黑龍江版畫的創(chuàng)新與發(fā)展

宋雷劉洋

（黑河學(xué)院，黑龍江黑河164300）

黑龍江版畫的創(chuàng)新與發(fā)展

宋雷劉洋

（黑河學(xué)院，黑龍江黑河164300）

黑龍江版畫的創(chuàng)新與發(fā)展現(xiàn)在正處于一個歷史性的重要轉(zhuǎn)折階段。黑龍江省版畫以北大荒版畫的延續(xù)和拓變?yōu)橹髁?，半個多世紀(jì)以來已經(jīng)經(jīng)過幾代版畫家的探索與錘煉，已形成了地域特色鮮明和生活氣息濃郁的風(fēng)格特征。本文分析了黑龍江版畫的創(chuàng)新和發(fā)展過程，并對老北大荒版畫的發(fā)展過程進行了簡述。

黑龍江版畫；創(chuàng)新；發(fā)展

作為表現(xiàn)一代墾荒者生活的北大荒版畫，在新的歷史時期正發(fā)生著翻天覆地的變化，而形成了嶄新的面貌。黑龍江版畫隨著時代的變遷、科技的進步及藝術(shù)的多元化不斷發(fā)展。黑龍江作為版畫大省，在堅持北大荒版畫藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，吸收學(xué)院版畫之長，促進各版種均衡發(fā)展，形成了新格局和新形勢，續(xù)寫著可持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展的新篇章。北大荒版畫是我國三大版畫流派之一，歷經(jīng)50余年創(chuàng)新探索。形成獨特風(fēng)格。北大荒版畫與四川版畫、江蘇版畫呈中國版畫界三足鼎立局勢。老北大荒版畫的一個共同點就是他們都散發(fā)著獨特的藝術(shù)特質(zhì)，用獨到的版畫語言淋漓盡致的展現(xiàn)了那個時代的白山黑水與人文自然。

一、黑龍江版畫發(fā)展過程

黑龍江省版畫的發(fā)展過程可分為以下幾個時期：第一時期，主要以第一代北大荒版畫為代表。作品以表現(xiàn)北大荒的自然風(fēng)光和下鄉(xiāng)青年的勞作和生活場景為主，改變了我國木刻以黑白為主的表現(xiàn)手法，更多地使用色彩，突出了套色版畫的藝術(shù)感染力，確立了我國現(xiàn)代版畫風(fēng)格的新格局，開創(chuàng)了版畫群體創(chuàng)作的先河；第二時期，以第二代北大荒版畫為代表。其作品不失北大荒版畫的特點和風(fēng)格，只是畫幅更大，場面更大，色彩更豐富、濃郁，造型更大膽，求精細、秀雅，因此也被稱作新北大荒版畫；第三時期，即多元化共存的龍江版畫新格局。這一時期黑龍江版畫明顯受中國傳統(tǒng)繪畫、民間藝術(shù)及西方現(xiàn)代藝術(shù)繪畫等多種繪畫風(fēng)格的影響，在保留北大荒版畫的風(fēng)格特征和內(nèi)在精神的基礎(chǔ)上，其代表作品呈現(xiàn)出多種語境共生的面貌，給人以創(chuàng)新、獨特美的藝術(shù)感受。

在黑龍江省版畫發(fā)展的新時期，又涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的青年版畫家，在國際國內(nèi)重大展覽上獲獎、成績斐然，將蘊含著“北大荒精神”的版畫旗幟薪火相傳。

二、黑龍江版畫的創(chuàng)新與北大荒精神

80年代黑龍江諸多版畫群體的出現(xiàn)及其藝術(shù)上新的追求和探索，一方面是對北大荒版畫的繼承和發(fā)展，他們保持著明顯的繼承關(guān)系。另一方面，后來者又有某些方面沖擊著他的前驅(qū)，表現(xiàn)了一定程度的叛逆性和創(chuàng)新性。這種現(xiàn)象，應(yīng)該說是極為普遍而正常的，并非特例。80年代后半期至90年代初，在此期間崛起的一批青年版畫家觀念新、勇于變革，他們對以往版畫的表現(xiàn)生活、開掘主題已沒有了興趣，更重生命體驗、理性追求和技藝探索，力圖突破以往版畫的視覺方式及構(gòu)圖，從傳統(tǒng)的造型體系與色彩模式中脫出，而實現(xiàn)跨文化跨語系的整合、創(chuàng)造。雖然有些作品留有西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的痕跡，但整體上使中國版畫實現(xiàn)了由傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)化。90年代中期以來，著力本體建設(shè)的穩(wěn)步發(fā)展期。由于對傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)的反思，對歷史與現(xiàn)狀的省察，使畫家躁動的激情趨于冷靜，創(chuàng)作思路與藝術(shù)取向逐漸明晰。一些有代表性的畫家，創(chuàng)作中既注重精神文化品格，又追求技藝的精良，從而使中國版畫在世紀(jì)之交以穩(wěn)步發(fā)展的態(tài)勢步入了一個新的境地。

老北大荒版畫家的開拓意識、奮斗精神和從現(xiàn)實出發(fā)的態(tài)度是分不開的。他們對墾荒生活不是從旁觀者的角度去描繪，而是以切身的感受進行真實、熱情的“自我表現(xiàn)”。他們的創(chuàng)作方法和當(dāng)時的歷史環(huán)境是相適應(yīng)的，雖然創(chuàng)作條件艱苦，但他們順應(yīng)時代的要求做出了成績，作者們從實際出發(fā)的態(tài)度體現(xiàn)在作品上，便是濃烈的生活氣息、時代氣息，和真摯、質(zhì)樸、親切的情感。

老北大荒版畫在創(chuàng)作過程中集中體現(xiàn)的北大荒精神——開創(chuàng)性和現(xiàn)實性，是北大荒版畫的生命和魅力所在，是其成功的根本。新時期黑龍江版畫從老北大荒版畫那里應(yīng)該繼承的，正是這種開創(chuàng)性和現(xiàn)實性。而新一代版畫的創(chuàng)新又包含著對老北大荒版畫的否定因素。這種繼承、否定和創(chuàng)新正是新時期黑龍江版畫的價值所在。

北大荒版畫經(jīng)歷歲月，由最初少數(shù)人的創(chuàng)作，不斷發(fā)展壯大，影響了整個黑龍江省版畫的發(fā)展，帶動了黑龍江流域版畫的全面繁榮，黑龍江版畫群體逐漸擴大，形成了阿城版畫、大慶版畫、雞西版畫、大興安嶺版畫等多個分支，他們都是受北大荒版畫影響而發(fā)展創(chuàng)新起來的。版畫作品的題材更加廣泛，除了表現(xiàn)荒原墾區(qū)生活外，還有油田、煤礦、森林、草原等等題材。版畫作為黑龍江省一個大的畫種，進而成為描寫北方民族風(fēng)情的一種主要藝術(shù)表現(xiàn)形式。

三十多年前的一支小小的分隊，如今在一片廣袤的土地上發(fā)展、集結(jié)成浩蕩的隊伍。黑龍江版畫的發(fā)展前景，是令人樂觀的。當(dāng)今美術(shù)界，強手如林，千帆競發(fā)，各有千秋，在多元的價值取向上，黑龍江版畫群體將找到它在當(dāng)代美術(shù)發(fā)展中的特殊的重要位置。

［1］北大荒版畫三十年文獻編輯委員會.吞吐大荒——北大荒版畫三十年論文選集［M］.？哈爾濱:黑龍江美術(shù)出版社，1988.

［2］石肖巖.大荒風(fēng)云錄［M］.上海:上海人民出版社，1990.

J209

A

1005-5312（2016）29-0151-01

本文為2015年度黑龍江省文化廳藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃扶持共建項目資助項目《黑龍江版畫發(fā)展現(xiàn)狀研究》，項目編號：2015D072。