淺談對歌唱藝術(shù)的認知與理解

王素菊

（太原師范學(xué)院音樂系，山西 太原 030619）

淺談對歌唱藝術(shù)的認知與理解

王素菊

（太原師范學(xué)院音樂系，山西 太原 030619）

歌唱藝術(shù)是一個知識結(jié)構(gòu)廣泛博深的體系，在實際應(yīng)用中，要領(lǐng)頗多，技術(shù)要求也非常細致，但只要抓住歌唱藝術(shù)演唱的主要方面，并擁有建立科學(xué)歌唱藝術(shù)思想以及技術(shù)應(yīng)用等，對于快速掌握歌唱藝術(shù)實現(xiàn)歌唱藝術(shù)的價值有著重要的現(xiàn)實意義。

歌唱；藝術(shù)；認知；理解

中國最早的民歌是對大禹治水時其妻的寫意——“候人兮猗”，古人的一句感嘆被有關(guān)資料定為中國最早的民歌起源。［1］隨著人類社會發(fā)展，出現(xiàn)了以歌唱為生的民間藝人以及教師，這表明著中國古代歌唱藝術(shù)在來源和歌唱技法上，已形成中國傳統(tǒng)歌唱模式。隨著我國歌唱藝術(shù)不斷發(fā)揚光大，推陳出新，直至現(xiàn)今，我國的歌唱技術(shù)實施和掌握上有了科學(xué)系統(tǒng)的體系，把原來認為的歌唱藝術(shù)抽象化，使精神與物質(zhì)巧妙融合為可捉摸的技巧。使歌唱學(xué)習(xí)在掌握速度上更加快速和直接，對當(dāng)今歌唱藝術(shù)理解與認識也更加準(zhǔn)確，下面就有關(guān)問題重點談以下三點：

一、歌唱呼吸的科學(xué)應(yīng)用是解決歌唱藝術(shù)的主要矛盾

歌唱呼吸是歌唱藝術(shù)表現(xiàn)的矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系，在歌唱界早就有“誰懂得呼吸、誰就會歌唱”的言論，歌唱的呼與吸是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。對于歌唱者來講，把藝術(shù)作品唱好就是其學(xué)習(xí)歌唱藝術(shù)的目標(biāo)，那么如何使的歌唱藝術(shù)表現(xiàn)專業(yè)化，成為了前赴后繼、一代又一代學(xué)習(xí)歌唱的藝術(shù)追求，歌唱者以及研究者們盡其探究。歌唱呼吸應(yīng)用和治理是重要的，必須要有歌唱呼吸的整體統(tǒng)籌觀念，這是一個科學(xué)的細微而又大膽的實踐工作，有時甚至一絲一毫都不能差錯，否則歌唱者就達不到藝術(shù)表現(xiàn)的目的，同時從自身的生理結(jié)構(gòu)來講違背了有關(guān)歌唱生理規(guī)律，在實際操作中得不應(yīng)心，不知從何開口，進而，也就難于進行藝術(shù)表現(xiàn)。［2］

歌唱呼吸的著力點在藝術(shù)表現(xiàn)中是十分重要的，吸和呼的著力點是歌唱的主要矛盾，比如：鼻腔管、咽喉上下必須保持呼吸的聯(lián)系，使得呼吸管道上下貫通，這是一個呼吸應(yīng)用的層面，此外橫膈膜是胸腹式呼吸的著力點，只有這些還不夠達到歌唱呼吸的使用，那么還有一個呼吸點就是站立的呼吸著力點，只要做到這三個方面的合作，那么歌唱呼吸就會隨心所用，藝術(shù)表現(xiàn)的感染和藝術(shù)渲染就會更加鮮明和準(zhǔn)確。

歌唱呼吸是一個科學(xué)應(yīng)用的過程，體驗是呼吸作用的主要感受，在藝術(shù)表現(xiàn)中能夠建立呼吸的平衡力，無顧此失彼的歌唱呼吸現(xiàn)象，能夠達到歌唱藝術(shù)的基本需求，那么歌唱呼吸應(yīng)用的科學(xué)體系就表明已經(jīng)基本建立和掌握，而這個結(jié)果的所得，并非是一件輕而易舉的事情，是要在實踐中不同的嘗試和調(diào)節(jié)才能獲得，需要在實踐中感受不同的輕重，并在感受輕重關(guān)系中得到應(yīng)有的改善與平衡。

歌唱呼吸的科學(xué)性離不開腦力的智慧，這一指揮系統(tǒng)要求歌唱者按照歌唱準(zhǔn)則做嚴(yán)格的體內(nèi)感受。做出合理正確的判斷并加以相應(yīng)的調(diào)節(jié)。所以，歌唱呼吸的過程是實踐認知調(diào)整，再實踐再認知再調(diào)整循環(huán)往復(fù)以至無窮，并在此過程中不斷地提升。最終達到歌唱呼吸科學(xué)系統(tǒng)，實現(xiàn)歌唱的意義。

二、歌唱生理學(xué)、物理學(xué)、心理學(xué)是學(xué)習(xí)歌唱藝術(shù)的重要知識領(lǐng)域

歌唱生理學(xué)、物理學(xué)、心理學(xué)是學(xué)習(xí)掌握應(yīng)用歌唱藝術(shù)最重要系統(tǒng)化的知識結(jié)構(gòu)。歌唱藝術(shù)是有人體樂器進行藝術(shù)表現(xiàn)的，因此這件樂器非同與人造機械的樂器，其材料是有血有肉有骨有氣等制成的，這顯然是與人體生理學(xué)甚至解剖學(xué)必然的關(guān)聯(lián)，所以，歌唱者應(yīng)該對歌唱生理學(xué)知識有較全面的了解，這是作為專業(yè)歌者區(qū)別于非專業(yè)歌者的最好界定，建立生理學(xué)（包括解剖學(xué)）知識結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)專業(yè)時應(yīng)該具備的必要知識，這有利于歌唱者正確實施歌唱機能的科學(xué)合作協(xié)調(diào)的相互應(yīng)用關(guān)系。

在生理歌唱學(xué)上有一個關(guān)鍵的器官就是發(fā)聲器，這也是平時從事歌唱藝術(shù)者們經(jīng)常提到的“條件”。人體發(fā)聲器是有以聲帶為主要發(fā)聲器官組成的機體所構(gòu)成，發(fā)聲器只有一個，一旦損壞則無替換件，因此，保護發(fā)聲器官是歌唱生理學(xué)十分重視和講究的科學(xué)問題。比如：聲音是有氣流通過發(fā)聲器時產(chǎn)生的音響，而音色變換和融合以及音的高低與氣流的通過與阻力有著科學(xué)的關(guān)系，這個過程就是歌唱生理科學(xué)應(yīng)用的過程，也是關(guān)系到歌唱藝術(shù)表現(xiàn)以及歌唱藝術(shù)生涯持久性的重要問題。氣息對聲帶的作用必須科學(xué)，沖力過大過小都達不到目的要求。氣息的給與是科學(xué)的，是保護發(fā)聲器為前提的歌唱科學(xué)操作過程，發(fā)聲器管理不當(dāng)，嚴(yán)重者會導(dǎo)致聲帶病變，就如真假聲問題，應(yīng)用得當(dāng)，既涉及到色彩的變換又是抑制生理病變是遵循生理歌唱發(fā)聲規(guī)律的自然科學(xué)，歌唱中產(chǎn)生的真假音是檢驗發(fā)聲器是否科學(xué)使用的一個重要問題，假與真分界線特別明顯都會給發(fā)聲機能帶來一定的危害。那么所有這些要在歌唱者體驗中建立一種能力，這種能力就是歌唱者體驗過程中的正確發(fā)聲認知與判斷能力，并在此基礎(chǔ)上具有調(diào)整、修飾等調(diào)空。這只是一個例舉，所謂生理知識結(jié)構(gòu)體系，就是把一切與發(fā)聲機能有關(guān)的整體樂器做合理科學(xué)的并符合生理知識結(jié)構(gòu)的大調(diào)動與融合，表達一首作品應(yīng)符合人體生理規(guī)律，歌唱要有整體的內(nèi)部操作、內(nèi)部運轉(zhuǎn)，生理機構(gòu)內(nèi)部銜接緊密，能夠表達不同大小作品的藝術(shù)特點，符合歌唱作品的音樂風(fēng)格特點等等。

在歌唱生理知識結(jié)構(gòu)上是多元化的，其中不可忽略歌唱生理物理學(xué)，歌唱物理學(xué)也是歌者應(yīng)該學(xué)習(xí)和認知的一門知識。比如發(fā)聲源、聲音傳送、物體的振動規(guī)律性，振幅大小、振動頻率等相關(guān)知識，包括速度、高低、快慢、強弱等。歌唱發(fā)聲藝術(shù)是科學(xué)的，因此，對于歌者而言，應(yīng)該首先有對相關(guān)知識的認知，而非盲目歌唱意識。深刻體驗發(fā)聲振動頻率關(guān)系是否均勻合理，振動頻率是否符合不同的音區(qū)振動規(guī)則等等，都關(guān)系到歌唱者科學(xué)實施歌唱物理性能的專業(yè)問題。此外，在歌唱藝術(shù)中特別強調(diào)聽覺，聽覺也屬于歌唱藝術(shù)中的一個主要方面，開啟以及打開聽覺系統(tǒng)，要求聽覺系統(tǒng)必須發(fā)達，作為專業(yè)歌者應(yīng)該懂得內(nèi)聽覺打開并努力參與到歌唱中的道理。

視覺在歌唱藝術(shù)中有所應(yīng)用，常提到的就是歌唱內(nèi)視覺，這是關(guān)乎到歌唱樂器的層次，開啟歌唱有關(guān)機能并調(diào)動有關(guān)歌唱樂器的主要內(nèi)在運作模式的操作規(guī)程，這方面即屬于生理學(xué)知識范疇，又屬于心理層面的內(nèi)心活動，表明了心理與生理這兩大學(xué)科是相互融合與作用的緊密相互關(guān)系。

三、遵循傳承與發(fā)展的歌唱藝術(shù)觀

中國歌唱藝術(shù)有著非常突出明顯的民族特點，中國歌唱藝術(shù)的發(fā)展歷史過程是在繼承與借鑒的基礎(chǔ)上進行的，無論怎樣借鑒，都不應(yīng)拋棄中國傳統(tǒng)歌唱藝術(shù)這個標(biāo)志性的傳承，用遠承載著中國民族歌唱之藝術(shù)核心。充分發(fā)揚我國民族歌唱藝術(shù)之特征，為中國歌唱藝術(shù)歷史做出應(yīng)有的貢獻。中國的歌唱藝術(shù)屬于中國藝術(shù)，無論美聲或是民族風(fēng)格一定是站在中國藝術(shù)這個基石才能更加穩(wěn)健，離開了中國藝術(shù)這個基石，那么必將失去中國歌唱藝術(shù)的寶貴價值和實際意義。中國歌唱藝術(shù)在歷史發(fā)展中留下了寶貴的經(jīng)典理論，比如中國歌唱離不開“字正腔圓”的科學(xué)指導(dǎo)理論依據(jù)，以標(biāo)準(zhǔn)普通話為歌唱準(zhǔn)則，在字音表達上，特點十分鮮明，“字正腔圓”就是對中國歌唱藝術(shù)的要求和準(zhǔn)則，歌唱者如果偏離了這個原則，那么，也就失去了歌唱的目的和意義，這其中不但失去了字意表達不明，同時失去了中國民族特有的音響效果。而在呼吸應(yīng)用上中國歌唱藝術(shù)更是強調(diào)技術(shù)的全面與科學(xué)——“巧激起”“巧敲擊”“巧彈起”“聲貫于頂、氣沉于底”等的科學(xué)論斷，在歌唱中又特別講究“聲情并茂”的歌唱理論學(xué)說，“四兩撥千斤”也是我國歌唱藝術(shù)常常談起的一個非常巧妙而又科學(xué)的論斷，這在很大程度上，對學(xué)習(xí)歌唱藝術(shù)的人，做了非常科學(xué)的指引路徑，只是歌唱者少走彎路，歌唱是以巧妙而展開的，絕非是蠻力可取的藝術(shù)之路。從以上中國歌唱藝術(shù)的技術(shù)理論和藝術(shù)觀點可以看出，中國歌唱藝術(shù)理論是中國歌唱歷史的科學(xué)完整的理論體系，學(xué)會弄懂中國歌唱理論方法，是正確走向中國歌唱藝術(shù)道路的科學(xué)理論依據(jù)，并在此基礎(chǔ)上有選擇巧妙地借鑒外來歌唱藝術(shù)技術(shù)，突出發(fā)展和展現(xiàn)我國歌唱藝術(shù)科學(xué)，這是實現(xiàn)中國歌唱藝術(shù)的宏偉目標(biāo)和意義。

四、結(jié)語

歌唱知識結(jié)構(gòu)是個龐大而又廣泛、博深的體系，其知識領(lǐng)域包括歌唱哲學(xué)、生理學(xué)、解剖學(xué)、物理聲學(xué)以及歌唱心理學(xué)等，在這眾多龐雜的體系中，只要抓住歌唱藝術(shù)演唱的主要矛盾方面，以提綱攜領(lǐng)的方式解決歌唱藝術(shù)的次要矛盾，對于快速掌握歌唱藝術(shù)實現(xiàn)歌唱藝術(shù)的價值有著重要的現(xiàn)實意義?！?/p>

［1］ 謝雁天.淺談中國傳統(tǒng)民歌的概念，起源與傳承.東方教育，2015.

［2］ 徐潔.歌唱中的呼吸技巧及其訓(xùn)練.北方音樂，2016.