人本主義教育思想對學(xué)校體育教學(xué)改革的啟示

程敷池

摘 要：人本主義教育思想是西方的教育流派之一，它強(qiáng)調(diào)教育的目的是喚醒人的心靈，學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)，培養(yǎng)獨(dú)立個性的人。近年來，我國體育事業(yè)發(fā)展迅速，在國際比賽中取得了一系列驕人的成績。為了促進(jìn)體育事業(yè)的發(fā)展，國家提出了建設(shè)體育強(qiáng)國的口號，然而，當(dāng)前我們體育事業(yè)發(fā)展遇到了瓶頸。如何實(shí)現(xiàn)體育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，需要我們的學(xué)校改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念和方式。本文主要分析了人本主義教育思想對學(xué)校體育教學(xué)改革的啟示，希望能夠引起教師們的重視，促進(jìn)我們國家體育事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人本主義教育思想；體育教學(xué)改革；教育

中圖分類號：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）34-0068-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.34.035

人本主義是美國在上個世紀(jì)五六十年代興起來的心理學(xué)理論，其主要代表人物是羅杰斯和馬斯洛，人本主義教學(xué)理念主張以人為本，讓學(xué)生個性發(fā)展，它倡導(dǎo)學(xué)生的全面發(fā)展，在教學(xué)中注重學(xué)生認(rèn)知、興趣、情感、動機(jī)等的發(fā)揮，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是教學(xué)的主體地位，教師是課堂的引導(dǎo)者和激發(fā)者。人本主義教育理念認(rèn)為人的本性來自于人的自然屬性，主張學(xué)生個體具有一定的內(nèi)在傾向性，并強(qiáng)調(diào)好的成長環(huán)境是學(xué)生健康人格養(yǎng)成的基礎(chǔ)。學(xué)校應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的興趣、個性、需求激發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)他們的身心發(fā)展。二十世紀(jì)五六十年代人本主義的教育理念一經(jīng)發(fā)表，立即引發(fā)了全世界的關(guān)注，它也被稱為二十世紀(jì)三大教學(xué)運(yùn)動之一，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生積極的影響。近年來，我國教育改革不斷深化，“素質(zhì)教育”已經(jīng)成為教育改革的主旋律，素質(zhì)教育的目的就是要培養(yǎng)尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生個性發(fā)展，這也正符合人本主義教育思想，當(dāng)前如何在教學(xué)中融入人本主義思考是我們教育工作所要思考的問題。

一、當(dāng)前學(xué)校體育教學(xué)的問題

（一）不重視體育課程

長期以來，我國的學(xué)生身上背負(fù)中考、高考的壓力，學(xué)校和家長以分?jǐn)?shù)論學(xué)生，對體育教學(xué)不太重視，很多學(xué)校的體育課被其他一些課程占用。由于體育教學(xué)成效并不需要對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的考核，所以學(xué)生自身也不太重視這門課程，一些學(xué)生一到體育課堂就編造各種請假理由，逃課或者曠課。

（二）體育教學(xué)觀念落后

不少學(xué)校的體育教師依然秉承著十幾年前的教學(xué)觀念，注重對學(xué)生體育動作技能的教學(xué)以及一些理論知識的灌輸。在教學(xué)中，教師往往對學(xué)生體育動作的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求，而缺乏對學(xué)生體育興趣的培養(yǎng)，無法激發(fā)學(xué)生體育課堂的興趣。在教學(xué)中，忽略了學(xué)生的主體地位以及體育實(shí)踐能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生體育課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容跟我們的實(shí)際生活嚴(yán)重脫離。一些教師在教學(xué)過程中，沒有發(fā)揮引導(dǎo)作用，在課前沒有對課堂的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行設(shè)計(jì)與銜接，導(dǎo)致教學(xué)效果不明顯。此外，一些體育教師教學(xué)思想僵化。目前，我們的學(xué)校體育教學(xué)大綱基本上都是由國家教育部統(tǒng)一編寫的，對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時間有一定的要求，因此使得體育教學(xué)大綱上容易受到限制，學(xué)校和教師無法根據(jù)學(xué)生的喜好自行選擇自己喜歡的課程，無法發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。

二、人本主義教育思想對體育教學(xué)改革的啟示

人本主義教育理論自從上個世紀(jì)六七十年代誕生以后，在全世界得到了廣泛的發(fā)展，它的觀念也被世界各個國家所接受，引領(lǐng)了教育改革的浪潮。當(dāng)前中國教育改革不斷推進(jìn)，將人本主義教育理念引入學(xué)校體育教學(xué)，不僅能提升教學(xué)質(zhì)量還能推動我國體育教學(xué)改革的進(jìn)一步發(fā)展。

（一）倡導(dǎo)“以人為本”的教育理念，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展

人本主義教育理論將人擺在教育的第一位，它關(guān)注學(xué)生的自尊、價值以及自我實(shí)現(xiàn)。其創(chuàng)始人之一羅杰斯認(rèn)為：教育培養(yǎng)出來的人應(yīng)該具有創(chuàng)造性、自主性、獨(dú)創(chuàng)性、責(zé)任心。這種人具有愛與責(zé)任心，能夠適應(yīng)社會的變化發(fā)展，通過自主發(fā)展實(shí)現(xiàn)自我價值。人本主義教育思想關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知能力，關(guān)注學(xué)生的情感、動機(jī)以及興趣，它要求教學(xué)中教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個性、興趣、需求、認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)等方面的因素，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）滿足學(xué)生個性化需求，讓學(xué)生獲得自我實(shí)現(xiàn)的價值

馬斯洛曾經(jīng)說過：教育的功能、教育的目的、人的目的、人本主義的目的、與人有關(guān)的目的，在根本上就是人的“自我實(shí)現(xiàn)”，是豐滿人性的形成，是人種能夠達(dá)到的或個人能夠達(dá)到的最高度的發(fā)展。自我實(shí)現(xiàn)是人類最高層次的需求，也就是要達(dá)到我們?nèi)说淖罴丫駹顟B(tài)。通過教育如何滿足學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的需求，是教師在教學(xué)中要重點(diǎn)思考的問題。在體育教學(xué)活動中，要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)以及他的興趣愛好，進(jìn)行培養(yǎng)。比如我國著名運(yùn)動員劉翔在十一歲的時候曾被選入上海市一家體校，練習(xí)跳遠(yuǎn)這個體育項(xiàng)目，14歲那年，他在一次上海市一次100米跑步比賽中，被上海體育運(yùn)動技術(shù)學(xué)院田徑隊(duì)教練方水泉看中，開始練習(xí)跨欄。同年，他獲得上海市少年田徑錦標(biāo)賽乙組冠軍。從此，劉翔一直堅(jiān)持跨欄這個體育項(xiàng)目，并在2004年8月28日雅典奧運(yùn)會男子110米欄決賽上，以12秒91打破了奧運(yùn)會紀(jì)錄，奪得了金牌，成為中國田徑項(xiàng)目上的第一個男子奧運(yùn)冠軍，創(chuàng)造了中國人在男子110米欄項(xiàng)目上的神話。在體育教學(xué)中，體育教師也應(yīng)該充分挖掘每一個學(xué)生的運(yùn)動天賦或者說擅長的運(yùn)動項(xiàng)目，在課程的設(shè)置和教學(xué)活動中，應(yīng)該考慮到學(xué)生的興趣、愛好、動機(jī)、性格、意志力等一些非智力因素，優(yōu)化課堂內(nèi)容，更好地促進(jìn)學(xué)生的非智力因素發(fā)展，以便學(xué)生走入社會以后能夠更好地適應(yīng)社會的變化和發(fā)展，為終身教育做好奠基。

三、結(jié)語

人本主義教育思想對當(dāng)前的學(xué)校體育教學(xué)改革應(yīng)該有重要的啟示作用，它不僅能培養(yǎng)學(xué)生個性化發(fā)展和綜合能力的提高，而且對學(xué)生身心健康成長也有著積極的意義。然而，在教學(xué)過程中，體育教師不能完全照搬這一套理論，因?yàn)檫@畢竟是西方的教育理念，在具體的實(shí)踐過程中必須要考慮到我們當(dāng)前教育的現(xiàn)狀，吸收其精華，去其糟粕，融合當(dāng)前我們教育改革理念，更好地促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

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