基于供給側(cè)改革的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力激勵研究*本文系國家社科基金重點項目“知識產(chǎn)權(quán)導向下的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力激勵研究”（13AFX022）的階段性成果，同時受到江西省社科規(guī)劃項目“互聯(lián)網(wǎng)+形態(tài)下著作權(quán)保護困境及對策研究”（15FX17）項目的資助

□文│張祥志 尹 靚

基于供給側(cè)改革的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力激勵研究*本文系國家社科基金重點項目“知識產(chǎn)權(quán)導向下的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力激勵研究”（13AFX022）的階段性成果，同時受到江西省社科規(guī)劃項目“互聯(lián)網(wǎng)+形態(tài)下著作權(quán)保護困境及對策研究”（15FX17）項目的資助

□文│張祥志 尹 靚

供給側(cè)改革要求下的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展應注重提升文化產(chǎn)業(yè)供給質(zhì)量、創(chuàng)造新型文化產(chǎn)業(yè)供給。文化產(chǎn)業(yè)的供給直接指向文化產(chǎn)品的創(chuàng)造性，即文化內(nèi)容生產(chǎn)中的創(chuàng)造力。文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力的產(chǎn)生和激勵受到四大要素的影響：激勵的屬性、激勵的中介變量、激勵的調(diào)節(jié)變量和創(chuàng)造力的屬性。理清文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力激勵的機理、路徑和理論模型，有助于我國文化產(chǎn)業(yè)政策的科學化和合理化。

文化產(chǎn)業(yè) 創(chuàng)造力 激勵 供給側(cè)優(yōu)化

2015年12月中央經(jīng)濟工作會議提出了關(guān)于加強供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的要求和部署，強調(diào)“要提高有效供給能力，通過創(chuàng)造新供給、提高供給質(zhì)量，擴大消費需求”來推進社會經(jīng)濟發(fā)展。針對這一要求，文化部部長雒樹剛在2016年全國文化廳局長會議工作報告中對2016年文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出了“提升文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的質(zhì)量效益，要貫徹落實中央關(guān)于加強供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的要求”?；诖?，供給側(cè)改革成為文化產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展的主體方向之一。按照文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律，文化產(chǎn)品乃文化消費市場之基本供給，文化產(chǎn)品的多與寡、優(yōu)和劣決定著文化市場的供給質(zhì)量。文化產(chǎn)業(yè)要達致供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的要求和目標，必須在文化產(chǎn)品生產(chǎn)（內(nèi)容生產(chǎn)）上予以優(yōu)化和改善。文化創(chuàng)意產(chǎn)品屬于創(chuàng)造性的產(chǎn)出，獨特性與超越性是這類產(chǎn)品追求的重要品質(zhì)，通過創(chuàng)新帶來新奇的精神享受或開啟新的產(chǎn)業(yè)鏈。［1］故之，提升文化產(chǎn)品的創(chuàng)造性，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)的供給質(zhì)量，形成文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)改革的新局面，必須充分激勵文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力。

一、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力的界定及供給優(yōu)化作用

文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力并未脫離創(chuàng)造力基礎理論的范疇。文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力只是創(chuàng)造力在文化產(chǎn)業(yè)語境下的一種新的表現(xiàn)形式。因此，從創(chuàng)造力的基礎理論出發(fā)，來厘清文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力的概念和功能是必要的。理論上關(guān)于創(chuàng)造力定義的框架大致包含了四個層面，即“創(chuàng)造性的過程，創(chuàng)造性的產(chǎn)品，創(chuàng)造性的個人以及創(chuàng)造性的環(huán)境”［2］。有關(guān)創(chuàng)造力的屬性，學界也大多從“個體方法論的創(chuàng)造力與社會文化系統(tǒng)論的創(chuàng)造力”“個體創(chuàng)造力與合作創(chuàng)造力”“科學創(chuàng)造力與藝術(shù)創(chuàng)造力”三個維度來闡釋。那么，結(jié)合創(chuàng)造力的理論，關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力的基本屬性為：①文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力研究是將創(chuàng)造力置于文化產(chǎn)業(yè)的視角下進行解讀，以創(chuàng)造力在文化產(chǎn)業(yè)中的作用和機理為前提，以激勵文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造力為目的，以重構(gòu)文化產(chǎn)業(yè)政策體系為手段，因此，文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力的研究應置于社會文化視角，以系統(tǒng)論為基本方法論。②文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力激勵以市場主體的企業(yè)為激勵對象，且文化產(chǎn)業(yè)市場主體的創(chuàng)新團隊又是由多個個體所組成，因此，文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力是個人創(chuàng)造力與合作創(chuàng)造力的結(jié)合，文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力更加側(cè)重于合作創(chuàng)造力的激勵。③文化產(chǎn)業(yè)的科技支撐以及文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展不僅與藝術(shù)創(chuàng)造力的作用息息相關(guān)，也得益于科學創(chuàng)造力的作用發(fā)揮，因此，文化科技融合背景下，文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力是科學創(chuàng)造力和藝術(shù)創(chuàng)造力兩者的融合體。

基于上述論證，我們將文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力界定為：文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力是基于社會文化視角的對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有供給優(yōu)化功能的，涉及科學和藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)造力，它最終表現(xiàn)為文化產(chǎn)業(yè)中的個人和市場主體的產(chǎn)生創(chuàng)造性文化產(chǎn)品的能力。這一界定，闡明了文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力的基本屬性，揭示了文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力的本質(zhì)表現(xiàn)，厘清了文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力對于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用。文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力對于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的供給優(yōu)化功能體現(xiàn)在以下兩個方面：提升文化產(chǎn)業(yè)供給質(zhì)量，淘汰過剩和低下文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能；創(chuàng)造文化產(chǎn)業(yè)新型供給，擴大高效和優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能。通過文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力的激勵，構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理、門類齊全、科技含量高、富有創(chuàng)意、競爭力強的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系。

二、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力的激勵理論模型

有關(guān)創(chuàng)造力能否通過激勵（譬如獎勵）得到提升，在創(chuàng)造力的初期研究中呈現(xiàn)出完全相反的結(jié)論，即所謂的阻礙論和促進論。以阻礙論為研究結(jié)果的學者通常認為，由于創(chuàng)造力的產(chǎn)生和發(fā)揮主要受創(chuàng)造者個人的內(nèi)部動機所決定，而外在激勵或者獎勵條件只會削減創(chuàng)造者創(chuàng)造力的內(nèi)在動機，從而阻礙創(chuàng)造力的生成和發(fā)揮；另者，以促進論為研究結(jié)論的學者普遍認為，創(chuàng)造力歸根結(jié)底是一種行為方式，它與學習或者工作等其他行為并無明顯差別，因此，外在激勵或獎勵對于創(chuàng)造力會產(chǎn)生良好的促進作用。

隨著創(chuàng)造力理論和實踐研究的深入，現(xiàn)今的創(chuàng)造力研究通說認為：應摒棄絕對的阻礙觀和絕對的促進觀，外部激勵能否促進創(chuàng)造力由多種要素綜合決定。研究者們對于外在激勵與創(chuàng)造力之間的關(guān)系研究也更加深入。綜合學界有關(guān)創(chuàng)造力與外在激勵（尤其是獎勵）之間的關(guān)聯(lián)性研究，筆者在借鑒創(chuàng)造力激勵模型的基礎上，構(gòu)建了文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力激勵的理論模型（見圖1）。

圖1 文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力激勵理論模型

其一，文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力激勵理論模型之構(gòu)成。①文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力激勵的屬性。激勵的屬性分為三個部分，即激勵的形式、激勵的條件和激勵的附加意義。激勵的形式分為精神激勵形式和物質(zhì)激勵形式；激勵的條件分為任務式激勵和表現(xiàn)式激勵；激勵的附加意義分為自主性激勵意義（積極意義）和控制型激勵意義（消極意義）。②文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力激勵的中介變量。中介變量即從激勵到創(chuàng)造力產(chǎn)生之間的中介載體，包括了認知和動機兩個中介載體。其中動機可以分類為內(nèi)在動機和外在動機；認知分為好的認知和不好的認知。③文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力激勵的調(diào)節(jié)變量。調(diào)節(jié)變量，即激勵通過中介產(chǎn)生創(chuàng)造力的過程中對于創(chuàng)造力的結(jié)果產(chǎn)生影響的要素，是指創(chuàng)造力激勵的處境，主要涵蓋了創(chuàng)造力激勵的社會環(huán)境和個體的狀況兩個方面。④文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力的屬性。創(chuàng)造力的屬性主要從創(chuàng)造力的視角、創(chuàng)造力的層次、創(chuàng)造力的領(lǐng)域等三個維度展開論述。在創(chuàng)造力的視角方面，主要分為個體創(chuàng)造力、團體創(chuàng)造力與合作創(chuàng)造力，其中團體創(chuàng)造力等同于合作創(chuàng)造力。在創(chuàng)造力的層次方面，有學者將其分類為微創(chuàng)造力、小創(chuàng)造力、專業(yè)（領(lǐng)域）創(chuàng)造力和杰出創(chuàng)造力。

第二，文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力激勵理論模型之機理。①激勵路徑一：采取精神激勵方式、表現(xiàn)激勵條件和自主性激勵意義的激勵，來影響文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造主體的內(nèi)在創(chuàng)造動機，輔之以文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造主體良好的認知，將會產(chǎn)生文化產(chǎn)業(yè)所需要的各種類型的創(chuàng)造力。②激勵路徑二：采取物質(zhì)激勵方式直接作用于文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造主體的外在動機，或者通過外在動機直接產(chǎn)生文化產(chǎn)業(yè)所需要的創(chuàng)造性的產(chǎn)品，或者通過外在動機影響文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造主體的內(nèi)在動機繼而產(chǎn)生創(chuàng)造力。③激勵路徑三：采取物質(zhì)激勵方式來促使文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造主體產(chǎn)生良好認知繼而讓其具備內(nèi)在動機，然后產(chǎn)生文化產(chǎn)業(yè)所需要的創(chuàng)造力。當然，無論是精神激勵方式還是物質(zhì)激勵方式，對于文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造主體來說，個體主義的社會環(huán)境和創(chuàng)造個體良好的人格和外在偏好等都是有利于創(chuàng)造力的產(chǎn)生的（見圖1）。

三、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力的激勵影響要素

在文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力激勵理論模型和激勵路徑中，文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力的激勵影響要素是其關(guān)鍵連接點，決定了激勵的最終效果，繼而決定了文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力的生成和質(zhì)量。

1.影響因素一：激勵的屬性

文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力激勵的屬性在激勵形式上包括精神激勵與物質(zhì)激勵，在激勵條件和附加意義上表現(xiàn)為自主創(chuàng)新性激勵與強制創(chuàng)新性激勵。首先，在激勵形式上，按照創(chuàng)造力激勵的激勵形式來看，精神激勵肯定是有利于創(chuàng)造力，而物質(zhì)激勵形式作為非社會激勵在具備良好的附加意義的情況下亦能促進創(chuàng)造力。另一方面，文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造主體為公司，其以經(jīng)濟利潤為主要目的，金錢激勵對于市場經(jīng)濟主體來說更具有吸引力和激勵作用。因此，文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力的激勵方式應是精神激勵與物質(zhì)激勵的結(jié)合。其次，從激勵的條件和附加意義，依據(jù)創(chuàng)造力激勵的激勵條件和附加意義來看，表現(xiàn)式激勵條件和自主性激勵附加意義更能促進創(chuàng)造力。這里的表現(xiàn)式激勵條件和自主性激勵意義是相對于任務激勵條件和控制性激勵意義而言的，在文化產(chǎn)業(yè)語境下，所謂的表現(xiàn)式激勵條件和自主性激勵意義表現(xiàn)為文化企業(yè)對于創(chuàng)造和創(chuàng)新的追求來自企業(yè)自身的利益、需求、發(fā)展和規(guī)劃的追求，且這種追求的方式是一種主動性的方式，不是迫于他人的意思而進行的行為。這種對創(chuàng)造和創(chuàng)新的興趣來自于文化企業(yè)搶占市場份額和地位、優(yōu)化企業(yè)結(jié)構(gòu)、提升企業(yè)原創(chuàng)力、獲得經(jīng)濟利潤的目的，是一種自主創(chuàng)新性激勵。而所謂的強制創(chuàng)新性激勵條件和附加意義，是指文化企業(yè)基于他人的意思而進行的創(chuàng)造和創(chuàng)新行為，或者因為行政命令的壓力、或者單純?yōu)榱诵姓剟疃浅鲇谄髽I(yè)自身優(yōu)化進行的創(chuàng)造和創(chuàng)新行為。

文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力的激勵形式應是精神激勵與物質(zhì)激勵相結(jié)合，激勵條件和意義應為自主創(chuàng)新性激勵。對于精神激勵，包括了表揚、積極評價、能力承認、給予地位等，在文化產(chǎn)業(yè)語境下則表現(xiàn)為兩個層面，一個層面涉及文化產(chǎn)業(yè)主體即文化企業(yè)的社會影響力、企業(yè)榮譽等，另一層面涉及企業(yè)員工的精神利益，員工個人榮譽、個人社會地位、員工在企業(yè)中的地位等。關(guān)于金錢激勵，同樣關(guān)涉到兩個方面：一個方面，文化企業(yè)以利潤追求為終極目標，因此物質(zhì)激勵符合企業(yè)主體的價值追求；另一方面，對于企業(yè)員工而言，經(jīng)濟利益同樣是大部分文化企業(yè)員工的重要目標之一。因此，文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力的激勵形式應是精神激勵與物質(zhì)激勵相結(jié)合。在激勵的條件和意義方面，對于文化企業(yè)而言，搶占市場份額和地位、優(yōu)化企業(yè)結(jié)構(gòu)、提升企業(yè)原創(chuàng)力、獲得經(jīng)濟利潤是其成立和發(fā)展的根本目的，因此來自企業(yè)內(nèi)部需求的創(chuàng)造和創(chuàng)新行為是企業(yè)的必然選擇。尤其在充滿競爭的市場經(jīng)濟條件下，文化企業(yè)更應從自身地位、發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展規(guī)劃的角度來加強企業(yè)的創(chuàng)造力。因此，文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力的激勵條件和意義應為自主創(chuàng)新性激勵。

2.影響因素二：激勵的中介

文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力激勵中介與創(chuàng)造力激勵相同，與激勵的屬性連為一體。文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力激勵中介在動機上表現(xiàn)為內(nèi)在創(chuàng)新動機和外在創(chuàng)新動機，在認知上表現(xiàn)為對創(chuàng)造的正確認識和對創(chuàng)造的錯誤認識。依照理論模型中介變量的闡述，內(nèi)在動機有利于創(chuàng)造力是因為社會激勵屬于創(chuàng)造者內(nèi)在的需求，附有積極意義的外在動機能促進創(chuàng)造力是因為非社會激勵（物質(zhì)激勵）附有了自主性的積極意義，因此，動機中介變量與激勵的屬性密切相關(guān)，兩者連為一體。文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力的激勵中介動機同樣如此，文化企業(yè)和企業(yè)員工內(nèi)在創(chuàng)新動機與社會激勵形式相輔相成，有利于創(chuàng)造力的激勵；外在動機則處于分化狀態(tài)，附有積極意義的自主創(chuàng)新性外在激勵（物質(zhì)激勵）則因為附有了企業(yè)自主創(chuàng)新的積極意義從而將這種外在動機轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動機對創(chuàng)造力有了促進作用。反之，強制創(chuàng)新性意義的外在激勵和外在動機則不具備促進作用。關(guān)于認知方面，在文化企業(yè)的組織層面，企業(yè)好的認知表現(xiàn)為對于創(chuàng)造和創(chuàng)新有著正確的認識，對于創(chuàng)造和創(chuàng)新與企業(yè)發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)性認識較強，不好的認知表現(xiàn)則體現(xiàn)為對于創(chuàng)造和創(chuàng)新沒有充分和清晰的認識，遵循傳統(tǒng)制造業(yè)的發(fā)展模式和思路，不重視創(chuàng)造和創(chuàng)新對于文化企業(yè)發(fā)展的重要作用；在企業(yè)員工層面，員工的認知也分為好的認知表現(xiàn)和壞的認知表現(xiàn)，即員工個體對于創(chuàng)造的認識。在最新的研究成果看來，認知的作用不容忽視，畢竟，創(chuàng)造力的中介變量已由原來的單路徑模式轉(zhuǎn)變?yōu)檎J知+動機的雙路徑模式。因此，文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力激勵的中介變量既包含了動機中介也包含了認知中介。

文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力在激勵中介的選擇上應為內(nèi)在創(chuàng)新動機，且外在創(chuàng)新動機應為附有內(nèi)化為內(nèi)在創(chuàng)新動機的積極意義，在認知中介方面應為對創(chuàng)造有正確的認識。正如上文所言，內(nèi)在動機促進創(chuàng)造力，因此文化企業(yè)在動機的選擇上應為內(nèi)在創(chuàng)新動機，而在外在動機的選擇上，應為附有積極意義的外在創(chuàng)新動機。申言之，文化產(chǎn)業(yè)的激勵應以刺激文化企業(yè)的內(nèi)在創(chuàng)新動機和自主創(chuàng)新動機為主。再者，激勵通過影響認知繼而影響動機來促進創(chuàng)造力，因此，對于文化企業(yè)而言，在認知方面的表明應為對于創(chuàng)造和創(chuàng)新有良好的認知。文化企業(yè)應深刻認識到創(chuàng)造是企業(yè)生存和發(fā)展基石，摒棄傳統(tǒng)制造業(yè)的發(fā)展思路和模式，充分重視企業(yè)的原創(chuàng)力和創(chuàng)造性。同理，外在的激勵也應以促進企業(yè)對于創(chuàng)造和創(chuàng)新的良好認知為目的。

3.影響因素三：激勵的環(huán)境

創(chuàng)造力激勵調(diào)節(jié)變量中的社會背景在文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力領(lǐng)域表現(xiàn)為文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力激勵的社會環(huán)境。在創(chuàng)造力激勵的調(diào)節(jié)變量中，有關(guān)社會背景和環(huán)境主要被區(qū)分為個體主義的社會環(huán)境和集體主義的社會環(huán)境。具體到文化產(chǎn)業(yè)，文化企業(yè)在創(chuàng)造和創(chuàng)新進程中也處在社會大環(huán)境中，社會整體的環(huán)境狀況影響著文化企業(yè)的創(chuàng)造和創(chuàng)新行為。哪一種社會環(huán)境會促進文化企業(yè)的創(chuàng)造和創(chuàng)新積極性，而哪種社會環(huán)境卻不利于文化企業(yè)的創(chuàng)造和創(chuàng)新興趣，這是文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力激勵必須考察的關(guān)鍵點，也是文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力激勵手段和目標必須瞄準的方向，即文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力激勵要為文化企業(yè)創(chuàng)造一個更利于創(chuàng)造和創(chuàng)新的環(huán)境。

個體主義的社會環(huán)境更利于文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力的激勵。按照創(chuàng)造力激勵的研究，個體主義的社會環(huán)境更利于個體創(chuàng)造力的生成、表現(xiàn)和發(fā)揮，即“個體主義文化比集體主義文化更有助于創(chuàng)造力的表達”。［3］研究表明，與集體主義自我進行比較，個體主義自我可能更有利于創(chuàng)造力的生成、表現(xiàn)和激發(fā)。因為個體主義自我可能會要求自己有更多的個體自我決定和責任感，會使得個體對自身想要達到的目標和解決的問題付出加倍的努力，可能不會出現(xiàn)集體主義自我下的“責任擴散”，個體這種集中精力、反求諸己的取向通常會帶來較高的創(chuàng)造力水平。這一原理同樣適用于文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造力激勵，畢竟文化企業(yè)是社會整體的一部分，是市場經(jīng)濟的重要組成部分，各個文化企業(yè)之間存在著相互競爭的關(guān)系，個體主義的社會環(huán)境讓文化企業(yè)對于企業(yè)自身在市場中的份額和地位有著更加強烈的得失心，這催生企業(yè)主體去積極創(chuàng)造；企業(yè)員工更是社會的個體，社會環(huán)境對其創(chuàng)造力的影響與創(chuàng)造力激勵語境下完全相同，當然除了整體的社會環(huán)境之外，企業(yè)員工所在的企業(yè)創(chuàng)造和創(chuàng)新氛圍也對創(chuàng)造者個人產(chǎn)生一定影響，本文無意在此深度闡釋和贅述。

4.影響因素四：創(chuàng)造力的屬性

圖2 創(chuàng)造力的4C模型

創(chuàng)造力可劃分為微創(chuàng)造力（mini-c）、小創(chuàng)造力（little-c）、專業(yè)創(chuàng)造力（Pro-c）和杰出創(chuàng)造力（Big-c）?？挤蚵拓惛裢刑岢隽艘粋€創(chuàng)造力的4C模型［4］（見圖2）。①其中微創(chuàng)造力（mini-c）被定義為：對經(jīng)驗、行為和事件作出的具有新穎性和個人意義的解釋，這一概念的核心是：在一個特定的社會文化背景下構(gòu)筑對于個人知識和理解力的動態(tài)性和解釋性過程。微創(chuàng)造力的分類拓寬了現(xiàn)行的創(chuàng)造力概念體系，承認了那些個人的觀點和解釋，描繪了所有創(chuàng)造者所擁有的初始創(chuàng)造力。②小創(chuàng)造力（little-c）則是指日常的（每天的）創(chuàng)造力，一種在每個人身上都可以找到的創(chuàng)造力。標準定義最適合小創(chuàng)造力，比如普朗克教授如此定義創(chuàng)造力：創(chuàng)造力是在天資、過程、環(huán)境中的互相作用，這些天資、過程、環(huán)境通常被個人或者團隊生產(chǎn)一個可察覺的具有新穎性和實用性的產(chǎn)品。［5］③專業(yè)創(chuàng)造力（Pro-c），即超越小創(chuàng)造力的發(fā)展性和富于努力的進步，表現(xiàn)為任意創(chuàng)造性領(lǐng)域的專業(yè)性水平的專業(yè)技能。任一創(chuàng)造性領(lǐng)域達到專業(yè)程度知識的任何人都可能達到專業(yè)創(chuàng)造力狀態(tài)，但并非所有在創(chuàng)造性領(lǐng)域的專業(yè)工作人員都必須達到專業(yè)創(chuàng)造力程度。同樣地，一些人可能達到專業(yè)創(chuàng)造力水平但并不會每天都這樣，而一些創(chuàng)造性領(lǐng)域的創(chuàng)造性表達可能沒有足夠的資金支持。④杰出創(chuàng)造力（Big-c）包含了清晰的，杰出的創(chuàng)造性貢獻。能夠用來被研究的人大多是權(quán)威性獎勵的獲得者或者被放在百科全書中的人。大多數(shù)理論集中于杰出創(chuàng)造力的概念，很多理論、思想和學說也致力于杰出創(chuàng)造力研究。

創(chuàng)造力的微創(chuàng)造力、小創(chuàng)造力、專業(yè)創(chuàng)造力和杰出創(chuàng)造力在文化產(chǎn)業(yè)中的表現(xiàn)可以分別解釋為：社會公眾的個體創(chuàng)造性思想和見解、基于創(chuàng)造力產(chǎn)生的創(chuàng)造性物品、專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)造者的創(chuàng)造性商品、影響或決定某個行業(yè)的創(chuàng)造性作品、標準或技術(shù)。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展依賴于社會公眾所提供的智慧和創(chuàng)造力，因此微創(chuàng)造力是文化產(chǎn)業(yè)的重要鋪墊，它是文化產(chǎn)業(yè)的孕育階段。文化產(chǎn)業(yè)并非純粹的形而上，它需要以物質(zhì)或服務為載體，因此，將創(chuàng)造性的見解和思想轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造力產(chǎn)品的小創(chuàng)造力是文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化階段；文化產(chǎn)業(yè)的生存和發(fā)展以市場化為基礎，在市場經(jīng)濟條件下，文化產(chǎn)品只有符合了法律并得到社會公眾承認和認可方能實現(xiàn)創(chuàng)造力的經(jīng)濟價值，因此專業(yè)創(chuàng)造力是文化產(chǎn)業(yè)商品轉(zhuǎn)化階段；至于文化產(chǎn)業(yè)的杰出創(chuàng)造力，表現(xiàn)為某個行業(yè)最具有決定性的作品、技術(shù)或標準，它的影響不僅僅波及到整個行業(yè)，而且會成為一種潮流和文化，而這種由杰出創(chuàng)造力產(chǎn)生的文化又會反饋至社會公眾，因此杰出創(chuàng)造力是文化產(chǎn)業(yè)的回饋階段。

四、結(jié)語

根據(jù)以上有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力激勵的各種因素及各因素之間的關(guān)聯(lián)性分析，筆者認為文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力激勵主要受激勵的屬性、個人、企業(yè)特質(zhì)、社會環(huán)境和創(chuàng)造力屬性四個因素的影響，但基于個人/企業(yè)特質(zhì)與激勵的屬性之間的密切關(guān)聯(lián)，筆者將其概括為三個大的因素：文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力的激勵本身的屬性，文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力所處的社會環(huán)境，文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力自身的屬性。

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要依靠文化產(chǎn)業(yè)政策來推動，文化產(chǎn)業(yè)政策對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，運用科學合理的文化產(chǎn)業(yè)政策來促進本國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)成為世界各個國家和地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的普遍規(guī)律。文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力屬于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)容之一，故而，文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力的激勵從根源上來講，離不開文化產(chǎn)業(yè)政策的作用，正如聯(lián)合國教科文組織在其公布的官方文件中明確，“文化產(chǎn)業(yè)政策可以促進創(chuàng)造性工作”。所謂文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力激勵，歸根結(jié)底是文化產(chǎn)業(yè)政策對文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力的激勵，上文所述的文化創(chuàng)造力激勵的影響因素是創(chuàng)造力語境下文化產(chǎn)業(yè)政策的內(nèi)容、制定、執(zhí)行的根本依據(jù)。因此，激勵文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力的三大影響因素分別對應著文化產(chǎn)業(yè)的政策取向、政策環(huán)境和政策目標：文化產(chǎn)業(yè)政策取向，在文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力激勵語境下決定著激勵的屬性；文化產(chǎn)業(yè)政策環(huán)境，在文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力激勵語境下決定著激勵的社會環(huán)境；文化產(chǎn)業(yè)政策目標，在文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力激勵語境下決定著創(chuàng)造力的屬性。

（作者單位：華東交通大學人文學院）

注釋：

［1］魏鵬舉.文化創(chuàng)意產(chǎn)品的屬性與特征［J］.文化月刊，2010（8）

［2］蘆建英.對近30年來國內(nèi)創(chuàng)造力研究論文的計量分析［J］.自然辯證法研究，2008（6）

［3］Zha P， Walczyk J J， Griffith-Ross D A， et al. The impact of culture and individualism-collectivism on the creative potential and achievement of American and Chinese adults［J］. Creativity Research Journal， 2006， 18（3）

［4］Kaufman J C， Beghetto R A. Beyond big and little： The four c model of creativity［J］. Review of General Psychology， 2009， 13（1）

［5］Plucker J A， Beghetto R A， Dow G T. Why isn't creativity more important to educational psychologists？ Potentials， pitfalls， and future directions in creativity research［J］. Educational Psychologist， 2004， 39（2）