中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中的應(yīng)用策略研究

潘星竹

摘 要：現(xiàn)實(shí)生活中的很多問(wèn)題中都包含著一定的數(shù)學(xué)知識(shí)，因?yàn)閿?shù)學(xué)學(xué)科與現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系，任何階段都應(yīng)該重視數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)。小學(xué)生的學(xué)習(xí)和認(rèn)知能力非常有限，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)的難度系數(shù)較高，當(dāng)下隨著素質(zhì)教育的實(shí)施，越來(lái)越多的小學(xué)教師將中華傳統(tǒng)文化引入了課堂，在引導(dǎo)小學(xué)生開(kāi)展數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，也弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化，符合新《課標(biāo)》下的教學(xué)要求。基于此，本文從傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)中的重要性出發(fā)，重點(diǎn)提出了關(guān)于中華傳統(tǒng)文化在課堂上的應(yīng)用方法，可提升整體的教學(xué)水平。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)課堂 中國(guó)傳統(tǒng)文化 運(yùn)用舉措 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.02.012

近年來(lái)，整個(gè)社會(huì)教育教學(xué)環(huán)境的變化使得各個(gè)階段、不同學(xué)科的教學(xué)任務(wù)愈發(fā)繁重，常規(guī)教學(xué)理念和方法與當(dāng)下的教育目標(biāo)不一致，因而應(yīng)該積極引入新的教學(xué)理念和方法，創(chuàng)造嶄新的教學(xué)模式。在傳統(tǒng)數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)科的教學(xué)模式下，教學(xué)目標(biāo)過(guò)于模糊、評(píng)價(jià)手段單一，學(xué)生和教師更側(cè)重于成績(jī)的提高，當(dāng)下的很多小學(xué)數(shù)學(xué)教師，都進(jìn)一步關(guān)注了傳統(tǒng)文化結(jié)合課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)，并有意將專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)與其進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，教學(xué)成效顯著。在今后的課程教學(xué)開(kāi)展階段，在有條件的情況下，應(yīng)加大中華傳統(tǒng)文化在課堂中的應(yīng)用。

一、中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中應(yīng)用的重要性

1.加快教學(xué)改革步伐

我國(guó)歷史悠久，歷史在不斷向前推進(jìn)的過(guò)程中也產(chǎn)生了豐富的中華文明，通過(guò)在學(xué)科教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，可有效打破學(xué)科教學(xué)的固有模式。在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的專(zhuān)項(xiàng)教學(xué)開(kāi)展階段，中華傳統(tǒng)文化的融入可有效發(fā)揮這些文化的價(jià)值，并顯著影響著學(xué)生的自主思維特性。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，小學(xué)生倘若有較為優(yōu)異的邏輯判定能力，就可對(duì)教材中的內(nèi)容有更為深刻的理解。當(dāng)然，教師在采取了恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法后，才可將教材中的知識(shí)完整地傳輸給學(xué)生，如果可在教學(xué)活動(dòng)中將中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容逐步滲透進(jìn)去，學(xué)生就可以從中華傳統(tǒng)文化中提取到其中的數(shù)學(xué)知識(shí)，同步學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)、中華文化精髓，具有更高的文化意識(shí)。因此，中華傳統(tǒng)文化如果可與數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，可加快學(xué)科教學(xué)改革的步伐，避免教學(xué)過(guò)程中內(nèi)容過(guò)于單一所引起的枯燥和乏味感。

2.提高小學(xué)生的德育素養(yǎng)

當(dāng)下的小學(xué)數(shù)學(xué)專(zhuān)項(xiàng)教學(xué)開(kāi)展階段，德育開(kāi)展需要給予充分關(guān)注，但其與其他專(zhuān)業(yè)學(xué)科有著本質(zhì)上的教育區(qū)別，這種教育應(yīng)該滲透到學(xué)科教學(xué)、生活學(xué)習(xí)的方方面面。為使得小學(xué)數(shù)學(xué)中的德育可以取得良好的效果，教師應(yīng)從思想上重視德育，并想方設(shè)法給予德育以巨大的支持，在組織教學(xué)任務(wù)時(shí)，如果能夠?qū)⒅腥A傳統(tǒng)文化科學(xué)地應(yīng)用起來(lái)，就可以在專(zhuān)業(yè)數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)階段，逐步幫助小學(xué)生培養(yǎng)其學(xué)科素養(yǎng)、德育素養(yǎng)。隨著當(dāng)下社會(huì)環(huán)境的變化，在學(xué)科教學(xué)的過(guò)程中，不能再局限在單純的知識(shí)學(xué)習(xí)上，還應(yīng)該立足于社會(huì)對(duì)人才的需求，積極對(duì)學(xué)生開(kāi)展知識(shí)和道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，比如，在數(shù)學(xué)課堂上，教師可引導(dǎo)進(jìn)行《九章算術(shù)》的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生可以了解這方面的數(shù)學(xué)知識(shí)，感受到古人在知識(shí)探究方面的匠人精神，體會(huì)中華優(yōu)秀文化的獨(dú)有魅力。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中引入中華傳統(tǒng)文化，可逐步提高小學(xué)生的德育素養(yǎng)，培養(yǎng)小學(xué)生良好的數(shù)學(xué)思維。

3.有利于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化

中華文明歷史悠久，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生了巨大的文化體系，優(yōu)秀文化在社會(huì)上的弘揚(yáng)，可使得小學(xué)生逐步接受這些優(yōu)秀文化的熏陶。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上的傳統(tǒng)文化應(yīng)用，可在潛移默化中提高小學(xué)生的文化覺(jué)悟，使得小學(xué)生可在知識(shí)的學(xué)習(xí)中逐步積累更多的文化知識(shí)，積極參與文化建設(shè)與弘揚(yáng)。

二、現(xiàn)階段小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科課堂教學(xué)過(guò)程中亟待改進(jìn)環(huán)節(jié)

1.缺乏對(duì)教學(xué)理念的正確認(rèn)識(shí)

數(shù)學(xué)是與小學(xué)生日常生活緊密關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)性學(xué)科，在長(zhǎng)期的學(xué)科教學(xué)中形成了一套相對(duì)固定的教學(xué)模式，而隨著課程改革的推進(jìn)，這些舊有的教學(xué)模式難以適應(yīng)新時(shí)代的教學(xué)要求，必須要進(jìn)行教學(xué)改革。但從全社會(huì)范圍內(nèi)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，一些教師還堅(jiān)持的是傳統(tǒng)的教學(xué)理念和思路，沒(méi)有意識(shí)到教學(xué)改革下對(duì)教學(xué)方法提出的新要求，沒(méi)有將新的教學(xué)觀念應(yīng)用起來(lái)，比如，未結(jié)合教材內(nèi)容情況，從中提取重點(diǎn)，開(kāi)展差異化教學(xué)。因?yàn)榻處熃虒W(xué)理念方面的偏差，導(dǎo)致后續(xù)的教學(xué)活動(dòng)組織時(shí)，教學(xué)設(shè)計(jì)缺乏針對(duì)性。

2.教學(xué)目標(biāo)模糊

小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中，為提高教學(xué)成效，教師需對(duì)教學(xué)目標(biāo)有清晰的掌握，在目標(biāo)指引下安排相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)，使得教學(xué)活動(dòng)更具針對(duì)性。一些教學(xué)任務(wù)的開(kāi)展中，教師的教學(xué)目標(biāo)模糊，所開(kāi)展的一切教學(xué)方式都缺乏相應(yīng)的目標(biāo)指引，學(xué)生無(wú)法開(kāi)展系統(tǒng)化的知識(shí)學(xué)習(xí)。當(dāng)下隨著國(guó)家對(duì)學(xué)科教學(xué)提出的新要求，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)以學(xué)生和學(xué)科特點(diǎn)作為出發(fā)點(diǎn)，制定更為科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，在清晰的教學(xué)目標(biāo)帶領(lǐng)下，教師可開(kāi)展教學(xué)任務(wù)設(shè)計(jì)，而學(xué)生可跟隨教師的教學(xué)思路，開(kāi)展有針對(duì)性的學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)、能力提升。但顯然，部分?jǐn)?shù)學(xué)教師在教學(xué)時(shí)的目標(biāo)模糊，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)缺乏目標(biāo)引領(lǐng)，這是在未來(lái)教學(xué)改革中需重視的方面。

3.教學(xué)過(guò)程沒(méi)有以學(xué)生為主體

教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展中，教師要處理好自己與學(xué)生的關(guān)系，尊重學(xué)生的主體地位，從學(xué)生的角度開(kāi)展教學(xué)優(yōu)化，但很多小學(xué)教師在教學(xué)工作的進(jìn)行中，教師觀念并未徹底轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，依舊深受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，教學(xué)規(guī)劃、設(shè)計(jì)和組織中，都沒(méi)有注重學(xué)生主體地位的體現(xiàn)，學(xué)生在課堂上還是被動(dòng)地接受教師的知識(shí)灌輸，一些學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不夠，對(duì)知識(shí)的掌握非常有限，再加上教師的教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)自身思路所設(shè)計(jì)的，學(xué)生將無(wú)法有足夠的興趣與動(dòng)力參與到教學(xué)任務(wù)中，教學(xué)難以達(dá)到預(yù)期效果。

三、中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中的應(yīng)用策略

1.營(yíng)造傳統(tǒng)文化教學(xué)環(huán)境

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的傳統(tǒng)文化應(yīng)用，教師要結(jié)合小學(xué)生的年齡、興趣特點(diǎn)，給中華傳統(tǒng)文化的引入創(chuàng)造良好的環(huán)境條件，以使得中華傳統(tǒng)文化可以與小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)更好地融合起來(lái)。當(dāng)下的教學(xué)條件下，越來(lái)越多的學(xué)科教學(xué)任務(wù)開(kāi)展中，都引入了信息化技術(shù)，為了在教學(xué)工作開(kāi)展時(shí)有效發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，就需要教師要通過(guò)信息技術(shù)，給傳統(tǒng)文化的應(yīng)用創(chuàng)造相應(yīng)的情境，使得小學(xué)生在知識(shí)的學(xué)習(xí)中，可以處于特定的情境內(nèi)，進(jìn)而從根本上發(fā)揮環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)效果的輔助作用。因?yàn)樾W(xué)數(shù)學(xué)中的很多內(nèi)容都相對(duì)抽象，如果可在課堂上創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，就可以將教材中這些抽象化的知識(shí)直觀化，在良好的情境中，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)更好，教學(xué)效果更佳。因此，在將中華傳統(tǒng)文化應(yīng)用在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中時(shí)，應(yīng)注重對(duì)情境的創(chuàng)設(shè)，教師在給學(xué)生提供了相應(yīng)的情境后，學(xué)生可在此情境下有更為真實(shí)的感受，不論是問(wèn)題探究還是單純的知識(shí)學(xué)習(xí)，都更具熱情。小學(xué)生對(duì)于新事物有著極強(qiáng)的好奇心，教學(xué)工作中單純采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，很難使小學(xué)生在課堂上保持專(zhuān)注力，而經(jīng)由特定情境的創(chuàng)設(shè)，可較長(zhǎng)時(shí)間保持小學(xué)生的注意力，使小學(xué)生可緊跟教師的教學(xué)思路，積極開(kāi)展問(wèn)題探究、知識(shí)延伸。

情境教學(xué)法作為一種新的教學(xué)手段，在中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)中應(yīng)用時(shí)，重點(diǎn)要關(guān)注情境的科學(xué)設(shè)計(jì)，盡可能真實(shí)地還原中華文化當(dāng)時(shí)的情境，給學(xué)生以身臨其境的感覺(jué)。對(duì)于絕大多數(shù)的小學(xué)生而言，都有著極強(qiáng)的好奇心，教師如果能夠在教學(xué)過(guò)程中采用情境教學(xué)法來(lái)進(jìn)行知識(shí)導(dǎo)入與傳輸，就可以使這些小學(xué)生對(duì)于情境內(nèi)所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)知識(shí)、中華傳統(tǒng)文化都有更高的探索和學(xué)習(xí)興趣。比如，小學(xué)數(shù)學(xué)教材中關(guān)于“雞兔同籠”的問(wèn)題，這一問(wèn)題本身就帶有一定的趣味性，教師在開(kāi)展這一部分的內(nèi)容教學(xué)時(shí)，首先應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生了解這一問(wèn)題出現(xiàn)的歷史背景。根據(jù)這一問(wèn)題的起源：在1500多年前，《孫子算經(jīng)》一書(shū)中有關(guān)于“今有雉兔同籠，上有三十五頭，下有九十四足，問(wèn)雉兔各幾何”的描述。為通過(guò)這一問(wèn)題出現(xiàn)的文化背景來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上收集關(guān)于當(dāng)時(shí)的情境信息，在獲得了這些信息后，可安排學(xué)生開(kāi)展角色扮演，學(xué)生可在課堂上以古裝亮相，并開(kāi)展相應(yīng)的對(duì)話(huà)，經(jīng)由這一情境，學(xué)生也就可感受到數(shù)學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活的聯(lián)系，主動(dòng)參與到數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)中。

2.傳統(tǒng)文化教學(xué)滲透，感受趣味性

小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中的中華傳統(tǒng)文化應(yīng)用，應(yīng)該是一個(gè)逐步滲透的過(guò)程，為使得中華傳統(tǒng)文化能夠更好地滲透于數(shù)學(xué)知識(shí)體系中，教師在教學(xué)工作的進(jìn)行中，應(yīng)注重理論知識(shí)和實(shí)際生活的緊密聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材中的知識(shí)點(diǎn)開(kāi)展細(xì)分。每個(gè)小學(xué)數(shù)學(xué)教師，都應(yīng)該在當(dāng)下的學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，注重教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生理論與實(shí)際結(jié)合能力的培養(yǎng)，可選取一些常見(jiàn)的生活現(xiàn)象作為研究對(duì)象，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行這一問(wèn)題的分析，使得學(xué)生在問(wèn)題探究的過(guò)程中，可感受到數(shù)學(xué)知識(shí)對(duì)實(shí)際問(wèn)題解決的重要作用。教師應(yīng)給學(xué)生的思考提供方向，使得學(xué)生在深刻理解了數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)涵后，可靈活地將這些數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用在實(shí)際問(wèn)題的解決上。小學(xué)生只有具備理論與實(shí)際相結(jié)合的意識(shí)，才能夠在數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)中更有動(dòng)力，對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)有更深層次的把控。隨著社會(huì)對(duì)人才需求的變化，學(xué)科教學(xué)不單單要引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)，還需要使得每個(gè)學(xué)生都學(xué)會(huì)如何應(yīng)用知識(shí)，這就使得在關(guān)于小學(xué)數(shù)學(xué)教材的編排上，往往也非常注重內(nèi)容的革新，比如，部分小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，包含有與傳統(tǒng)文化相關(guān)的案例，教師在對(duì)這些案例開(kāi)展教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)挖掘其中的中華傳統(tǒng)文化知識(shí)，并將這些文化方面的內(nèi)容滲透到教學(xué)的各個(gè)方面，經(jīng)由這一方式，便可顯著提升教學(xué)質(zhì)量，使得小學(xué)生能夠在深度開(kāi)展專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，逐步接受中華文化的熏陶和影響，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，逐步弘揚(yáng)教材中優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。比如，小學(xué)教材中有關(guān)于“田忌賽馬”的內(nèi)容，教師在開(kāi)展這一部分的教學(xué)工作時(shí)，可聲情并茂地向?qū)W生講述田忌賽馬的歷史典故，通過(guò)田忌與齊威王直接對(duì)馬的上、中、下三個(gè)層級(jí)分析，可引導(dǎo)學(xué)生更深層次地掌握其中的數(shù)學(xué)知識(shí)，但在具體的講解過(guò)程中，教師要注重教學(xué)方法的選擇，使得該教學(xué)方法在應(yīng)用后，學(xué)生可對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的理解，也能夠參與到其中的數(shù)學(xué)問(wèn)題分析中。

3.小組教學(xué)模式，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教學(xué)的價(jià)值

小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上的中華傳統(tǒng)文化應(yīng)用，為保障傳統(tǒng)文化引入課堂后可以對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)起到重要的作用，教師要保持教學(xué)方式的多樣性，針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容選取不同的教學(xué)方式，比如，可采用小組教學(xué)方式，因?yàn)樵谛W(xué)教學(xué)中，將班級(jí)內(nèi)的學(xué)生劃分為了多個(gè)小組，通過(guò)小組的合作與交流來(lái)進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生在相對(duì)輕松的課堂氛圍下，思維更為開(kāi)闊，可自主表達(dá)自己的想法。常規(guī)的小學(xué)教學(xué)中，模式固定，教師所采取的方法相對(duì)單一，主要為填鴨式的知識(shí)灌輸，學(xué)生被動(dòng)接收教師的知識(shí)傳遞，且課堂氛圍相對(duì)沉悶，而在小組教學(xué)方式下則不同，在開(kāi)展知識(shí)探究的過(guò)程中，學(xué)生與教師之間可保持交流與互動(dòng)，學(xué)生一旦存在問(wèn)題，可及時(shí)向教師提出，由教師給出思路。為使得中華傳統(tǒng)文化更好地在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中得到應(yīng)用，教師要在班級(jí)內(nèi)科學(xué)分組，從班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、性格特點(diǎn)出發(fā)，選取最為恰當(dāng)?shù)姆纸M依據(jù)，在每個(gè)小組內(nèi)都應(yīng)該有學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生和學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生，也應(yīng)該有思維活躍的學(xué)生，經(jīng)由不同能力、興趣等的學(xué)生組合，可在數(shù)學(xué)問(wèn)題的探究過(guò)程中由不同的學(xué)生來(lái)提供不同的思路，小組內(nèi)的討論和分享，實(shí)際上反映的是學(xué)生的知識(shí)掌握、應(yīng)用能力，小組探究可逐步引導(dǎo)學(xué)生形成獨(dú)立思考的意識(shí)。比如，在小學(xué)數(shù)學(xué)中關(guān)于“邊和角” 等知識(shí)的講解方面，因?yàn)檫@些知識(shí)都屬于平面幾何的內(nèi)容，相互之間存在著一定的聯(lián)系，經(jīng)由班級(jí)內(nèi)的分組討論，由小組成員來(lái)分析這些知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，通過(guò)知識(shí)體系的概括和總結(jié)，學(xué)生可以融會(huì)貫通、加深對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解。但如果要將中華傳統(tǒng)文化與單純的知識(shí)串聯(lián)結(jié)合起來(lái)，教師可利用多媒體向?qū)W生展示關(guān)于這些不同形狀圖形出現(xiàn)的歷史背景等，從而使得學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解。

4.深入開(kāi)發(fā)教材中的傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)傳統(tǒng)靈魂再現(xiàn)

關(guān)于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，在教材中的很多內(nèi)容都涉及了中華傳統(tǒng)文化，為在課堂教學(xué)中更好地滲透中華傳統(tǒng)文化，教師在日常的備課環(huán)節(jié)，要注意對(duì)教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的挖掘，并在課堂教學(xué)活動(dòng)的組織中，將數(shù)學(xué)知識(shí)與傳統(tǒng)文化有效結(jié)合起來(lái)。比如，在小學(xué)數(shù)學(xué)關(guān)于計(jì)算的教學(xué)方面，教師除了要側(cè)重于向?qū)W生傳授計(jì)算技巧和方法，更需要培養(yǎng)小學(xué)生的個(gè)人自主思考習(xí)慣，這就要求在具體教學(xué)開(kāi)展中，教師可向?qū)W生展示數(shù)學(xué)計(jì)算的由來(lái)，使得學(xué)生可感受到為什么會(huì)出現(xiàn)數(shù)學(xué)計(jì)算，關(guān)于一些數(shù)學(xué)計(jì)算的公式是怎么出現(xiàn)的？經(jīng)由對(duì)這些傳統(tǒng)文化內(nèi)容在課堂上與學(xué)生的分析，可引導(dǎo)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，使得學(xué)生在遇到數(shù)學(xué)方面的問(wèn)題時(shí)，不再想的是怎么應(yīng)用公式來(lái)得出答案，而思考的是應(yīng)用什么樣的方式可解決問(wèn)題，注重?cái)?shù)學(xué)的實(shí)效性。因此，出于這一方面的教學(xué)目標(biāo)，教師在對(duì)小學(xué)生開(kāi)展計(jì)算教學(xué)時(shí)，應(yīng)深入挖掘教材中的傳統(tǒng)文化資源，以通過(guò)這些傳統(tǒng)文化資源的分享，來(lái)加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)思想、文化的認(rèn)識(shí)。比如，以小學(xué)數(shù)學(xué)中“圓的周長(zhǎng)”為例，教師可從傳統(tǒng)文化的角度一步步開(kāi)展講解，從圓周率的研發(fā)背景、祖沖之的科研史、研究過(guò)程中所面臨的難題等各個(gè)角度，來(lái)給予學(xué)生以精神支持，使得學(xué)生即使在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中遇到了困難，也能夠克服困難，注重創(chuàng)新。

總之，中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的有效結(jié)合，是未來(lái)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中要重點(diǎn)關(guān)注的方面，為提高整體的教學(xué)水平，教師在教學(xué)活動(dòng)的組織中，要注意方式方法、理念等的創(chuàng)新，使小學(xué)生逐步接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶。

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