造一座屬于自己也留給世人的山

侯凱

甲申之變后，魏禧在《大鐵椎傳》中記述了這樣一個(gè)故事，明朝末年，在今天河南省沁陽(yáng)市一帶，有個(gè)人稱宋將軍的人，是河南及周邊數(shù)省著名的武林高手，許多人都慕名前來(lái)求教。在魏禧的朋友陳子燦去拜訪宋將軍時(shí)，見(jiàn)到了一位奇人。那個(gè)人飯量奇大，相貌極丑，右臂下夾著一個(gè)重四五十斤的大鐵椎，須臾不肯離身。大鐵椎的椎柄如同鎖鏈，可以折疊環(huán)繞，能伸到三米多長(zhǎng)。聽(tīng)奇人的口音大概是兩湖人士，但為人沉默，很少說(shuō)話。問(wèn)他籍貫、姓名時(shí)更是一言不發(fā)。

當(dāng)天晚上，陳子燦、高信之和這位奇人及其他人在同一所房中休息。時(shí)值半夜，陳子燦聽(tīng)見(jiàn)那位奇人說(shuō)了聲“我走了！”話音剛落，人就不見(jiàn)了，而房間的門(mén)、窗全都關(guān)著。陳子燦大驚，趕忙問(wèn)身邊的高信之。高信之原本是宋將軍的徒弟，之前就在宋將軍處見(jiàn)過(guò)這位奇人，此次是和陳子燦一起來(lái)拜訪宋將軍的。

高信之對(duì)陳子燦說(shuō)：“那位客人剛來(lái)的時(shí)候，頭不戴帽，裹一方藍(lán)手巾;足不穿襪，纏兩塊白布。除了臂下夾的大鐵椎和腰上纏的大量銀兩，再什么都沒(méi)有帶。如此打扮做派，很不尋常，但我和師傅都不敢問(wèn)?！甭?tīng)罷這話，陳子燦雖有無(wú)限的好奇也只能重新睡去。當(dāng)他再次醒來(lái)的時(shí)候，那位奇人卻已在炕上呼呼大睡了。

過(guò)了幾天，這位奇人突然拜辭宋將軍，對(duì)宋將軍說(shuō)：“我久聞你的大名，以為你是個(gè)豪杰，但發(fā)現(xiàn)你功夫?qū)こ?，沒(méi)什么用處，所以我要走了。”宋將軍知道這是個(gè)有真本事的人，便誠(chéng)心結(jié)交，連忙盡力挽留。奇人便說(shuō)道：“我曾經(jīng)多次擊殺過(guò)一群強(qiáng)盜，還搶了他們的東西，因此結(jié)下了梁子。我要一直待在你這里，遲早你會(huì)有禍?zhǔn)屡R頭。他們和我約好今晚決斗，所以我非走不可。”宋將軍聽(tīng)罷，豪氣頓生，便提出在決斗的時(shí)候，他要騎馬彎弓助奇人一臂之力。奇人趕忙拒絕，說(shuō)：“那伙強(qiáng)盜功夫不弱，而且人數(shù)眾多，你去了我還得護(hù)著你，就打不盡興了。”宋將軍一向自負(fù)，聽(tīng)聞此言，愈發(fā)要和奇人同去。奇人無(wú)奈，只好答應(yīng)。

快到?jīng)Q斗的地方時(shí)，奇人送宋將軍登上一座荒廢的城堡，交待他千萬(wàn)不要出聲，讓強(qiáng)盜聽(tīng)見(jiàn)。

此時(shí)正值雞鳴月落的凌晨時(shí)分，星光照曠野，百步以內(nèi)就能看見(jiàn)人。奇人從城堡上飛馳而下，拿出竹觱篥吹了幾聲，二十多個(gè)騎馬的強(qiáng)盜立刻從四面圍了上來(lái)，身后還有帶著弓箭步行的百余人。只見(jiàn)一個(gè)強(qiáng)盜一馬當(dāng)先提刀向奇人沖去，奇人大喝一聲，甩出大鐵椎，強(qiáng)盜應(yīng)聲落馬，馬頭被打得粉碎，眾強(qiáng)盜見(jiàn)此，益發(fā)將奇人圍個(gè)嚴(yán)實(shí)，伺機(jī)出手。而奇人一人一椎，絲毫不懼，只見(jiàn)他左擊右打，奮力搏斗，沒(méi)多久，眾強(qiáng)盜連人帶馬被殺了三十有余。觀戰(zhàn)的宋將軍大氣也不敢出，只看的兩腿發(fā)抖，幾乎從城堡上掉下去。然后就聽(tīng)見(jiàn)奇人一聲大叫“我走了！”像是在給賊人招呼，也像是在給宋將軍告別。于是一騎絕塵向東而去。從此再也沒(méi)有回到宋將軍處。

在故事的最后，魏禧一邊發(fā)出議論，一邊又提了一件事，陳子燦還曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)奇人手書(shū)的購(gòu)物清單，是非常工整的楷書(shū)?？梢?jiàn)這奇人是個(gè)文武全才。

“豈天之生材不必為人用歟？抑用之自有時(shí)歟？”魏禧的感慨既是對(duì)操大鐵椎的奇人和他在南宋陳亮《中興遺傳》里讀到的像伯康、次張那樣的豪俊、俠烈、魁奇之士;也是對(duì)自己的父親魏兆鳳在李自成攻破北京，崇禎自縊煤山后無(wú)奈削發(fā)歸隱的遺憾，更是對(duì)以自己為首的“易堂九子”眼看大明傾覆，滿清入主，卻又無(wú)力回天的郁悶。

一百多年過(guò)去了，到了清嘉慶年間，惲敬游覽江西寧都的翠微峰，寫(xiě)下了傳世佳作《游翠微峰記》兩篇。在第一篇中，惲敬記述了魏禧的父親魏兆鳳明亡之后在翠微峰開(kāi)鑿了極難攀登近似于直上直下的階梯，守御清兵無(wú)果，只得帶著自己的三個(gè)兒子隱居于此，并將隱居之地改名為“易堂”。魏兆鳳因?yàn)樾幕乙鈶胁痪镁吐浒l(fā)為僧了。他的兒子魏禧、魏際瑞、魏際禮和隨后志同道合來(lái)到這里的李騰蛟、邱維屏、彭任、曾燦、林時(shí)益、彭士旺一起在“易堂”躬耕自食、清高自守、專注學(xué)問(wèn)，一時(shí)傳為佳話，被世人稱為“易堂九子”。

九子當(dāng)中，魏禧一生游走天涯，結(jié)交忠烈名士，致力于反清復(fù)明。康熙十七年，被舉薦參加博學(xué)鴻儒科，他堅(jiān)辭不就，在留下“方今之世，志弱者以天下事為難為，而吾非其人;志強(qiáng)者易視天下之事，不自知其不足?！钡倪z憾言辭后，病逝于游走途中。

魏際瑞，為翠微山上隱居眾人的安危，于順治年間科考成為貢生，后在范承謨、劉伯祿、哲爾肯等人處充作幕賓，備受推崇。清廷為招安吳三桂大將韓大任時(shí)，魏際瑞受命往說(shuō)，死于韓大任軍中。

魏際禮，在九子分別辭世、分散他處后，攜妻兒獨(dú)守翠微山十余年。

李騰蛟，九子中最年長(zhǎng)的一位。在翠微峰三巘堂授徒時(shí)，要求自己和學(xué)生一概穿蓑籜冠，以緬前明，終身如此。

曾燦，隨父親曾應(yīng)遴在南明丞相楊廷麟麾下率兵抗清，兵敗不久，父親病故，曾燦削發(fā)為僧，游歷江南。后因母親召喚，還俗娶妻，數(shù)年稼穡侍母，再不出門(mén)。母親逝世后，浪跡天涯，直到辭世。

彭任，隱居翠微峰后，曾受邀擔(dān)任天下四大書(shū)院之一的“白鹿洞書(shū)院”主講，彭任推病不就。隱居期間四十年足不入市。

彭士旺，參與抗清失利，南明楊廷麟戰(zhàn)死，其子被擄。彭士旺竭囊相救，并代為撫養(yǎng)。后追隨史可法，獻(xiàn)策不用，郁郁辭歸。終因獨(dú)木難支，為避兵禍隱居翠微峰，專志論道講學(xué)。

邱維屏，三魏姐夫，終身志學(xué)，臨終之際，遺書(shū)誡子“食有菜飯，著可布衣、無(wú)譎唳行、堪句讀師”。

林時(shí)益，明朝宗室，明亡后隱居翠微峰?？滴醭跄?，詔令“凡明宗室竄伏山林者，可還田廬、復(fù)姓氏。”林時(shí)益看到故園破敗之后，寧愿留在翠微峰自食其力，直到辭世。隱居翠微時(shí)，還曾創(chuàng)制林岕茶，聞名閩贛。

他們每個(gè)人的才智、學(xué)問(wèn)都是一時(shí)無(wú)匹的，表面上看，他們的歸隱和留下的詩(shī)文將被世代傳頌，也算沒(méi)有白來(lái)世間。但在他們活著的時(shí)候，處在時(shí)代洪流中，無(wú)限抱負(fù)灰飛煙滅，只能歸隱林泉，這在他們內(nèi)心深處難道是心甘情愿的嗎？能夠成就偉大的事業(yè)，在史書(shū)中占有一二篇幅難道不是他們所希望的嗎？

在滾滾歷史長(zhǎng)河中，無(wú)論《大鐵椎傳》中的奇人還是易堂九子，并由此聯(lián)想到淹沒(méi)于風(fēng)塵中的無(wú)數(shù)有才能留下或沒(méi)有留下名字的人們，最終所能求得的也許就只有“問(wèn)心無(wú)愧”四字。因?yàn)樗麄儽M力了，也就足夠了。

每個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的人都會(huì)是一座山。就像惲敬在《游翠微峰記》的第二篇中所說(shuō)“余嘗行太行、泰山、衡山，多磅礴蘊(yùn)蓄，如圣賢豪杰舉事，不與人以一端窺測(cè)。若茲山者，其俠徒、隱士之流歟？”山如人，而人本身就是一座座山。

無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，人與山川相較自然渺小，但我們每個(gè)人不足百年的人生道路不就是在造一座屬于自己也留給世人的山嗎？我們可以高聳，可以雄壯，可以秀麗，可以神秘，可以蒼涼，可以悲壯，甚至可以只是平淡如土丘。但山最終是否能成山，時(shí)代決定不了，因?yàn)闀r(shí)代屬于已經(jīng)成了山的人們，能決定的是在我們心念之間有沒(méi)有存著成為山的愿望;在我們每一天的生活里有沒(méi)有忘了成為山的愿望。

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