語文課本中的兒童夢想和游戲世界

史爾娜

摘 要： 夢想使兒童進入一個比現(xiàn)實世界更有詩意也更宏大的世界。夢想里，兒童是詩人、是藝術家，他們詩意地棲居在大地之上，夢想給了兒童自由，給了兒童詩意。在游戲、探索、涂鴉、歌唱、跳躍里，在對神話、童話的迷戀里，兒童進入一個現(xiàn)實以外的世界。我們不應當侵犯兒童夢想的領域，而應當放膽面對兒童的夢想。

關鍵詞： 語文課本 夢想 游戲

睡夢以外的一切“想入非非”——夢幻、幻覺、遐想、想象等——均稱為夢想。

夢想具有濃厚的主觀色彩，是人類最初改造自然世界的前提。雖然近現(xiàn)代制造的機器物化了自然界的規(guī)律，排斥非理念的東西，但是像火的發(fā)現(xiàn)和應用、最初的工具的發(fā)明、最早的冶煉和蒸餾，這些發(fā)現(xiàn)或發(fā)明并不是純邏輯的產(chǎn)物，而是夢想的成功展現(xiàn)。

“幻想是可貴的品質(zhì)”。愛因斯坦認為是想象力推動著知識的進步。他說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉?！比绻粋€人不會想象、幻想，就不可能有科學的發(fā)現(xiàn)、科學的發(fā)明?？茖W假說的提出需要想象力，而想象力總是把人的需要和人認為的現(xiàn)實的可能性結(jié)合起來，用形象把它構(gòu)思出來，以之指導行動，這種正是科學想象和神話所共同具有的本質(zhì)屬性。

對孩子來說，在那種創(chuàng)造性想象之中盡情幻想，是深入事物內(nèi)部的自由道路。夢想是把握世界的一種方式，同時也是精神生活的重要組成部分，對兒童尤為如此。夢想是形式思維的啟蒙者和培育者，是形式思維孕育成長的肥沃土壤。蘇霍姆林斯基曾有過相關的論述：“人應當學會深入周圍世界各種現(xiàn)象的因果關系的實質(zhì)之前，應當在童年時代經(jīng)歷一個思維鍛煉的階段。這種鍛煉是看物體和現(xiàn)象，孩子看了生動的形象，然后進行想象，在自己的觀念中塑造這個形象。觀看現(xiàn)實的對象和在現(xiàn)實中創(chuàng)造幻想形象，思維活動的這兩個步驟中并不存在矛盾。兒童是把童話的幻想形象作為鮮明的現(xiàn)實來感知和思考并由自己來創(chuàng)造的。創(chuàng)造幻想形象——這是使思想幼芽迅速發(fā)育的最好土壤。”

夢想使兒童進入一個比現(xiàn)實世界更有詩意也更宏大的世界。童年是永恒的，是每個個體所共有的，是生命進化的結(jié)果，是所有生命的痕跡的積淀。童年是生命進化史的濃縮。童年處于最宏偉的景物的源頭。兒童看見的是壯麗的世界。夢想里，兒童是詩人、是藝術家，他們詩意地棲居在大地之上，夢想給了兒童自由，給了兒童詩意。就心理學而言，只有在夢想中我們才是自由的人。

在游戲、探索、涂鴉、歌唱、跳躍里，在對神話、童話的迷戀里，兒童進入一個現(xiàn)實以外的世界。魯迅在《從百草園到三味書屋》中活靈活現(xiàn)地描繪了童年的世界，“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霧里去了，單是周圍短短的泥墻根一帶，就有無限樂趣……”，“長的草里是不去的，因為相傳這園里有一條很大的赤練蛇……”，接著魯迅有滋有味地敘述了長媽媽講過的美女蛇的故事。魯迅的回憶使他回到了最初的生命，有生命力的愛夢想的童年。沒有赤子之心的成人是會將童年遺忘的，因為他們也將失去最初的生命，失去生命的根基，生命的核心在那里干涸了。魯迅是有童心的人，他的《從白草園到三味書屋》生動地描繪了兒童的世界，這是一個可愛的世界、成長的世界，然而正如魯迅所揭示的，成人偏偏要將兒童趕出這個世界，趕進整天枯坐誦讀的“三味書屋”。

兒童具有游戲的心態(tài)，具有童話的心態(tài)，這個心態(tài)創(chuàng)造了一個生機盎然、充滿人情味的世界。只要我們稍稍留心周圍的孩子，就能發(fā)現(xiàn)這個心態(tài)。兒童離大地更近，更關注大地，親近大地。

人們往往認為兒童不能專心，實際上最專心的莫過于兒童。游戲中，兒童是積極主動的，是全身心投入活動中的人。豐子愷在《談我自己的畫》中曾對自己孩子的游戲作出生動的描述：“一旦知道同伴有了有趣的游戲，冬晨睡在床里的會立即從被窩里鉆出，穿了寢衣來參加；正在穿衣服的會赤了膊來參加；正在欲池得也會立即離開浴盆，用濕淋淋的赤身去參加。被參加的團體中的人們對于這浪漫的參加者也恬不為怪，因為他們把全精神沉浸在游戲的興味中，大加入了‘忘我的三昧境，更無余暇顧到實際生活上的事及世間的習慣了。”在《緣緣堂隨筆·隨感十三》中豐子愷這樣描述游戲中的兒童：“當他熱衷于一種游戲的時候，吃飯要叫到五六遍才來，吃了兩三口就走，游戲中不得已要小便，常常先放了半場，勒住褲腰，走回來參加一歇游戲，再去放后半場?！睆膬和瘜τ螒虻倪@種專注中我們可以看出兒童是多么嚴肅認真地對待他的游戲，是多么投入地沉浸于他的游戲，而游戲中的夢想又給他帶來怎樣的歡樂，舍得在這方面花費大量的精力和注入自己最真摯的感情。兒童在游戲中從受束縛的現(xiàn)實生活中、從成人強加給他們的限制中逃避出來，于是各種生活領域中的界限被消除，或者說，這種界限在兒童那里本來不存在。當兒童以竹為馬、以椅為車時，雖然竹不是馬、椅不是車，可兒童覺得無關緊要。當游戲中的事物僅僅成為暗示的工具或行動的線索時，它們就遠遠超越原來的事物本身，這當然是兒童豐富的想象力導致的。

我們不應當侵犯兒童夢想的領域，應當放膽面對兒童的夢想。如果在孩提時代孩子的想象力通過適合各個年齡的刺激保持得很活躍，那么當他從適合成人的方式發(fā)揮作用時，則以后的想象力會更活躍。

我們要放膽讓兒童在夢想的水中游，在夢想的天上飛。