古人玩的“高爾夫”捶丸起源唐代

楊尚智

不少中外體育史家認(rèn)為，高爾夫運(yùn)動(dòng)最早出現(xiàn)在中國(guó)的宋朝，并在元代由蒙古人或商人帶到歐洲。其原因就是早在宋代，中國(guó)就出現(xiàn)了與高爾夫運(yùn)動(dòng)高度相似的競(jìng)技項(xiàng)目——捶丸。

最早出現(xiàn)在1000多年前，“老祖宗”可能是成都人，連女子都好這一口

時(shí)隔116年之后，高爾夫球重回奧運(yùn)舞臺(tái)，中國(guó)高爾夫球選手首次出現(xiàn)在奧運(yùn)會(huì)上。里約時(shí)間8月20日，中國(guó)80后女孩馮珊珊苦戰(zhàn)四輪，以274桿、低于標(biāo)準(zhǔn)桿10桿的成績(jī)收獲一枚銅牌，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)會(huì)高爾夫項(xiàng)目獎(jiǎng)牌榜上零的突破。馮珊珊的優(yōu)異成績(jī)，讓大家把目光聚焦于高爾夫球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)上。

“堅(jiān)圓凈滑一星流，月杖爭(zhēng)敲未擬休。無(wú)滯礙時(shí)從撥弄，有遮欄處任鉤留。不辭宛轉(zhuǎn)長(zhǎng)隨手，卻恐相將不到頭。畢竟入門應(yīng)始了，愿君爭(zhēng)取最前籌?！?/p>

——唐·女詩(shī)人魚(yú)玄機(jī)《打球作》

在西方體育史記載中，一般認(rèn)為高爾夫運(yùn)動(dòng)起源于14世紀(jì)的蘇格蘭，爾后經(jīng)英格蘭傳至全世界。但不少中外體育史家認(rèn)為，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)最早出現(xiàn)在中國(guó)的宋朝，并在元代由蒙古人或商人帶到歐洲。其原因就是早在宋代，中國(guó)就出現(xiàn)了與高爾夫運(yùn)動(dòng)高度相似的競(jìng)技項(xiàng)目——捶丸。

據(jù)成書(shū)于元代的《丸經(jīng)》記載，宋徽宋、金章宗皆愛(ài)捶丸。2002年，山東泰安市泰山岱廟雨花道院翻修馬道時(shí)，發(fā)現(xiàn)了六塊宋代的“土襯石”，上有十四幅宋代嬰戲石刻，其中一幅畫(huà)面上一童子分腿而立，右手執(zhí)球，左手執(zhí)一月形球杖上舉，反映了宋代捶丸的場(chǎng)景。另河北巨鹿也出土了宋代童子捶丸陶枕。這些都證明，早在宋代，中國(guó)就產(chǎn)生了類似今高爾夫運(yùn)動(dòng)的捶丸。

元寧志齋著《丸經(jīng)》書(shū)影。

說(shuō)起捶丸的來(lái)歷，還得從唐代馬球的演變說(shuō)起。馬球自唐初傳入中原以來(lái)，成為上流社會(huì)十分流行的競(jìng)技活動(dòng)。但由于馬匹昂貴、場(chǎng)地受限等原因，中晚唐出現(xiàn)了一種“步打球”，從事這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的人不再騎在馬上擊球，但保留了馬球的規(guī)則與用具，在地面上徒步以杖擊球入門而計(jì)勝負(fù)。宋代在步打球的基礎(chǔ)上，變球門為球窩，使之更加不受地形限制，由此而發(fā)展出了類似現(xiàn)今高爾夫球的捶丸。至元代捶丸已發(fā)展十分成熟。山西洪洞縣廣勝寺水神廟元代壁畫(huà)有捶丸圖，生動(dòng)反映了古人在山水間捶丸的情景。

也有學(xué)者認(rèn)為，捶丸最早可能起源于晚唐時(shí)候的成都。其理由是，在成都市中區(qū)唐代地層中出土了很多陶球、瓷球、木球、石球，這些球大小不一，有些還帶凹點(diǎn)，明顯有擊打的痕跡，專家認(rèn)為這些都應(yīng)是捶丸用的球丸。另?yè)?jù)南宋文獻(xiàn)《揮麈后錄》記載，后蜀皇帝孟昶入蜀時(shí)，就看到成都人執(zhí)桿捶丸。專家們認(rèn)為，晚唐和五代十六國(guó)時(shí)期，與國(guó)內(nèi)其他地區(qū)相比較，四川地區(qū)遠(yuǎn)離戰(zhàn)火，社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮，有利于馬球、捶丸、蹴鞠這些運(yùn)動(dòng)在民間開(kāi)展。

捶丸始于古老成都？

古代的成都人，健身的花樣繁多，不僅馬球打得溜溜轉(zhuǎn)，下棋、射箭樣樣精通，那他們會(huì)不會(huì)捶丸呢？還真有學(xué)者持肯定態(tài)度，認(rèn)為捶丸可能起源于唐代四川。

南宋文獻(xiàn)《揮麈后錄》書(shū)：“孟知祥（后蜀之主）初鎮(zhèn)成都，見(jiàn)蜀人擊球，一棒便入湖子者，謂之猛入?！蔽闹小昂印币辉~的意思是球穴，文獻(xiàn)記載了孟知祥入蜀的時(shí)候，看到成都人玩捶丸的場(chǎng)景?！缎挛宕贰ず笫袷兰摇酚涊d：“昶，知祥第三子也。”“昶好打球走馬，又為方士房中之術(shù)，多采良家子以充后宮。”孟知祥是后蜀的開(kāi)國(guó)皇帝，孟昶是他的三兒子，父子二人在五代十國(guó)時(shí)期均為后蜀皇帝。史料記載“昶好打球”，這球是指步打球還是捶丸尚待考證，但據(jù)《揮麈后錄》記載，至少可以推測(cè)，晚唐時(shí)候，成都人已經(jīng)會(huì)捶丸了。

唐代絞胎捶丸陜西歷史博物館藏。

此外，創(chuàng)于東晉盛于唐的邛窯，為燒制陶球提供技術(shù)支持。成都地區(qū)出土了大量陶質(zhì)、瓷質(zhì)、木和石質(zhì)捶丸，特別是出土于唐代地層的數(shù)量不菲的帶凹點(diǎn)的木質(zhì)捶丸和絞胎捶丸，都是成都人玩捶丸的有力證據(jù)。成體博物館收藏了一枚元代捶丸球，就是運(yùn)用了絞胎工藝，由兩種顏色不同的濕泥入窯燒制而成。遙想天府之國(guó)“水旱從人，不知饑饉”，百姓安居樂(lè)業(yè)，又有豐富的文化基礎(chǔ)和技術(shù)支撐，有地方官甚至一朝天子作為提倡者，在這樣的歷史背景下，四川的捶丸運(yùn)動(dòng)風(fēng)靡一時(shí)，非常符合邏輯。

捶丸的規(guī)矩很繁雜

捶丸具體怎么玩？郝勤教授介紹，《丸經(jīng)》里有相關(guān)的記載：捶丸的場(chǎng)地多設(shè)在野外，“地形有平者、有凸者、有凹者、有峻者、有仰者、有阻者、有妨者、有迎者、有里者、有外者”。這些地形高低不平，不同的地勢(shì)有不同的叫法，如不平的坡稱峻，坡的上面稱仰，前面有隔的稱阻，后面有礙的稱妨?，F(xiàn)存于山西省洪洞縣廣勝寺水神廟壁畫(huà)中，還有一幅保存完整的元代捶丸圖。圖中，四個(gè)男子在云氣和樹(shù)石之間的平地上捶丸，比賽場(chǎng)地與《丸經(jīng)》記述一致。

從哪里開(kāi)打第一桿球呢？比賽前先要畫(huà)定球基。球基是方形的，長(zhǎng)寬不滿一尺，把球放在基上，直至開(kāi)始打球都不能再移動(dòng)。球基后面如果有阻礙，往往容易打壞球桿，球也難以打到球窩附近，所以“后妨不處基”，若地面有瓦礫雜物，也要清除干凈再畫(huà)基。球場(chǎng)上還要挖出若干個(gè)球窩，球基和球窩的距離，近的至少寬于一丈，遠(yuǎn)的可以相隔50至60步，最遠(yuǎn)不得超過(guò)100步，這樣的距離和今天的高爾夫球場(chǎng)規(guī)模完全沒(méi)法比。

打球的人以拋球的方式，確定發(fā)球的先后次序，“遠(yuǎn)者先，近者后；左者先，右者后”。捶丸比賽，既可分組，也可不分組，參與人數(shù)的多寡又有不同的名稱，幾十人參加的叫“大會(huì)”，七八人參加的為“中會(huì)”，五六人則是“小會(huì)”，三四人為“一朋”，最少的是兩人，叫“單對(duì)”。比賽過(guò)程中，以擊球入窩或所用棒數(shù)最少為勝，勝則得籌。籌是竹子制成的，賽前分發(fā)給每個(gè)人。比賽根據(jù)籌的多少，分為大籌（20）、中籌（15）、小籌（10）三種，輸家根據(jù)情況把自己的籌付給贏家。

此外，捶丸比賽的規(guī)矩還包括懲罰條款：不許換球，比賽中不能更換球棒，犯者本人及同組皆輸；即使你是高手，也不許為他人支招兒；錯(cuò)打了他人的球，也算輸，被發(fā)現(xiàn)頂替他人擊球的，則要輸兩倍，被罰雙籌。

宋徽宗是個(gè)炫富玩家

捶丸形成的確切時(shí)間在史學(xué)界尚無(wú)定論，但大家公認(rèn)的是，至少在宋代開(kāi)始發(fā)展，元代逐漸成熟，到了明代甚至在民間都非常流行。一代玩家宋徽宗酷愛(ài)這一運(yùn)動(dòng)，在國(guó)之將傾之際，他仍能輕揮木桿，優(yōu)雅一擊，遙視小鳥(niǎo)進(jìn)洞。而和他大宋皇帝、“第一球星”身份相符的，就是他擁有一套十分豪華的捶丸裝備，領(lǐng)一時(shí)風(fēng)騷，羨煞他人。

據(jù)捶丸專著《丸經(jīng)》記載：“至宋徽宗、金章宗，皆愛(ài)捶丸，盛以錦囊，擊以彩棒，碾玉綴頂，飾金緣邊，深求古人之遺制，而益致其精也”。說(shuō)明宋徽宗不僅愛(ài)打球，還要曬豪華裝備，他的球桿以金子裝飾緣邊，頂上還有玉飾，球包是個(gè)錦囊，宋徽宗還深知業(yè)精于勤，經(jīng)常學(xué)習(xí)古人留下的技巧，所以球技不斷提高。

宋徽宗趙佶的裝備無(wú)疑是頂級(jí)的，可能當(dāng)時(shí)貴族玩捶丸，球具也是相當(dāng)講究。古今運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者的心理大多一樣，不管球打得好不好，先整一套好裝備再說(shuō)。正如《丸經(jīng)》所說(shuō)：“工欲善其事，必先利其器。器利藝精，心手相應(yīng)，臨事發(fā)機(jī)，無(wú)不中也，”宋徽宗鑲金配玉的球桿，正是一代玩家的利器。

另一個(gè)喜歡捶丸的皇帝是明宣宗朱瞻基，現(xiàn)在故宮博物院藏的明代《宣宗行樂(lè)圖》長(zhǎng)卷，其中就有朱瞻基親自執(zhí)棒捶丸的情形。捶丸的場(chǎng)所是在宮廷院落，雖然沒(méi)有山野中高低起伏的地形，卻有甬道花木等物品阻隔，別具趣味。場(chǎng)地上共有5個(gè)球窩，每個(gè)球窩旁插有藍(lán)色或紅色的旗子作為標(biāo)識(shí)。他左右手各執(zhí)一棒準(zhǔn)備擊球，可能是在猶豫用什么棒擊球更為有利。一旁有“伴當(dāng)”參謀，還有四人陪打，放籌碼的方桌后面還有人統(tǒng)計(jì)籌碼，這樣的場(chǎng)景與《丸經(jīng)》如出一轍。