文本生活兩相和

張曉春

摘 要： 同一個(gè)備課組，同一篇《孔子游春》，不同的思路，不同的策略：觀察自然生活，學(xué)會(huì)描寫(xiě)景象；認(rèn)識(shí)社會(huì)生活，學(xué)會(huì)分析現(xiàn)象；聯(lián)系學(xué)校生活，感知人物形象……小語(yǔ)閱讀教學(xué)中“同題異構(gòu)”的精彩，驗(yàn)證了“鏈接生活”的多個(gè)策略和思路的可行性。文本生活兩相和，淡妝濃抹總相宜，只要老師“悅?cè)汉献鳌保n堂上以讀促悟、鏈接生活，就一定能激發(fā)學(xué)生“悅?cè)荷顚W(xué)習(xí)”的探究興趣，從而深入領(lǐng)會(huì)文本內(nèi)容，靈活遷移文本寫(xiě)法。

關(guān)鍵詞： 悅?cè)?同題異構(gòu) 鏈接生活 以讀促悟

美國(guó)實(shí)用主義教育思想創(chuàng)始人杜威早就提出了“生活教育”理論。我國(guó)現(xiàn)代著名教育家陶行知成功發(fā)展了生活教育理論，并明確主張：“生活教育是人類社會(huì)原來(lái)就有的，是生活便是教育；生活教育伴隨人類生活產(chǎn)生變化；生活決定教育，實(shí)踐生活是教育的中心?！盵1]

新課程倡導(dǎo)我們進(jìn)行生活化語(yǔ)文教學(xué)。2011年新版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》告訴我們，語(yǔ)文教育應(yīng)“尊重學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”[2]。語(yǔ)文課上，學(xué)生可以從文本上獲取某種體驗(yàn)，達(dá)到心靈的共鳴；如果把學(xué)生的生活體驗(yàn)過(guò)程引入課堂，就會(huì)產(chǎn)生裂變效應(yīng)，甚至可以呈幾何倍數(shù)地加深學(xué)生對(duì)文本的理解。

遵循新課標(biāo)精神和陶行知先生的“生活教育理論”，經(jīng)過(guò)兩年多的實(shí)踐和探索，我們?cè)谡Z(yǔ)文閱讀教學(xué)中逐漸認(rèn)識(shí)到，對(duì)文本的“讀寫(xiě)結(jié)合”可以有多個(gè)策略、多種思路，而鏈接生活、以讀促悟則最能激發(fā)孩子的生活體驗(yàn)，最有利于深入領(lǐng)會(huì)文本內(nèi)容，遷移文本寫(xiě)法。

現(xiàn)以《孔子游春》一課為例，談?wù)勗谛≌Z(yǔ)課堂上進(jìn)行“同題異構(gòu)、鏈接生活”探索的不同策略。

策略一：觀察自然生活，學(xué)會(huì)描寫(xiě)景象。

課文第二自然段內(nèi)容，同題異構(gòu)教學(xué)片段：

【點(diǎn)評(píng)】這兩種教法不管從文本到生活，還是從生活到文本，“讀寫(xiě)結(jié)合”的切入點(diǎn)都是品讀感知領(lǐng)會(huì)寫(xiě)法，然后遷移仿寫(xiě)。在深入品讀文本的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)課文表現(xiàn)手法，學(xué)習(xí)遣詞造句，同時(shí)結(jié)合自己平時(shí)對(duì)自然景象的觀察，讓文本貼近生活，用文本表現(xiàn)方式描繪自然生活，既習(xí)得了方法，又加深了對(duì)自然生活的體會(huì)，可謂活學(xué)活用、以用促學(xué)。

策略二：認(rèn)識(shí)社會(huì)生活，學(xué)習(xí)分析現(xiàn)象。

課文第八自然段內(nèi)容：水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒(méi)有一定的形狀，或方或長(zhǎng)，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無(wú)懼色，它好像有志向。萬(wàn)物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……由此看來(lái)，水是真君子??！

同題異構(gòu)教學(xué)片段：

【點(diǎn)評(píng)】“孔子論水”是教學(xué)中的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。就學(xué)生的年齡、知識(shí)水平來(lái)講，要由平常水中悟出“水是真君子”的道理不容易，再仿照句式、想象水的其他特點(diǎn)，更有難度。怎樣才能讓學(xué)生真正理解這段文字，理解文字中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵呢？我們首先以本為本，多讀促悟，同時(shí)從“緊密聯(lián)系學(xué)生的知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)”著手，感受孔子所說(shuō)水的各種特點(diǎn)，理解孔子眼中水的四大美德確實(shí)是言之有理。片段學(xué)完后，句式仿說(shuō)時(shí)，更要聯(lián)系社會(huì)生活，根據(jù)生活中對(duì)“真君子”風(fēng)范的認(rèn)識(shí)，開(kāi)拓學(xué)生的思維，激發(fā)興趣，引導(dǎo)學(xué)生贊水、論水。

策略三：聯(lián)系學(xué)校生活，感知人物形象。

同題異構(gòu)教學(xué)片段：

【點(diǎn)評(píng)】孔子和弟子們來(lái)到泗水河畔游玩，河邊春景異常美麗，而孔子卻一直在看水。他善于學(xué)習(xí)，從平常水中悟出深?yuàn)W的道理；他也善于教學(xué)，在對(duì)話中讓學(xué)生自己去獲得，通過(guò)分享，讓學(xué)生感悟做人的道理。這位萬(wàn)世師表的形象與別的老師形象有相通之處，與孩子學(xué)校生活中的老師相比，更有其魅力所在。通過(guò)梳理分析和比照，聯(lián)系自己的學(xué)校生活，學(xué)生對(duì)孔子教育家形象的感知、對(duì)老師這一角色現(xiàn)實(shí)意義的思考會(huì)更深入。在小組內(nèi)自由交流后，更有信心表達(dá)自己的真實(shí)想法。

以上是我校語(yǔ)文組老師開(kāi)展“同題異構(gòu)、鏈接生活”教學(xué)研討的案例片段。各位老師悅?cè)汉献?，鉆研教材、研究學(xué)生，用不同的策略、不同的思路，讓文本的品讀和感悟貼近學(xué)生生活，讓仿寫(xiě)聯(lián)系學(xué)生的生活進(jìn)行，從而大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，獲得實(shí)實(shí)在在的教學(xué)效果。小語(yǔ)閱讀教學(xué)中“同題異構(gòu)”的精彩驗(yàn)證了“鏈接生活”的多個(gè)策略、多種思路的可行性。“活的人、活的問(wèn)題、活的文化、活的武功、活的世界、活的宇宙、活的變化，都是活的知識(shí)之寶庫(kù)，便都是活的書(shū)”[1]。文本生活兩相和，豐富多彩的生活實(shí)踐，就是語(yǔ)文教學(xué)的源頭活水，學(xué)生可以從中觀察精彩的世界、洞察生活的秘密、領(lǐng)悟人生的真諦。只有密切聯(lián)系生活實(shí)際，在大量“活”的情境中學(xué)語(yǔ)文、學(xué)“活”的語(yǔ)文，才能了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)，更好地適應(yīng)社會(huì)需要，更深層次地提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。

我們將在語(yǔ)文導(dǎo)讀促悟仿寫(xiě)的教學(xué)探索中不斷揣摩，不斷貼近兒童生活視角，進(jìn)一步深化研究。同題也能異構(gòu)，異曲也會(huì)同工，只要激發(fā)學(xué)生“悅?cè)荷顚W(xué)習(xí)”的探究興趣，淡妝濃抹總相宜。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]陶行知.陶行知教育論文選集[C].上海：生活·讀書(shū)·新知聯(lián)合發(fā)行所，1949.

[3]陶行知.陶行知全集[C].四川：四川教育出版社，2005.

[4]林建坤.生活教育與課程改革[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2006.