧社會(huì)的構(gòu)建與全面建成小康社會(huì)偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。隨著思想政治教育的日益發(fā)展與成熟，農(nóng)村思想政治教育也不斷受到關(guān)注，并逐漸成為思想政治教育的重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵問(wèn)題。

農(nóng)村文化建設(shè)與農(nóng)村思想政治教育辯證統(tǒng)一，兩者相互依存、相互影響，統(tǒng)一于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程。

（一）農(nóng)村文化建設(shè)與農(nóng)村思想政治教育相互依存

首先，兩者的根本任務(wù)具有一致性。黨的十五屆三中全會(huì)曾指出：“農(nóng)村精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是全面提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)?！盵3]而這與農(nóng)村思想政治教育“提高人的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”的根本任務(wù)不謀而合。其次，農(nóng)村文化的形成與發(fā)展需要農(nóng)村思想政治教育的引領(lǐng)。文化屬于社會(huì)意識(shí)的一部分，不會(huì)自發(fā)地形成和發(fā)展，而是產(chǎn)生于特定的社會(huì)環(huán)境，并通過(guò)各種思想政治教育活動(dòng)來(lái)加以引領(lǐng)。最后，兩者的內(nèi)容具有一定的共通性。農(nóng)村文化作為意識(shí)形態(tài)的一種，其內(nèi)容本身包含諸多思想政治教育方面的信息。由此可見(jiàn)，農(nóng)村文化建設(shè)與農(nóng)村政治教育兩者聯(lián)系緊密，相互依存，共同發(fā)展。

（二）農(nóng)村文化建設(shè)與農(nóng)村思想政治教育相互影響

一方面農(nóng)村思想政治教育可以促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)的健康發(fā)展。農(nóng)民是農(nóng)村文化建設(shè)的主體，農(nóng)民自身素質(zhì)的高低直接影響農(nóng)村文化建設(shè)的效果。加強(qiáng)農(nóng)村思想政治教育可以不斷提升農(nóng)民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，使農(nóng)民能夠更好地投入到農(nóng)村文化建設(shè)中。搞好農(nóng)村文化建設(shè)不僅需要法律和制度等外在力量的約束，更需要通過(guò)激勵(lì)、灌輸?shù)人枷胝谓逃齺?lái)培養(yǎng)農(nóng)民的自覺(jué)性。另一方面農(nóng)村文化建設(shè)能夠推動(dòng)農(nóng)村思想政治教育有效開(kāi)展。農(nóng)民和基層黨政工作人員作為農(nóng)村文化建設(shè)主體，同時(shí)也是農(nóng)村思想政治教育的基本要素，其素質(zhì)的高低直接影響思想政治活動(dòng)的成效。通過(guò)開(kāi)展形式多樣的農(nóng)村文化建設(shè)活動(dòng)，豐富農(nóng)民的日常生活，激發(fā)農(nóng)民投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的熱情，為農(nóng)村思想政治教育的開(kāi)展提供支持。同時(shí)，農(nóng)村文化建設(shè)為農(nóng)村思想政治教育提供了重要載體。農(nóng)村文化建設(shè)中的一項(xiàng)重點(diǎn)工程便是包括農(nóng)家書屋、鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書館以及村級(jí)文化站等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，這些設(shè)施的不斷完善可以促進(jìn)農(nóng)村思想政治教育的順利開(kāi)展。

二、農(nóng)村文化建設(shè)對(duì)農(nóng)村思想政治教育的影響

（一）農(nóng)村文化建設(shè)主體的差異性、非專業(yè)性、流動(dòng)性影響農(nóng)村思想政治教育精準(zhǔn)性和持續(xù)性

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，湖北省7市9鄉(xiāng)鎮(zhèn)中75%的村民為普通群眾，11%的村民為中共黨員，11%的村民為共青團(tuán)員。共青團(tuán)員多為在校初中生，黨員多為鎮(zhèn)政府或村委會(huì)工作人員；村中民擁有大專及以上學(xué)歷的占11%（包括大學(xué)生村官或選調(diào)生）。由此可以看出，農(nóng)民的文化程度總體不高，文化素養(yǎng)總體較低。農(nóng)村群眾文化水平具有多層次、起點(diǎn)低的特點(diǎn)，這對(duì)農(nóng)村地區(qū)思想政治教育工作的開(kāi)展提出了挑戰(zhàn)。調(diào)研組實(shí)地走訪發(fā)現(xiàn)，目前我國(guó)農(nóng)村缺乏專業(yè)文化建設(shè)人才，農(nóng)村文化建設(shè)隊(duì)伍呈現(xiàn)出嚴(yán)重的非專業(yè)性，現(xiàn)有文化建設(shè)人才的自身能力和素養(yǎng)較低。文化建設(shè)專業(yè)人才缺乏，難以有大量的文化人才來(lái)對(duì)農(nóng)村地區(qū)不同知識(shí)水平、不同文化素養(yǎng)的群眾進(jìn)行因人而異的專項(xiàng)思想政治教育工作，而單一人才受精力、個(gè)人素養(yǎng)等多種條件所限，對(duì)多種類群眾開(kāi)展思想政治教育工作的效果不盡人意。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，農(nóng)民對(duì)土地的依附程度越來(lái)越低，大多數(shù)農(nóng)村青壯年選擇在外務(wù)工，一般只有春節(jié)期間會(huì)在家里停留一個(gè)月左右，農(nóng)村人口的流動(dòng)性較強(qiáng)。這種強(qiáng)流動(dòng)性對(duì)于當(dāng)?shù)厮枷胝谓逃挠绊懼饕w現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是青壯年長(zhǎng)期在外務(wù)工，受到快節(jié)奏的城市文化沖擊，再加上農(nóng)民工社會(huì)地位低下，文化素質(zhì)不高，經(jīng)濟(jì)能力不強(qiáng)等現(xiàn)實(shí)因素的壓迫，導(dǎo)致其極易產(chǎn)生消極的社會(huì)心理。因此，對(duì)于此類農(nóng)村人的思想政治教育，受到時(shí)空以及社會(huì)環(huán)境等條件的影響和制約。二是農(nóng)村常住人口主要為群體差異較大、文化程度較低的老人、婦女和兒童，此類人群容易被一些不正確言論影響，再加上老人和婦女要在家?guī)Ш⒆?、忙農(nóng)活，農(nóng)閑時(shí)間較短，不利于思想政治教育工作持續(xù)開(kāi)展。

（二）黨和政府與群眾互動(dòng)性不足，思想政治教育信息缺乏交互性

調(diào)研組對(duì)“鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)農(nóng)村文化工作是否重視”進(jìn)行了調(diào)查。數(shù)據(jù)顯示，有13.5%的村民認(rèn)為鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)農(nóng)村文化工作“重視”，14.5%的村民認(rèn)為“較重視”，16.6%的村民認(rèn)為“一般”，9.1%的村民認(rèn)為“不重視”，46.1%的村民對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)村文化工作“不了解”，其中，在選擇“重視”的人群中，黨員所占的比例為34.3%，高于團(tuán)員和群眾；在選擇“較為重視”的人群中，黨員、團(tuán)員和群眾所占的比例分別為17.9%、15.4%和13.9%；在選擇“一般”的人群中，黨員、團(tuán)員和群眾所占的比例分別為13.4%，26.9%和15.7%；在選擇“不重視”的人群中，黨員、團(tuán)員和群眾所占的比例分別為9.0%、13.5%和8.5%；在選擇“不了解”的人群中，黨員、團(tuán)員和群眾所占的比例分別為25.4%、32.7%和51.7%。由此可以看出，黨員多認(rèn)為鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府對(duì)農(nóng)村文化工作“重視”或者“比較重視”，而團(tuán)員和群眾多認(rèn)為鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)農(nóng)村文化工作“一般”“不重視”或者“不了解”。從重視到不重視，黨員在三種政治面貌的人群中所占的比例越來(lái)越小，而團(tuán)員和群眾的相差不大，這表明文化建設(shè)信息存在較為嚴(yán)重的不對(duì)稱。選擇“不了解”的村民中，既包括黨員，也包括團(tuán)員和群眾，說(shuō)明部分村民并不知道政府是否重視文化工作，或許政府沒(méi)有與其就文化建設(shè)工作進(jìn)行密切交流。

黨和政府文化建設(shè)與人民群眾實(shí)際需求脫節(jié)，在農(nóng)村思想政治教育環(huán)節(jié)中則表現(xiàn)為黨和政府按照自己的設(shè)想與規(guī)劃對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育工作，而忽視了思想政治教育工作開(kāi)展過(guò)程中農(nóng)民的理解程度和接受程度。黨和政府與農(nóng)民作為思想政治教育的傳播者與接受者，是農(nóng)村思想政治教育的重要主體。這種脫節(jié)表現(xiàn)在諸多方面，如文化建設(shè)信息的不對(duì)稱，即農(nóng)民群眾不了解黨和政府文化建設(shè)的相關(guān)政策，不明白黨和政府思想政治教育的內(nèi)涵和意義。在缺乏正確的指引下，農(nóng)民極易誤解或者忽視一些切身相關(guān)的重要政策，甚至可能對(duì)社會(huì)主流文化思想產(chǎn)生誤解。此外，對(duì)于基層黨和政府開(kāi)展的相關(guān)思想政治教育活動(dòng)，如果村民對(duì)活動(dòng)內(nèi)容、涉及的術(shù)語(yǔ)不理解，也會(huì)使得活動(dòng)成為一種被動(dòng)灌輸，有的村民甚至?xí)M(jìn)行自我屏蔽，極大降低了思想政治教育活動(dòng)的效用。

（三）以農(nóng)家書屋為主的公共文化設(shè)施利用率低，思想政治教育平臺(tái)建設(shè)不足

據(jù)媒體報(bào)道，2012年湖北省提前超額完成全省行政村農(nóng)家書屋全覆蓋的目標(biāo)[4]。湖北省7市9鄉(xiāng)鎮(zhèn)中60%的村莊建有文化活動(dòng)中心，92%的村莊建有農(nóng)家書屋，32%的村莊配有體育健身設(shè)備。

關(guān)于村民對(duì)于農(nóng)家書屋的建設(shè)和使用情況。從調(diào)查數(shù)據(jù)中可以看出，64.2%的村民知道自己所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)建有文化活動(dòng)中心或者農(nóng)家書屋，21.6%的村民不太清楚自己所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)是否建有農(nóng)家書屋，而13.7%的村民所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒(méi)有農(nóng)家書屋。調(diào)查還顯示，50%以上的村民沒(méi)有去過(guò)文化活動(dòng)中心或農(nóng)家書屋，13.7%的村民經(jīng)常去農(nóng)家書屋，26.9%的村民偶爾去農(nóng)家書屋。這說(shuō)明湖北部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)在文化活動(dòng)中心和文化書屋的建設(shè)上還需要不斷完善，需要提高文化活動(dòng)中心和農(nóng)家書屋對(duì)民眾的吸引力。

據(jù)實(shí)地調(diào)查了解到，各村雖然按照上級(jí)政府要求建設(shè)了文化活動(dòng)中心或者農(nóng)家書屋，但建設(shè)多只流于形式，部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)很少利用農(nóng)家書屋等開(kāi)展文娛活動(dòng)，反用其進(jìn)行辦公和開(kāi)會(huì)。由于農(nóng)民自身文化水平不高，文化意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)文化及其文化載體的認(rèn)知度較低，此類行為讓他們誤以為農(nóng)家書屋是用來(lái)開(kāi)干部會(huì)議的，從而不敢踏足。農(nóng)家書屋對(duì)他們而言就成了擺設(shè)。而且，農(nóng)家書屋內(nèi)所陳列的書籍陳舊、種類單一，如在調(diào)研組走訪的某個(gè)村落的農(nóng)家書屋里，原本為數(shù)不多的書籍里幾乎有三分之二的是關(guān)于計(jì)劃生育問(wèn)題的。書籍與群眾所需相關(guān)性不大，削弱了農(nóng)家書屋作為思想政治教育平臺(tái)的價(jià)值。

（四）日常文化豐富性和高雅性不足，思想政治教育認(rèn)同感較低

調(diào)查顯示，在村民日常文化活動(dòng)中，看電視占比為33.9%，打麻將、下棋或打紙牌占比為18.1%，看電影占比為11.5%，讀書看報(bào)占比為11.9%，上網(wǎng)占比為11.7%，看戲和演出占比為3.0%，跳舞和其他健身活動(dòng)占比為9.9%。這說(shuō)明農(nóng)村群眾日常文化娛樂(lè)活動(dòng)內(nèi)容比較單一，高雅性不足。而在村民喜歡的文化活動(dòng)調(diào)查中，村民自編自演文藝演出占比為24.2%，盈利性文藝演出占比為6.9%。這說(shuō)明村民自身文化建設(shè)積極性較高；喜歡政府組織文藝匯演和政府組織的文化工作者下鄉(xiāng)服務(wù)的各占14.9%，喜歡政府組織的送戲下鄉(xiāng)和電影下鄉(xiāng)的分別占10.5%和19.1%，村民對(duì)政府組織的送圖書科普活動(dòng)的喜愛(ài)度占9.8%。這些數(shù)據(jù)反映出村民的多元化需求與實(shí)際文化活動(dòng)資源不足的矛盾仍然較大。

據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示和實(shí)地走訪發(fā)現(xiàn)，目前農(nóng)村中存在最普遍的日常消遣活動(dòng)（除看電視外）就是打牌、打麻將，而其他讀書看報(bào)、看電影等文化活動(dòng)卻鮮見(jiàn)。打牌、打麻將帶動(dòng)性極強(qiáng)，容易帶來(lái)“享樂(lè)主義”“揮霍之風(fēng)”，極易破壞積極向上的文化氛圍，腐蝕農(nóng)村精神文明建設(shè)的現(xiàn)有成果。同時(shí)可以看到，政府組織的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)存在一些不足之處，如未能貼近群眾生活，滿足群眾所需。這些都導(dǎo)致廣大農(nóng)民群眾滿意度和幸福感不高，對(duì)農(nóng)村思想政治教育的認(rèn)同感較低，不利于農(nóng)村思想政治教育工作的開(kāi)展。

三、農(nóng)村文化建設(shè)對(duì)農(nóng)村思想政治教育的促進(jìn)與提高

（一）實(shí)施精準(zhǔn)化思想政治教育，抓好青少年思想政治教育工作

農(nóng)村思想政治教育的精準(zhǔn)化，包括精準(zhǔn)識(shí)別、精準(zhǔn)分析以及精準(zhǔn)實(shí)施。精準(zhǔn)識(shí)別是指通過(guò)開(kāi)展到村到戶的農(nóng)民個(gè)人資料、生活狀況、精神狀況和思想狀況調(diào)查，廣泛搜集受教育者的相關(guān)資料。精準(zhǔn)分析是指對(duì)每個(gè)農(nóng)民的實(shí)際情況進(jìn)行具體而精準(zhǔn)的分析，然后針對(duì)每個(gè)受教育者或者每類受教育群體制訂適宜的方案，并進(jìn)行存檔保管。精準(zhǔn)實(shí)施，即在認(rèn)真了解受教育者或群體相關(guān)資料后，按既定方案與受教育者或群體進(jìn)行面對(duì)面的交流，對(duì)其進(jìn)行思想教育教育，使農(nóng)村思想政治教育真正落到實(shí)處。

青少年在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中的重要地位決定了他們是我國(guó)思想政治教育的重點(diǎn)對(duì)象[1]。因此應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持貫徹九年義務(wù)教育，通過(guò)聯(lián)合辦學(xué)、整合師資、交換學(xué)習(xí)等多種措施，從根本上提高農(nóng)村辦學(xué)質(zhì)量，為農(nóng)村的青少年提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和豐富的學(xué)習(xí)資源。在加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，大力加強(qiáng)思想政治教育工作的開(kāi)展。

（二）農(nóng)村思想政治教育實(shí)地化和網(wǎng)絡(luò)化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)在線課堂激勵(lì)制

充分利用好農(nóng)家書屋、村鎮(zhèn)文化活動(dòng)中心等線下平臺(tái)，開(kāi)展閱讀分享、電影下鄉(xiāng)、大型公益文藝演出、文明家庭評(píng)選等活動(dòng)。也可通過(guò)線上課堂，對(duì)不同時(shí)期、不同類別的受教育者進(jìn)行思想政治教育。這一形式在保證農(nóng)村思想政治教育的連續(xù)性和與時(shí)俱進(jìn)性的同時(shí)，在時(shí)間上更加的靈活，農(nóng)村群眾可以自行選擇時(shí)間和類別進(jìn)行學(xué)習(xí)。對(duì)于文化水平不高的農(nóng)民，則可以通過(guò)表演、口述等方式引導(dǎo)他們參與思想政治教育活動(dòng)。

注重與時(shí)代接軌，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村思想政治教育網(wǎng)絡(luò)化。同時(shí)實(shí)行相應(yīng)的激勵(lì)制度，將線上課堂學(xué)習(xí)與考核情況與村內(nèi)先進(jìn)家庭、先進(jìn)個(gè)人評(píng)選以及物質(zhì)勵(lì)相掛鉤，以推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的順利進(jìn)行。

（三）轉(zhuǎn)變農(nóng)村思想政治教育工作者的工作方式，提高其自身素質(zhì)

農(nóng)村思想政治教育工作者應(yīng)變被動(dòng)完成任務(wù)式的工作方式為主動(dòng)積極式，且要高度重視自身素質(zhì)的提升[1]。思想政治教育工作者不僅要做馬克思主義理論的信仰者，更要做政策的宣講者、道德風(fēng)尚的引領(lǐng)者、以及知識(shí)的傳播者。同時(shí)相關(guān)部門應(yīng)逐漸完善思想政治教育者定期培訓(xùn)制度和綜合考評(píng)制度，激勵(lì)其自我素質(zhì)的提升和有關(guān)工作的開(kāi)展。

（四）完善相關(guān)政策，從制度上保證農(nóng)村思想政治教育的順利開(kāi)展

習(xí)近平總書記在講話中強(qiáng)調(diào)“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”[3]，要想真正使思想政治教育取得長(zhǎng)期穩(wěn)定的效果，就必須從政策和制度方面加以保證。在這方面，發(fā)揮大學(xué)生的作用是發(fā)展趨勢(shì)。大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體力量，發(fā)揮大學(xué)生在農(nóng)村思想政治教育中的重要作用是思想政治教育的必然需求。因此，國(guó)家應(yīng)充分重視高校大學(xué)生與農(nóng)村思想政治教育的結(jié)合，這具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是高校思想政治教育專業(yè)招生比例應(yīng)適當(dāng)增加，為農(nóng)村思想政治教育事業(yè)培養(yǎng)專業(yè)人才。二是公務(wù)員、選調(diào)生考試中相關(guān)職務(wù)的報(bào)名應(yīng)擴(kuò)寬思想政治教育專業(yè)畢業(yè)生可選擇的方向，而且應(yīng)適當(dāng)優(yōu)先考慮招錄。三是國(guó)家應(yīng)定期組織大學(xué)生志愿者深入農(nóng)村，宣傳國(guó)家相關(guān)政策，了解農(nóng)民思想現(xiàn)狀，為在校的理論研究奠定實(shí)踐基礎(chǔ)。

（五）發(fā)揮群眾主體性，加強(qiáng)村民自我思想政治教育

村民要積極參加各類思想政治教育活動(dòng)，主動(dòng)進(jìn)行自我思想政治教育。同時(shí)要充分利用好公民的監(jiān)督權(quán)，監(jiān)督思想政治教育工作在基層的開(kāi)展。村民要能夠積極地為基層黨和政府建言獻(xiàn)策，促進(jìn)政府建設(shè)一支穩(wěn)定的基層文化工作隊(duì)伍并努力參與其中，為農(nóng)村思想政治教育做出自己力所能及的貢獻(xiàn)。同時(shí)，還要擺正心態(tài)，積極參與政府組織的文體娛樂(lè)活動(dòng)，或者自發(fā)組織文化娛樂(lè)活動(dòng)以豐富農(nóng)村文化生活。

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[1]張耀燦，陳萬(wàn)柏.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2015.

[2]劉麗霞.農(nóng)村文化建設(shè)視野中的農(nóng)民思想政治教育研究[D].臨汾：山西師范大學(xué)，2014.

[3]中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（上）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

[4]湖北省人民政府辦公廳關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)家書屋工程建設(shè)管理工作的意見(jiàn)[Z].http：//artbank.people.com.cn/n/2012/1105/c209283-19502304.html.

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