淺談話劇藝術(shù)的魅力與職能

唐穎

摘 ? 要：話劇在日常生活中對(duì)人們的影響越來越大，和大眾的日常生活也息息相關(guān)。話劇的藝術(shù)是多種多樣的，主要有四個(gè)主要元素：演員、故事內(nèi)容、舞臺(tái)、觀眾。話劇在舞臺(tái)上的主要表演形式為無伴奏的對(duì)白或獨(dú)白，是以對(duì)白為主的戲劇形態(tài)。

關(guān)鍵詞：舞臺(tái)表演藝術(shù);四個(gè)元素;戲劇形態(tài)

中圖分類號(hào)：J824 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）26-0110-01

一、融會(huì)貫通的戲劇藝術(shù)

在這里不得不說到一位大家---莎士比亞，他是英國(guó)最偉大的戲劇家，也是文藝復(fù)興時(shí)期重要而且偉大的作家。1590年到1613年對(duì)于莎士比亞來說是創(chuàng)作的黃金時(shí)代，1608年他主要?jiǎng)?chuàng)作悲劇，創(chuàng)作了四大悲劇《奧賽羅》《哈姆雷特》《李爾王》《麥克白》。他的才華值得所有人的敬佩，到今天他創(chuàng)作的作品還在全球以不同形式在詮釋著。

話劇藝術(shù)發(fā)展的開端是1906年李叔同等建立了一個(gè)以戲劇為主的藝術(shù)團(tuán)體---春柳社，主要演出有《茶花女》《黑奴吁天錄》。1934年-1937年中國(guó)青年作家曹禺創(chuàng)作的《雷雨》誕生，影響深遠(yuǎn)。新中國(guó)成立后，中國(guó)杰出的語言大師——老舍創(chuàng)作的《龍須溝》《茶館》誕生，現(xiàn)代文學(xué)家—郭沫若創(chuàng)作了《蔡文姬》，我國(guó)著名的劇作家——田漢創(chuàng)作了《關(guān)漢卿》。

戲劇藝術(shù)的不斷發(fā)展，世界各國(guó)文化不斷碰撞融合，產(chǎn)生新的化學(xué)反應(yīng)，促進(jìn)了戲劇藝術(shù)的成長(zhǎng)。

二、話劇的成長(zhǎng)和發(fā)展

歐洲的戲劇傳入中國(guó)后，我國(guó)的現(xiàn)代話劇逐漸興起，當(dāng)時(shí)被叫做“愛美劇”、“白話劇”，通過塑造不同的人物性格來揭露當(dāng)時(shí)我國(guó)的社會(huì)生活。郭沫若的《屈原》、曹禺的《雷雨》、老舍的《茶館》等，都是我國(guó)著名的話劇。現(xiàn)代著名的話劇家有：老舍、郭沫若、曹禺、田漢等。到1928年，這種通過對(duì)話和動(dòng)作來表達(dá)情感的戲劇表演形式才被定名為：“話劇”，從這以后，這個(gè)“舶來品”才在中國(guó)有了官方認(rèn)證、被大眾所認(rèn)可接受的名字。

中國(guó)話劇來源于西方戲劇，從西方戲劇中吸取營(yíng)養(yǎng)，經(jīng)過我們自己融合、改造和創(chuàng)新，成為了具有中國(guó)特色的話劇，借鑒、消化、和融合了世界各國(guó)優(yōu)秀的戲劇文化，積累了許多優(yōu)秀的、寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在發(fā)展過程中，吸收優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，一直落實(shí)“以我為主，為我所用”?；仡櫾拕“l(fā)展歷程，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改善自身的不足之處，以百倍的熱情對(duì)待我們國(guó)家的文化藝術(shù)，創(chuàng)造新的輝煌，促進(jìn)文化藝術(shù)的繁榮與發(fā)展。

三、話劇藝術(shù)的特點(diǎn)

1.現(xiàn)實(shí)感。話劇要想被大眾接受或認(rèn)可，需要通過運(yùn)用生活當(dāng)中的普遍交流方式、貼近大眾生活狀態(tài)，這樣才能引起觀眾情感上的共鳴，引起觀眾的思考和反省，如果話劇具有了這種特點(diǎn)，可以說這個(gè)話劇是成功的。

2. 現(xiàn)場(chǎng)感。話劇中大眾普遍的接受方式是在同一個(gè)時(shí)間、同一個(gè)地點(diǎn)所進(jìn)行的表演，這就對(duì)話劇演員有了一個(gè)更高的要求，這就是為什么話劇區(qū)別于普通的影視劇或電影，影視劇或電影的制作可以通過好幾個(gè)鏡頭分開拍攝，一遍不過的話可以繼續(xù)拍，最后剪輯成一個(gè)完整的版本出現(xiàn)在大眾面前。而話劇大大不同，它需要的是演員的現(xiàn)場(chǎng)感、觀眾的現(xiàn)場(chǎng)感，他需要演員與觀眾之間的配合，話劇演員需要具備高的心理素質(zhì)和更高的表演技能，因?yàn)橐粓?chǎng)話劇可以消耗演員巨大能量，演員的表演狀態(tài)必須時(shí)刻飽滿，不能出現(xiàn)消極狀態(tài)，如果一個(gè)演員的某個(gè)狀態(tài)不到位，會(huì)影響到話劇中這個(gè)人物的設(shè)定，給不了觀眾現(xiàn)實(shí)感，所以話劇演員需要綜合能力的培養(yǎng)，這也是一個(gè)挑戰(zhàn)對(duì)于演員來說。

3.綜合性。也許會(huì)有人問一場(chǎng)話劇的表演有演員和觀眾不就夠了嗎？這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，為了強(qiáng)化現(xiàn)場(chǎng)感、現(xiàn)實(shí)感的存在，因?yàn)橐粓?chǎng)話劇的表演還需要音樂、燈光、文學(xué)、表演等的各方面的配合與協(xié)調(diào)，最后達(dá)到一個(gè)整體的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)綜合性的要求。為了實(shí)現(xiàn)這些，所以需要話劇導(dǎo)演的存在。

4.包容性。話劇要有一顆包容的心，因?yàn)樗枰崭鱾€(gè)門類、各個(gè)藝術(shù)的優(yōu)秀特點(diǎn)，從而來促進(jìn)自身的發(fā)展，來豐富自己本身。因?yàn)槊繄?chǎng)話劇的表演都要注重演員狀態(tài)的到位，不管是臺(tái)詞還是形體都要表演到位。因?yàn)樵拕〉谋硌莸攸c(diǎn)的特殊性，表演地點(diǎn)可能是大劇場(chǎng)、小劇場(chǎng)還是小劇院，不管地點(diǎn)怎么不同，但每場(chǎng)話劇的表演質(zhì)量都要要求一樣，達(dá)到一樣的標(biāo)準(zhǔn)。

四、話劇的不同職能

著名表演藝術(shù)家藍(lán)天野曾說過：“中國(guó)話劇從誕生的那天起，就和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起，和中國(guó)歷史發(fā)展同步?！蔽幕克囆g(shù)司司長(zhǎng)于平說過：“話劇在中國(guó)誕生后，一直與‘普羅大眾同行，一直與救亡運(yùn)動(dòng)同行，一直與自由民主同行?！痹诓煌臍v史階段，話劇也在一直啟迪著人民群眾，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展。許多優(yōu)秀作品的不斷涌現(xiàn)，證明了重要的一點(diǎn)，中國(guó)話劇藝術(shù)歷經(jīng)滄桑，堅(jiān)持發(fā)展創(chuàng)新，依然繁榮、朝氣蓬勃。話劇一百年，依然緊跟時(shí)代的腳步，不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷發(fā)展。在發(fā)展的過程中應(yīng)該不斷汲取歷史教訓(xùn)，謹(jǐn)記發(fā)展的初心，堅(jiān)持貼近人民的生活，貼近真實(shí)的生活狀態(tài)。

綜合而言，不管再過多少年，我們應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持我們的初衷，不斷創(chuàng)新發(fā)展我們的戲劇藝術(shù)，也包括我們的話劇藝術(shù)。話劇藝術(shù)它本身的魅力是無可取代的，它所帶給我們的影響也是無法磨滅的，正因?yàn)樵拕〗o我們帶來的反思與哲理，我們才更應(yīng)該堅(jiān)持發(fā)展這一優(yōu)秀藝術(shù)，不管過了多少年，我們依然會(huì)堅(jiān)持。這門藝術(shù)所帶來的成果已經(jīng)影響到我們?nèi)粘５纳?，影響著我們的思想生活，?yīng)該促進(jìn)話劇藝術(shù)的發(fā)展，讓話劇藝術(shù)在我國(guó)文化藝術(shù)的發(fā)展歷程中更加繁榮蓬勃！

參考文獻(xiàn)：

[1]史天舒.話劇藝術(shù)的魅力[J].大眾文藝，2016（09）.