薩特如是說——想到中國詩畫

王秀范

（首都師范大學(xué)，北京 100048）

薩特如是說——想到中國詩畫

王秀范

（首都師范大學(xué)，北京 100048）

薩特在《為什么寫作》中說道：“文學(xué)藝術(shù)作品絕不局限于畫成的、雕成的或講述出來的內(nèi)容；如同人們會(huì)以世界為背景來感知事物，文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)的對象也是以世界為背景?！彼描蟾叩拿鳌尔溙铩放e例，人們看到畫上消失在遠(yuǎn)處地平線的麥田小道，感覺會(huì)延伸至更遠(yuǎn)，超出了畫作本身所畫、所局限的視野。由此聯(lián)想到著名的國畫大師齊白石的《蛙聲十里出山泉》和徐悲鴻的馬。白石老人1951年接受文學(xué)家老舍先生的命題作畫的請求，完成了《蛙聲》，畫面上無蛙，卻有幾只小蝌蚪在湍急的水流中歡快游動(dòng)，觀者很容易通過這有限的畫面內(nèi)容聯(lián)想到十里蛙聲，構(gòu)思十分精巧；而徐悲鴻的萬馬奔騰圖，畫面上實(shí)際也只畫了幾匹，然而他運(yùn)用美術(shù)手法烘托出萬馬奔騰的氣氛，這是他想表達(dá)的“自由”（薩特認(rèn)為），而這一氣氛正是由觀賞者們的“自由”（薩特總結(jié)）營造的。即是說，藝術(shù)作品作為一種創(chuàng)作活動(dòng)，通過它產(chǎn)生或重現(xiàn)的有限的幾個(gè)對象，達(dá)到了完整把握整個(gè)世界的目的。這便是藝術(shù)的最終目的。

上文這種表現(xiàn)手法，中國傳統(tǒng)藝術(shù)中稱之為留白。它已廣泛存在于各藝術(shù)領(lǐng)域。音樂的留白最著名的描寫莫過于唐代白居易的《琵琶行》“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲”；書法上則講究“疏密”，“疏”即留白；除此之外，就是中國水墨畫，特別是大膽寫意的潑墨山水畫，在表現(xiàn)山風(fēng)、云霧、水汽時(shí)大塊潑墨大塊留白，留給觀者極大想象余地。潑墨技法最早起于王維。王維的作品大的特點(diǎn)便是詩中有畫，畫中有詩——“ 味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”（蘇東坡）。蘇東坡亦云：“詩畫本一律，天工與清新?！敝链?，要說中國古典詩詞的留白。如唐代柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”詩人描繪了一幅江鄉(xiāng)雪景圖：山山是雪，路路皆空，處處留白，只余一釣翁。但讀者卻能很容易理解詩人的“自由”，江天漫雪之白，寒江獨(dú)釣之翁，孤冷幽僻甚至凄涼之感，其留白恰到好處，烘托了這一意境。

依薩特所說，每幅畫、每本書都是對世界整體的一種挽回（因?yàn)槊總€(gè)作品都不可能面面俱到地描寫所有細(xì)節(jié)），它們把這一整體提供給觀眾的“自由”。中國詩詞十分擅長通過有限的幾個(gè)對象或局部向讀者完整地展示世界。元代馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》就運(yùn)用多種景物組合出了一幅圖畫——枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬——勾勒出一幅秋郊夕照游子飄零的秋思圖。讀者接觸到這幾個(gè)意象，用自己的“自由”形成了作者想表達(dá)的世界，感受到作者想表達(dá)的“自由”。王維的《使至塞上》中一句“大漠孤煙直，長河落日圓”，四個(gè)簡單的意象連結(jié)，讓讀者想象出邊陲大漠壯闊雄奇的景象，連《紅樓夢》中香菱都曾評價(jià)“這‘直’似無理，‘圓’似太俗，合上書一想，倒像是見了這景兒”。作者召喚讀者的“自由”，讀者們各有要求，通過這些要求在雙方引起的牽連，作者把世界的整體歸還給讀者，用人性去包籠世界。（薩特）

而談到作者怎樣滿足讀者的要求，怎樣表達(dá)自己的“自由”，還原一個(gè)完整的世界，就是通過這些“意象”了。于詩詞方面，意象就是一種意境中的各個(gè)事物，這些事物融入了作者的感情色彩，“寓情于景，托物言志”。最粗糙的詩詞至少也會(huì)運(yùn)用簡單的意象的羅列來塑造一個(gè)意境。而有些意象經(jīng)過多次經(jīng)典運(yùn)用，已成為表達(dá)某種特定情感的代表意象。如“長亭”指離別之地，“寒蟬凄切，對長亭晚”，“長亭外，古道邊”；鴻雁，表達(dá)羈旅感傷之情，“縹緲孤鴻影”，也代指書信，“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”；懷桔，指孝順父母，“下馬人門懷桔拜，身今卻在白云邊”……但是這種代表意象的接受者需要是有較高中國的古典文化修養(yǎng)的讀者，一個(gè)普通外國人無論如何也不會(huì)明白embrasser une mandarine是孝敬父母的意思。因他缺少與我們共同的集體記憶，這種在法語里叫做la memoire collective，指固化在某一群體記憶中的意義。至此，代表意象已可歸于符號(hào)學(xué)，但此處已相去甚遠(yuǎn)，不再多做議論。

I267

A

1671-864X（2016）10-0072-01

王秀范，女，漢族，山東威海人，首都師范大學(xué)法語系研究生。