關(guān)于日語(yǔ)中“のだ”和”の”的研究

姜宇靈

內(nèi)容摘要：日語(yǔ)句末的“のだ”有很多種變體，如“んだ”“のです”“んです”“のである”等等。另外，關(guān)于“のだ”是否是“の”的變體，也有不同的說(shuō)法。對(duì)此，本文將對(duì)終助詞“の”及其變異體“のだ”的區(qū)別進(jìn)行探討。并對(duì)敘述文中的“のだ”和“の”，疑問(wèn)句中的“のか？”“の？”進(jìn)行考察和分析。

關(guān)鍵詞：終助詞 の のだ のか

最近對(duì)“のだ”的研究中，多數(shù)認(rèn)為其是“の”的變體。另外，關(guān)于疑問(wèn)句的研究中，“の？”通常處理為疑問(wèn)句的形式，而“のか”有時(shí)則另當(dāng)處理。對(duì)此，本文將對(duì)終助詞“の”及其變異體“のだ”的區(qū)別進(jìn)行探討。并對(duì)敘述文中的“のだ”和“の”，疑問(wèn)句中的“のか？”“の？”進(jìn)行考察和分析。

1、記敘文中的“のだ”和“の”

（1） 明日、休むわよ。用事があるの。

（2） 明日、休むよ。用事があるんだ。

句（1）的“の”換成“のだ”意思沒(méi)有變化。無(wú)論是句（1）還是句（2），都是與“明天休息”相關(guān)聯(lián)才使用的“の”“のだ”。兩者的主要區(qū)別在于，句（1）的說(shuō)話(huà)人限于女性，而句（2）主要是男性使用。

在表明說(shuō)話(huà)人發(fā)話(huà)時(shí)的意志的時(shí)候，不能用“のだ”，同樣也不能用“の”。

（3） 何食べる？

うーんーーー決めた、冷し中華にする。

（4） うーんーーー決めた、冷し中華にするんだ。

（5） うーんーーー決めた、冷し中華にするの。

如上所示，敘述句的句末中的“の”即使換成“のだ”意思也沒(méi)有改變，所以認(rèn)為其是“のだ”的變異體也是適當(dāng)?shù)摹?/p>

但是，有時(shí)候“のだ”和“の”之間還是有細(xì)微差別的。

（6） 悪くないなあ。こんなふるい風(fēng)習(xí)が殘っているなんて。

私は立ち止って、思わずつぶやいていました?，F(xiàn)代的な高層マンションにイワシの頭とヒイラギ。このアンバランスが、今の東京なんだと思いました。

（7）*このアンバランスが、今の東京なのと思いました。

句（6）中的“このアンバランスが、今の東京なんだ”是“我”的內(nèi)心獨(dú)白。這種情況的話(huà)，（7）便不合適。

另外，“のだ”可以用于想起忘記了的事情。這是“んだった”可以換成“たのだ”。但是不能換成“の”。

（8）そうだ、明日は會(huì)議があるんだった。

（9）そうだ、明日は會(huì)議があったんだ。

（10）★そう、明日は會(huì)議があったの。

從（6）到（10）來(lái)看都屬于是自言自語(yǔ)，內(nèi)心獨(dú)白的表達(dá)。這里的“の”和“のです”一樣。

（11）★このアンバランスが、今の東京なんですと思いました。

（12）★そう、明日は會(huì)議があったんです。

以上屬于為了避免斷定的語(yǔ)氣而省略了“だ”、“のです”也是一樣，對(duì)對(duì)方有一定的意識(shí)而選擇的表達(dá)。因此，內(nèi)心獨(dú)白不能意識(shí)對(duì)方的情況就不能用。

但是，問(wèn)題不光是這個(gè)。即使是對(duì)話(huà)，有的可以用“のだ”而有的則用“の”。

（13）あの人、來(lái)ないね。きっと忙しいんだ。

（14）？？あの人、來(lái)ないね。きっと忙しいの。

接下來(lái)和下面的例子進(jìn)行一下比較。

（15）俺、行かない。忙しいんだ。

（16）私、行かない。忙しいの。

（14）不合適，（16）則完全不自然。這顯然是人稱(chēng)的不對(duì)。我們來(lái)看看“の”和“のだ”的句子與前面的句子的關(guān)系。“忙”與“來(lái)不了”“去不了”的相關(guān)點(diǎn)是相同的。但是，在（13）和（14）中說(shuō)了“那個(gè)人不來(lái)”的情況，歸結(jié)到了“那個(gè)人很忙”，而（15）（16）中“說(shuō)話(huà)人忙”這件事是已經(jīng)確定了的，所以向?qū)Ψ奖硎尽叭ゲ涣恕?。也就是說(shuō)，說(shuō)話(huà)人在說(shuō)話(huà)的時(shí)候，表示導(dǎo)出歸結(jié)的情況不可以用“の”，表示事先確定了的事情的時(shí)候則可以用“の”。前者曾經(jīng)有人把其說(shuō)為師“歸結(jié)說(shuō)明”，而后者則是“背景說(shuō)明”。

那么，描述歸結(jié)的時(shí)候?yàn)槭裁床荒苁褂谩挨巍蹦?。所謂描述歸結(jié)，那是說(shuō)話(huà)人在描述判斷。所以，在表示判斷句的時(shí)候是不能省略“だ”的。

另一方面，由于“背景說(shuō)明”不是說(shuō)話(huà)人在陳述說(shuō)話(huà)時(shí)的判斷，在避免斷定的語(yǔ)氣的時(shí)候是允許省略“だ”的。

所以，左右記敘文中“の”弄使用原因至少存在兩個(gè)。一個(gè)是內(nèi)心獨(dú)白的場(chǎng)合不能用“の”，另一個(gè)則是陳述說(shuō)話(huà)人說(shuō)話(huà)時(shí)的判斷的時(shí)候不能用“の”。

另外，在對(duì)話(huà)中女性陳述歸結(jié)的時(shí)候在“の”的后面加上“よ”“ね”是可以的，其原因我們可以以后討論。

（17）あの人、來(lái)ないね。きっと忙しいのよ。

（18）あの人、來(lái)ないね。きっと忙しいのね。

綜上所述，在記敘文中的“の”和“のだ”具有不同的性質(zhì)。但是，這可以看出“のだ”和“のです”之間的區(qū)別。沒(méi)有必要把“の”當(dāng)作是“のだ”的其他的終助詞?？梢哉J(rèn)為是“のだ”的變異體，性質(zhì)不同而已。

2、疑問(wèn)句中的“のか？”和“の？”

接下來(lái)我們來(lái)談?wù)勔蓡?wèn)句。首先，疑問(wèn)句中的“の”我們不能把其當(dāng)做形成疑問(wèn)句的終助詞。以“の？”結(jié)尾的疑問(wèn)句要成立的話(huà)起音調(diào)應(yīng)該是升調(diào)，并非是“の”本身的作用。

（19）どこに行くの？

（20）學(xué)校に行くの？

（19）作為疑問(wèn)句成立是因?yàn)橛小挨嗓场?，而?0）要作為疑問(wèn)句成立的話(huà)是因?yàn)槁曊{(diào)用的是升調(diào)。只是，以“の”結(jié)尾的句子，有時(shí)候并不伴有疑問(wèn)詞或者升調(diào)，但是也有可能起到了疑問(wèn)句的作用。

（21）ふーん、學(xué)校に行くの。對(duì)于（21），有“うん、そうだよ。”這樣的回答就可以。但是，（21）并不是要求對(duì)方作出回答的典型疑問(wèn)句。（21）和（22）一樣，基本上都表示說(shuō)話(huà)人已經(jīng)理解。

（22）ふーん、學(xué)校に行くのか。

像（22）這樣的句子。聽(tīng)話(huà)人存在的時(shí)候，并向其確認(rèn)，這就是典型的疑問(wèn)句。（21）因?yàn)橐泊嬖诼?tīng)話(huà)人，所以也是疑問(wèn)句。對(duì)了，單靠“の”是不能形成典型的疑問(wèn)句的，同時(shí)要伴有語(yǔ)調(diào)是升調(diào)才可以?！挨韦币彩且粯?。下面我們就“の？”和“のか？”的異同進(jìn)行探討。下面的（23）把“の？”換成“のか？”意思不變。

（23） 「明日は休みます」

「用事があるの？」

（24）「明日休みます。」

「用事があるのか？」

不管是（23）還是（24），是否有事都是與“明天休息”有關(guān)，為了提問(wèn)就的使用“の？”“のか？”在想聽(tīng)話(huà)人說(shuō)話(huà)時(shí)的意志進(jìn)行提問(wèn)的時(shí)候則不能使用“の？”?！挨韦?？”也是一樣。

（25） 食事に行くけど、一緒にいく？

（26） ？？食事に行くけど、一緒に行くのか？

（27） ？？食事に行くけど、一緒に行くの？

上述的“の？”和“のか？”性質(zhì)基本相同。但是，“の？”和“のか？”有時(shí)候也存在區(qū)別。

（28） どっこに行ったのか、不思議に思った。

（29） ★どこに行ったの、不思議に思った。

但是，這種區(qū)別在（30）（31）來(lái)看有事可以說(shuō)得通的，根據(jù)是否有“か”一般是有區(qū)別的，在此我們就沒(méi)有必要詳述了。

（30） どこに行ったか、不思議に思った。

（31） ★どこに行った、不思議に思った。

也就是說(shuō)，“の”的疑問(wèn)句和“のか”的疑問(wèn)句的區(qū)別主要在于，不伴隨“か”的疑問(wèn)句和伴隨“か”的句子的對(duì)立部分。

在此順便分別舉一個(gè)記敘文中的“の”和疑問(wèn)句中的“の？”的例子。在記敘文中的“の”

一般限于女性使用，而“のか”則男性用起來(lái)比較自然。

（32） いそがしいんだ。

（33） 忙しいの。

（34） 忙しいのか？

（35） 忙しいの？

在口語(yǔ)中，（32）的使用主要是男性，（33）則只限于女性，（34）只限于男性，（35）男女都可以使用。有可能因?yàn)榈赜虿顒e，年齡差別，個(gè)人差別的純種，至少，與（33）相比，（35）男性用起來(lái)更自然。

通常不用“です”“ます”而添加“か”的疑問(wèn)句男性使用的比較多一些，不添加“か”而直接采用升調(diào)的疑問(wèn)句男女都用。

（36） 忙しいか？

（37） 忙しい？

“のか”比“か”用的更多，但也有少數(shù)男性在與自己同等地位的人說(shuō)話(huà)的時(shí)候選擇使用“の？”。兩一方面“のだ”與“のか”相比，沒(méi)有存在感，所以即使是女性也只是在親密的朋友間才會(huì)使用。而添加上“だ”的 “の”則顯得比較的柔和，男性則一般不使用。

綜上所述，疑問(wèn)句中的“の？”基本上和“のか”具有相同的功能，主要著眼于性質(zhì)的不同。另外，關(guān)于下面的“じゃないの”中“の”，一般視為具有和“のだ”“のか”不同功能的終助詞。

（38）“マオちゃん、よそのオウチへいったら、何も欲しがらないって、お約束したじゃないの?！?/p>

田野村（1990）曾對(duì)此做過(guò)考察，其認(rèn)為：此處的“の”不能換成“のか”。另外基本上沒(méi)有意思變化的還有下面三種形式：“じゃない”“じゃないの”“じゃないか”。

只是，“じゃないですか”“じゃありませんか”可以使用，而“じゃないです（の）”“じゃありません（の）”則不能使用。另外，（39）中的聽(tīng)話(huà)人是可以確定的，由此來(lái)看，便不能使用“のだ”，從田野村所指出的語(yǔ)法性質(zhì)來(lái)考慮的話(huà)，應(yīng)當(dāng)另當(dāng)處理“のだ”“のか”。

3、命令文中的“のだ”和“の”

“のだ”有一下的命令用法。

（38） おとなしくするんだ。

表示聽(tīng)話(huà)人應(yīng)該采取的行動(dòng)用“のだ”表示，促使請(qǐng)行動(dòng)。也可以用“の”。

（40）おとなしくするの。

和記敘文一樣，這里的“の”主要是女性使用。還可以使用“のだ”，“の”可以作為“のだ”的變異體。

另外，否定命令的時(shí)候不能使用“ないのだ”，而使用“のではない”。

（41）？？騒がないんだ。

（42）騒ぐんじゃない。

也就是說(shuō)，表示聽(tīng)話(huà)人應(yīng)該采取的行動(dòng)“騒がない”、聽(tīng)話(huà)人采用了表示不希望“騒ぐ”的形式。

（43）騒がないの。

避開(kāi)（41）而選擇（42）的理由不太清楚，但由于在（43）中沒(méi)有和（42）相當(dāng)?shù)木渥?，所以采用了“ないの”的形式?/p>

“ないの”中的“の”不能換成“のだ”，但是具有和肯定命令的“の”同樣的作用，可以認(rèn)為是同一個(gè)表達(dá)。

綜上所述，通過(guò)分析，本文人為“のだ”應(yīng)該視為“の”的變異體。

（作者單位：成都理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）