關(guān)于“未來(lái)燭光中的你”的思考

馬小青

摘 要：自2015年以來(lái)，自治區(qū)黨委召開(kāi)了教育教師工作會(huì)議，會(huì)議全面總結(jié)了改革開(kāi)放以來(lái)特別是中央新疆工作座談會(huì)以來(lái)的教育工作，明確了今后一個(gè)時(shí)期自治區(qū)教育發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)。會(huì)上，張書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，學(xué)校要以立德樹(shù)人、教書(shū)育人為重點(diǎn)，作為未來(lái)的教育工作者，在看到黨委的這些決策部署后，深感肩上責(zé)任之重大，并對(duì)爭(zhēng)做有特色的好老師做了深入思考。

關(guān)鍵詞：好教師；素養(yǎng)；愛(ài)學(xué)生

作為一名教師，首要任務(wù)是教育學(xué)生要熱愛(ài)祖國(guó)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，每個(gè)老師都應(yīng)該承擔(dān)起這項(xiàng)任務(wù)。日常教育教學(xué)中，教師要擴(kuò)充專(zhuān)業(yè)知識(shí)，做到傳道、授業(yè)、解惑，不斷提升完善自己做教師的最高境界，是要教會(huì)學(xué)生如何做一個(gè)有品德、有才能、有修養(yǎng)、有情趣、有良好心態(tài)的人。教師要高瞻遠(yuǎn)矚，認(rèn)清前人走過(guò)的路，總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待治學(xué)，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)行為諸方面，可以達(dá)到“嚴(yán)師出高徒”的效果。除此之外，什么樣的教師是好教師？聯(lián)合國(guó)教科文組織教育文獻(xiàn)是這樣描述一個(gè)好教師應(yīng)有的素質(zhì)的?！蛾P(guān)于教師地位的建議書(shū)》也強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)當(dāng)確認(rèn)，教育的進(jìn)步主要取決于全體教學(xué)人員的資歷和才能，也取決于教師個(gè)人的人格、教學(xué)方法和技術(shù)素質(zhì)。首先是職業(yè)倫理。關(guān)于教師的職業(yè)倫理，教科文組織教育文獻(xiàn)特別強(qiáng)調(diào)教師的人格、事業(yè)心和獻(xiàn)身精神?！督逃?cái)富蘊(yùn)藏其中》提出，教師不僅應(yīng)當(dāng)具有極為多樣的教學(xué)才能，而且應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出情感同化、耐心和謙虛等人文品質(zhì)。教師還要有科研素養(yǎng)。從教科文組織教育文獻(xiàn)來(lái)看，科研并不是科研工作者的專(zhuān)利，教師可以而且應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況積極從事研究活動(dòng)。因此“科研應(yīng)成為武裝教師和管理者的工具，使他們能夠發(fā)現(xiàn)身處危機(jī)的兒童，設(shè)計(jì)本地的課程，控制教學(xué)方法，成為先行者而并非無(wú)用資料的被動(dòng)使用者。”

一個(gè)合格的教師除了具備以上素養(yǎng)外，還應(yīng)該具備優(yōu)秀的個(gè)人素養(yǎng)。接下來(lái)我將寫(xiě)幾點(diǎn)我對(duì)教師的思考。

教師應(yīng)該成為追夢(mèng)的人。夢(mèng)是教師在成長(zhǎng)的過(guò)程中想要追求和確立的東西。教師作為文化傳承、育人鑄魂的社會(huì)角色和民族精英，更應(yīng)該成為“仰望星空”追夢(mèng)的人，雖然教師也無(wú)法預(yù)測(cè)和掌控追夢(mèng)的結(jié)果，但人是要有信念引領(lǐng)和精神支撐的。倘若沒(méi)有夢(mèng)，就會(huì)陷入平庸、世俗、淺薄、無(wú)聊和倦怠。教師應(yīng)該成為趕路的人。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)的理想和追求，教師應(yīng)該始終行走在路上，成為趕路人，盡管我們不能預(yù)知前方的風(fēng)景和最終能否抵達(dá)理想的目的地，也不能放棄哪怕是懈怠趕路的過(guò)程。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛也把人的需要分為生理需要、安全需要、歸屬需要、尊重需要和自我成就需要五個(gè)層次，其中成就或自我實(shí)現(xiàn)的需要是人的最高需要。雖然我們并不否定人的追求和努力的過(guò)程，但我們更看重過(guò)程與結(jié)果的統(tǒng)一，追求與價(jià)值實(shí)現(xiàn)的結(jié)合。人活著總是要干一點(diǎn)事情來(lái)體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

當(dāng)然，教師與學(xué)生在生活中的交往與接觸遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。如果老師常常放下架子，與學(xué)生平等相處，我們與學(xué)生之間就不會(huì)有太深、太多的隔膜，我們就能走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)他們存在的問(wèn)題，這對(duì)我們的教育教學(xué)工作大有益處。

教師是一個(gè)有愛(ài)的職業(yè)，沒(méi)有愛(ài)的人是不可能成為一個(gè)好老師的。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“熱愛(ài)孩子是教師生活中最主要的東西?！敝挥薪o予學(xué)生愛(ài)，讓學(xué)生感受到愛(ài)，體會(huì)到被愛(ài)之樂(lè)，他們才會(huì)學(xué)著去愛(ài)別人。當(dāng)你為學(xué)生付出愛(ài)時(shí)，學(xué)生是知道的。教師之所以是“人類(lèi)靈魂的工程師”，是因?yàn)樵诮逃虒W(xué)過(guò)程中，教師的言行極大地影響著學(xué)生人格的形成、才智的發(fā)展，教育是真正觸摸學(xué)生心靈的活動(dòng)。教師只有用“愛(ài)心”去呵護(hù)學(xué)生的成長(zhǎng)，才能讓學(xué)生逐漸形成高尚的品德、良好的行為、聰明的才智。學(xué)生才能“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。一句話，在老師面前“只有差異，沒(méi)有優(yōu)劣”，老師的愛(ài)更不應(yīng)有等級(jí)之分。

教師的“博學(xué)”是指較寬的知識(shí)面，多方面的才干和技巧，要具備這樣的素質(zhì)，老師必須有終生學(xué)習(xí)意識(shí)并意識(shí)到自己在知識(shí)與能力上的不足。教師要不斷地自我學(xué)習(xí)，自我提升，也就是要倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)，僅僅知道講課本上的知識(shí)是遠(yuǎn)不夠的，每個(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體，你不知道他們會(huì)有多少個(gè)“為什么”等著你，所以除了要把教材吃透，還要不斷地“充電”。我認(rèn)為新時(shí)期教師除了要具有基本的組織教學(xué)能力，還應(yīng)具有研究型的能力。教師要善于對(duì)教育教學(xué)工作進(jìn)行及時(shí)總結(jié)并寫(xiě)成文字資料，不斷地反思自己的教學(xué)經(jīng)歷，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題來(lái)研究，讓自己成為“教育研究者”。教師只有勇于創(chuàng)新、敢于進(jìn)取，以正確的言行引導(dǎo)學(xué)生，才能讓學(xué)生成為真正的復(fù)合型人才。

教師是人類(lèi)靈魂的塑造者，廣大教師要以身作則，行為示范，不負(fù)人民賦予教師的期望，踏實(shí)教學(xué)，不斷進(jìn)取，堅(jiān)守崗位職責(zé)，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，用滿腔熱血面對(duì)工作中的重重困難，努力為祖國(guó)的教育事業(yè)奉獻(xiàn)終身。

參考文獻(xiàn)：

應(yīng)朝輝.做一名合格的人民教師[J].現(xiàn)代閱讀：教育版，2012（10）.

編輯 李建軍