踐行“四講四有”做合格共產(chǎn)黨員

王磊

【教學(xué)重點(diǎn)】2016年2月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》。此次學(xué)習(xí)教育和以往黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育最大的不同就是強(qiáng)調(diào)落實(shí)在行動(dòng)中，也就是方案提到的此次學(xué)習(xí)教育基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做，并且給出了做合格黨員的四個(gè)具體標(biāo)準(zhǔn)，也就是方案中提到的“四講四有”?？梢哉f(shuō)，準(zhǔn)確理解“四講四有”標(biāo)準(zhǔn)，就是準(zhǔn)確理解“兩學(xué)一做”的關(guān)鍵。

2016年2月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門認(rèn)真貫徹執(zhí)行。開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實(shí)踐，是推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。在方案中明確指出，此次學(xué)習(xí)教育在總體要求上突出“四個(gè)進(jìn)一步”，重點(diǎn)解決廣大黨員存在的五大方面的問(wèn)題。最終，衡量“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育成果怎樣，必須通過(guò)廣大黨員實(shí)際行動(dòng)來(lái)檢驗(yàn)，也就是廣大黨員有沒(méi)有自覺(jué)踐行“四講四有”。

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做，也就是關(guān)鍵在踐行“四講四有”。作為馬克思主義理論武裝起來(lái)的政黨，突出的特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)知行合一。一方面要在黨的教育理論上做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷開(kāi)拓馬克思主義黨建理論新境界。另一方面要能按照理論的要求去積極實(shí)踐，改造社會(huì)。這也是馬克思主義哲學(xué)同其他哲學(xué)最大的不同。其他的哲學(xué)都是立足于解釋世界，而馬克思主義哲學(xué)不僅可以科學(xué)地解釋世界，而且是用來(lái)改造世界的。實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)的基本特點(diǎn)之一，同時(shí)也是共產(chǎn)黨員的人生哲學(xué)基準(zhǔn)。這也是為什么“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育提出基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做，關(guān)鍵在踐行“四講四有”。

一是講政治、有信念，確保在鑄魂立根上合格。習(xí)近平總書記明確指出：“我們共產(chǎn)黨人的根本，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念?！痹缭谑藢弥泄仓醒胝尉值谝淮螌W(xué)習(xí)時(shí)，面對(duì)黨內(nèi)諸多問(wèn)題，習(xí)近平同志首先指出理想信念的問(wèn)題，把理想信念比作精神之“鈣”，缺鈣就會(huì)得軟骨病?？梢哉f(shuō)，做合格黨員，踐行的第一條標(biāo)準(zhǔn)就是在信念上堅(jiān)定共產(chǎn)主義最高理想，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。那么，我們應(yīng)當(dāng)怎樣將講政治、有信念落實(shí)到行動(dòng)中呢？首先就是要自覺(jué)抵制別的政治信仰和一切宗教信仰。其次，自覺(jué)抵制和敢于同一切威脅馬克思主義意識(shí)形態(tài)地位的錯(cuò)誤思潮作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。這里需要指出的是，所謂錯(cuò)誤思潮，一方面指這種思潮本身就是錯(cuò)誤的，就是反科學(xué)、反人類的極端主義。另一方面是指這種思潮本身包含著很多科學(xué)合理的因素，甚至在其他的國(guó)家和地區(qū)也有比較成功的實(shí)踐，但是它不符合中國(guó)的實(shí)際情況，如果讓它取代了馬克思主義的指導(dǎo)地位，那么會(huì)給中國(guó)帶來(lái)災(zāi)難性后果，所以，對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)就是錯(cuò)誤的。

二要講規(guī)矩、有紀(jì)律，確保在遵規(guī)守紀(jì)上合格。作為黨員，必須要明白什么是黨的規(guī)矩，什么是黨的紀(jì)律。習(xí)近平同志對(duì)此有詳細(xì)的論述：“紀(jì)律是成文的規(guī)矩，一些未明文列入紀(jì)律的規(guī)矩是不成文的紀(jì)律。紀(jì)律是剛性的規(guī)矩，一些未明文列入紀(jì)律的規(guī)矩是自我約束的紀(jì)律。黨內(nèi)很多規(guī)矩是我們黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例，經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，約定俗成、行之有效，反映了我們黨對(duì)一些問(wèn)題的深刻思考和科學(xué)總結(jié)，需要全黨長(zhǎng)期堅(jiān)持并自覺(jué)遵循。”作為合格黨員的制度標(biāo)準(zhǔn)，反映在黨員行為上首先就是要自覺(jué)遵守黨內(nèi)規(guī)章，在工作生活中按照規(guī)矩和紀(jì)律的要求，對(duì)照自己的行為，做到心中有戒、行為有法。其次，做到講規(guī)矩、有紀(jì)律，確保在遵規(guī)守紀(jì)上合格，還要敢于同黨內(nèi)違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。這不僅僅是講規(guī)矩、有紀(jì)律的內(nèi)在要求，而且還是黨員黨性的要求。當(dāng)然，我們可以這樣理解，在講規(guī)矩、有紀(jì)律標(biāo)準(zhǔn)要求下，作為黨員不僅自己能遵守黨規(guī)黨紀(jì)，而且必須同黨內(nèi)違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，這才是合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)。

三要講道德、有品行，確保在崇德修身上合格。我們知道，共產(chǎn)黨員是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士，在每一名黨員身上應(yīng)該體現(xiàn)出無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)性。在現(xiàn)實(shí)生活中也是如此，能夠加入黨組織的人，不但在理想信念上堅(jiān)定馬克思主義理想信念，在工作學(xué)習(xí)中走在同行的前列，而且在道德、品行方面必然也是模范遵守者、自覺(jué)踐行者。那么，既然如此，這次“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為什么還要把講道德、有品行作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)提出來(lái)呢？是不是認(rèn)為我們黨內(nèi)有些同志還沒(méi)有達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)呢？首先，黨的十八大以來(lái)，我們黨馳而不息反四風(fēng)、鐵腕反腐，揪出來(lái)很多違法亂紀(jì)、嚴(yán)重腐敗的黨員干部。從一些落馬干部的案例中，我們看到一些黨員干部確實(shí)出現(xiàn)了道德缺失、品行不端的問(wèn)題。如果任由個(gè)別違反道德的行為發(fā)展下去，將會(huì)在黨內(nèi)及社會(huì)上產(chǎn)生惡劣影響，將會(huì)帶壞黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。所以，把講道德、有品行作為合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)之一，是現(xiàn)實(shí)的需要。其次，道德、品行修養(yǎng)是黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容，是黨員修養(yǎng)終生之事。我們每一個(gè)黨員應(yīng)該明白，道德品行修養(yǎng)作為崇高個(gè)人價(jià)值追求并不能一勞永逸，一旦放松對(duì)自己道德行為的要求，思想就會(huì)被一些低級(jí)趣味的東西侵蝕，最后由“小疾”變成“大病”。所以，作為合格黨員，必須帶頭遵守社會(huì)公德，自覺(jué)踐行職業(yè)道德，用心涵養(yǎng)家庭美德。通過(guò)廣大黨員的模范帶頭作用，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺(jué)踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。

四要講奉獻(xiàn)、有作為，確保在干事創(chuàng)業(yè)上合格。奉獻(xiàn)，作為人類的一種高尚的價(jià)值追求，在每個(gè)國(guó)家和民族都應(yīng)該得到大力提倡。首先，從馬克思主義價(jià)值理論出發(fā)，人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)；二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。這兩者中個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)居于首位。第一，從人生價(jià)值兩個(gè)方面與社會(huì)存在和發(fā)展的關(guān)系來(lái)說(shuō)，只有個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)才是社會(huì)存在和發(fā)展的基本保障。第二，從人生價(jià)值兩個(gè)方面的關(guān)系來(lái)說(shuō)，只有個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)才是人生價(jià)值的基本標(biāo)志。第三，從實(shí)際社會(huì)生活中衡量人生價(jià)值來(lái)說(shuō)，只有個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)才是人生價(jià)值的可靠標(biāo)志。從這個(gè)基本理論出發(fā)，要求廣大黨員講奉獻(xiàn)、有作為，既是馬克思主義人生價(jià)值論的理論要求，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的唯一途徑。其次，從我們黨承擔(dān)的歷史任務(wù)看，需要十幾代人不斷努力，無(wú)私奉獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)黨的偉大的奮斗目標(biāo)。革命時(shí)期，靠著無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人的無(wú)私奉獻(xiàn)，我們?nèi)〉昧烁锩膭倮Ｔ趯?shí)現(xiàn)民族復(fù)興的道路上，同樣需要像在革命時(shí)期一樣無(wú)私奉獻(xiàn)，甚至包括自己的生命。但是，也應(yīng)該看到，目前還有個(gè)別黨員缺乏奉獻(xiàn)精神，缺乏擔(dān)當(dāng)，沒(méi)有作為。尤其個(gè)別黨員干部，在其位不謀其政，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，渾渾噩噩，缺乏奉獻(xiàn)精神，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)意識(shí)。這種精神狀態(tài)肯定不能適應(yīng)黨和國(guó)家面臨的新情況、新問(wèn)題。在全面深化改革的偉大實(shí)踐中，也難于實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。那么，在實(shí)際工作中，我們應(yīng)當(dāng)如何踐行講奉獻(xiàn)、有作為的標(biāo)準(zhǔn)呢？首先，我們必須要承認(rèn)，個(gè)人能力有大小，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)就會(huì)有大小。但是，不能因?yàn)槲覀兡芰θ蹙蛿嗳环穸ㄗ约簩?duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)。在這個(gè)問(wèn)題上，廣大黨員同志，必須堅(jiān)持有一分光就發(fā)一分熱。其次，講奉獻(xiàn)、有作為就要立足崗位，做好自己的本職工作。一個(gè)人要想有大的作為必須立足于自己的崗位，離開(kāi)自己的崗位談奉獻(xiàn)，那將是空中樓閣。再次，講奉獻(xiàn)、有作為就是能夠服從組織安排，工作上不挑肥揀瘦，做到干一行專一行愛(ài)一行，在實(shí)際工作中奉獻(xiàn)自己的青春。

思考題：

1.合格黨員的具體標(biāo)準(zhǔn)有哪些？

2.如何理解“四講四有”具體內(nèi)容及具體要求？