路長修遠，上下求索——湘繡工藝創(chuàng)新探索之我見

李吉亞+李露

摘 ? 要：網(wǎng)絡(luò)時代的今天，科學(xué)技術(shù)日益先進，新意識如潮流般沖擊著我們的傳統(tǒng)觀念。在一切都“越來越快”，追求集約高效的今天，能默默堅守手工勞作，傳承和探索湘繡工藝是多么難能可貴。其文從中國刺繡的歷史脈絡(luò)入手，分析湘繡創(chuàng)新的核心價值所在，從湘繡題材、針法、衍生品、裝潢等多個方面展開探討，摸索湘繡工藝的創(chuàng)新發(fā)展新方向。

關(guān)鍵詞：湘繡題材;工藝創(chuàng)新;刺繡語言;地域特色

中圖分類號：J523.6 ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）30-0131-03

湖南湘繡是飲譽世界的中國四大名繡之一，是湖南人民在漫長的人類文明歷史發(fā)展過程中，精心創(chuàng)造的具有湘楚文化特色的刺繡工藝，其源遠流長，具有兩千多年的歷史。進入現(xiàn)代社會后，隨著商品經(jīng)濟的日益發(fā)展，刺繡逐漸退出人們的主流生活后，湘繡的傳承和發(fā)展面臨了新的挑戰(zhàn)。在這個日新月異，瞬息萬變的社會，新意識如潮流般沖擊著我們的傳統(tǒng)觀念。在一切都“越來越快”，追求集約高效的今天，有少數(shù)人作為精神追求仍在默默堅守，體現(xiàn)出對自身傳統(tǒng)技藝價值的由衷尊重。面對大眾對審美需求的日益挑剔，作為新一代湘繡人，以新的使命感、責(zé)任感，在保持傳統(tǒng)湘繡特色的基礎(chǔ)上，使她煥發(fā)出新的生機。本文將結(jié)合多年來的實踐，對湘繡創(chuàng)新與突破的方向展開討論，也是對多年來的思考和實踐做一個梳理與總結(jié)。

一、立足傳統(tǒng)，從中汲取營養(yǎng)，開拓湘繡新題材、新針法

傳統(tǒng)湘繡在原稿選取上主要以中國書畫作品為主，獅、虎為特色題材表現(xiàn)，經(jīng)過長期復(fù)制性生產(chǎn)，多少會出現(xiàn)審美疲勞。我們需探索出更富內(nèi)涵和文化底蘊的題材，以充實我們的湘繡創(chuàng)作。著名學(xué)者費孝通提出：“文化如果脫離了基礎(chǔ)，脫離了歷史和傳統(tǒng)，也就發(fā)展不起來了。歷史和傳統(tǒng)就是我們文化延續(xù)下去的根和種子?！眰鹘y(tǒng)如根，只有根扎得深才能枝繁葉茂。我們在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，也伴隨著自身傳統(tǒng)文化的丟失。湘繡的創(chuàng)新不是除舊布新，而是在繼承上創(chuàng)新發(fā)展。湘繡作為文化中的一部分必須要立足于傳統(tǒng)，重視傳統(tǒng)湘繡文化的學(xué)習(xí)，了解湘繡乃至中國刺繡發(fā)展的歷史沿革以及針法、材料和工藝的演變，認識刺繡發(fā)展的地域性、民族性和各流派的特點，我們才能更好的把握住刺繡發(fā)展的脈搏，立足于傳統(tǒng)，革新突破。

中國傳統(tǒng)吉祥圖案，是中華民族民俗文化最重要的部分，反映了中華民族在長期的社會生活中逐漸形成的對美好生活的向往和追求。在強調(diào)版權(quán)意識的今天，我們不防從中國傳統(tǒng)圖案中找靈感，開拓新題材，挖掘中國傳統(tǒng)圖案紋樣，融入湘繡設(shè)計中。在設(shè)計創(chuàng)稿時，我們需站在現(xiàn)代人的立場上，對傳統(tǒng)圖案作冷靜的思考，廣求索，精鑒別，慎取舍，汲取養(yǎng)份。運用打破重組、夸張變形等現(xiàn)代裝飾設(shè)計手法，使這些傳統(tǒng)經(jīng)典圖案煥發(fā)出新的生機。把傳統(tǒng)文化元素、湘繡技藝與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計結(jié)合，充分挖掘本土傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進行現(xiàn)代湘繡創(chuàng)作，使傳統(tǒng)文化與時尚生活完美結(jié)合。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)不是搞拿來主義，而是要領(lǐng)會其精神，掌握其要領(lǐng)，做到繼承傳統(tǒng)而不迷信傳統(tǒng)，不受傳統(tǒng)束縛，利用老祖宗留下來的這些 “無字圖書”為我們當(dāng)代湘繡的創(chuàng)新提供設(shè)計元素和靈感?！豆彭嵔M畫》是我從中國歷史器物圖案紋樣中所獲得的設(shè)計靈感，而研制的一套湘繡組畫作品。作品利用亞麻布基底刺繡，新創(chuàng)“古韻針”恰到好處地表現(xiàn)了作品的厚重氣質(zhì)和古意斑駁韻味。創(chuàng)意性的不規(guī)則組合壁掛形式，極具當(dāng)代審美意識和中國傳統(tǒng)情懷。

二、擺脫對書畫藝術(shù)的依賴，注重刺繡語言，突出湘繡工藝特點

在傳統(tǒng)湘繡刺繡畫稿中主要以中國書畫為主，現(xiàn)今已普遍開始對國內(nèi)外名畫、攝影作品等不做取舍的加以臨摹，追求原畫同一，繪畫影像特征明顯的藝術(shù)效果。在隨著時代的進步，大眾審美和消費理念的不斷提升和變化以及自身的工藝特性，在刺繡創(chuàng)作中，曾今對書畫、攝影作品“像”、“寫實”的追求已經(jīng)失去了其歷史意義和時代特征。當(dāng)代湘繡再追求對原稿的仿真已經(jīng)不大合適宜，也偏離了刺繡自身的工藝特性和藝術(shù)價值。

當(dāng)代湘繡應(yīng)該不只是對原稿畫作的一味描摹，而是用針線對畫作進行的“二度創(chuàng)作”。 絲線具有折光的獨特性，刺繡時既要保持不同原稿類型的造型特點，又要用獨特的刺繡語言還原物像的質(zhì)感，賦予原稿新的藝術(shù)氣質(zhì)。比如工筆畫注重以線造型，有工整、細膩、嚴謹?shù)奶攸c;油畫注重光與色彩以及物體體積感的體現(xiàn)，我們要把握好其主要特點，加以刺繡語言的轉(zhuǎn)化，這種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化前提需要提高刺繡手藝人的藝術(shù)理解力和欣賞水平。要以藝術(shù)家之心靈，工匠技藝之手、研究者眼光、設(shè)計師的思維武裝起我們湘繡藝人。否則，刺繡的作品就會出現(xiàn)虛實不分、空間扁平，色彩艷俗的低端之作，影響作品的格調(diào)，藝術(shù)價值大打折扣。

傳統(tǒng)裝飾圖案紋樣的運用，除了能打破湘繡題材的單一性外，在裝飾性針法的傳承和創(chuàng)新上也提供了更大的可能性。由傳統(tǒng)的中國畫、油畫風(fēng)格轉(zhuǎn)向裝飾性圖案，被忽略的裝飾性針法在設(shè)計者統(tǒng)一構(gòu)思與調(diào)動下，將會重顯出強大的生命力和時代精神。絲線的折光、刺繡的針法以及材質(zhì)肌理美的體現(xiàn)，使作品具有不同于刺繡畫稿和其他藝術(shù)門類的獨特魅力，湘繡的工藝特點更加容易顯現(xiàn)。

單面壁掛《歲月情懷》以古董老爺車為原型，進行了版畫化、圖案化設(shè)計處理，注重于裝飾性針法的發(fā)掘，運用了織針、鎖針、網(wǎng)針等湘繡裝飾性針法，裝飾意味濃烈（圖2）。

三、 融入湖湘特色元素，突顯湘繡地域特色

多年來，筆者觀察和接觸了各主要繡種及代表性作品，從中意識到一個問題：隨著各繡種之間的交流增多后，各大繡種在技藝方面雖然得到了長足的進步，但也導(dǎo)致了各繡種之間風(fēng)格特點越趨雷同，甚至在技法上都難以區(qū)分，風(fēng)格盡失、合流歸一的窘境。作為在湖湘文化孕育的特色湘繡，繡稿題材必須突顯湘繡地域特色，使湘繡區(qū)別于其它繡鐘。

湖湘視覺文化是中華文化大背景下形成的具有獨特地域色彩的區(qū)域性文化。作為土生土長的湘繡有必要融入湘湖文化的特色元素，把湖湘文化做到了可視化，在湘繡中予以呈現(xiàn)。在湘繡設(shè)計中我們應(yīng)該積極發(fā)掘和整理湖湘文化中的視覺文化元素，使之產(chǎn)生強大的生命力。湖南的歷史文化資源豐厚，獨一無二，有長沙的岳麓山、橘子洲、天心閣，岳陽的岳陽樓、洞庭風(fēng)光，湘西的鳳凰古城、張家界，常德的桃花源，湘潭的韶山，衡陽的衡山等名勝古跡，也有以青銅器四羊方尊、馬王推漢墓繡片為代表的古代器物，還有很多耳熟能詳?shù)臍v史人物以及書畫大家，我們可總體歸納為四個方面的題材：湖南風(fēng)景名勝、歷史名人、古人書畫、湖湘圖騰。這些都是我們特好的湘繡設(shè)計素材、靈感來源以區(qū)別其它繡鐘。

在繼承中求創(chuàng)新，逐步形成一種具有濃郁特色的湖南地域文化湘繡樣式。讓我們把湖湘精神完全浸潤到湘繡創(chuàng)作過程當(dāng)中，讓作品更富有靈魂和情懷，以此來表達湖南山魂海魄的獨特人文歷史文化，使我們的湘繡藝術(shù)更具地域特色。

三、改進湘繡工藝，注重湘繡衍生產(chǎn)品的開發(fā)

湘繡衍生品不同于欣賞類刺繡，是以湘繡為元素開發(fā)的與日常生活關(guān)系十分密切的小件刺繡。產(chǎn)品類型有包包、團扇、吊飾等日常生活用品，有實用的目的?！跋M是傳承的最好方式”，如果全部都按照傳統(tǒng)工藝方式生產(chǎn)，與當(dāng)代生活方式難免脫節(jié)，受眾和市場會愈來愈窄。畢竟了解刺繡史，對昔日生活方式抱有濃厚感情，并且具有相當(dāng)經(jīng)濟實力，可購買收藏刺繡的是社會人群的少數(shù)。湘繡作品價格高昂，脫離大眾生活實用，難以走入尋常老百姓生活，不利于湘繡的傳承和發(fā)展。高端湘繡市場萎縮的今天，我們著手開發(fā)小而精的湘繡周邊衍生產(chǎn)品，拓展其生存空間有其積極的意義。

衍生產(chǎn)品的開發(fā)就是通過設(shè)計師的創(chuàng)意要把“高大上”的湘繡，讓其放下身段成為實用品融入到老百姓的生活當(dāng)中。湘繡作為一種用絲線表現(xiàn)美的藝術(shù)，在觀賞品轉(zhuǎn)變成實用品時，就存在易損壞，不易保存的問題，這也是湘繡實用品化的局限。湘繡作為一種手工藝，需要一針一線繡制而成，絲線的粗線、顏色的多少決定了需要耗費的工時量和生產(chǎn)成本。價格很大程度上決定了老百姓的可接受度。我們在湘繡衍生品的開發(fā)當(dāng)中，須把地域個性、經(jīng)濟個性、工藝個性等元素融入到產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中。因此，設(shè)計師在設(shè)計圖案時就得提前考慮工藝、材質(zhì)、針法等，控制好成本，保證作品的美觀和品質(zhì)，耐磨性和美觀性兼具。在設(shè)計刺繡針法時，可以借鑒湘西苗繡針法，考慮那些富有表現(xiàn)力，又耐磨的針法，如打籽、連珠、織繡等，這樣就可以一定程度上避免絲線繡易磨損的特質(zhì)。

在提倡、鼓勵創(chuàng)新的環(huán)境里，新的時代特征也賦予了現(xiàn)代人新的思維和生活方式，消費者開始關(guān)注新興的原創(chuàng)性湘繡衍生產(chǎn)品而不再局限于傳統(tǒng)刺繡，一些與刺繡有關(guān)的衍生品的出現(xiàn)給傳統(tǒng)刺繡行業(yè)帶來生機與活力。刺繡形式得到了大的發(fā)展和突破，原創(chuàng)型小而精的產(chǎn)品將會受到了越來越多人的追捧。

四、裝潢、展示工藝的新突破

裝裱是中國古代文化的產(chǎn)物，是傳統(tǒng)藝術(shù)生發(fā)的一種特殊裝潢工藝。在中國刺繡發(fā)展的漫長歷史中，裝裱與刺繡的關(guān)系，相輔相成，緊密相連，共同發(fā)展。刺繡經(jīng)過裝裱，不但錦上添花，增加了藝術(shù)效果，而且同時起著增加刺繡的牢固度，使刺繡作品便于保存和收藏。 俗話說：“三分畫，七分裱”，在刺繡裝裱中同樣適用，這當(dāng)然是溢美之詞，夸張之嫌，但也說明裝裱的重要性。湘繡不光是繡的工藝，它包括的范圍有許多，設(shè)計、裝潢、展示等都是屬于它的一部分。它們都是刺繡作品流程中不可或缺的環(huán)節(jié)，所有這些環(huán)節(jié)組合起來才是一幅完整的湘繡作品。一幅精美的湘繡配以完美的裝裱展示，兩者結(jié)合，相得益彰，就會以更加奪目的光彩呈現(xiàn)于世。

刺繡作品的框架雖然是附帶的，但是它的造型樣式對作品的展示效果起著很大的影響。傳統(tǒng)的湘繡多以鮮明的中式紅木框架傳統(tǒng)風(fēng)格為多，裝裱形式一成不變，與現(xiàn)代風(fēng)格裝修風(fēng)格、現(xiàn)代題材不太協(xié)調(diào)，作品的展示空間受到了很大的限制。為了讓走進更多的、不同風(fēng)格樣式的環(huán)境中，有必要對傳統(tǒng)框架開發(fā)創(chuàng)新，讓刺繡作品更適合展示在現(xiàn)代裝飾風(fēng)格的場所。湘繡《花魂》、《淺醉》、《氤氳》、《良辰》系列作品就是我在這方面的一個小小嘗試，繡面與卡紙裝裱設(shè)計融為一體，搭配現(xiàn)代風(fēng)格的白邊框，適用于現(xiàn)代居家裝飾（圖3）。

湘繡設(shè)計可以打破只設(shè)計畫稿的傳統(tǒng)觀念，朝著向包括框架、包裝設(shè)計的整體綜合藝術(shù)方向發(fā)展，使湘繡作品更具整體協(xié)調(diào)性。 單面壁掛《映日荷花》，采用不同尺幅掛件，上下錯落組合而成的通景屏，采用無卡紙窄邊框設(shè)計。簡潔美觀，簡約而不簡單，打破了傳統(tǒng)湘繡通景條屏呆板設(shè)計（圖4）。

六、結(jié)論

傳承人文精髓，創(chuàng)造全新內(nèi)涵。對于千百年流傳下來的傳統(tǒng)湘繡，我們不僅要繼承，更要創(chuàng)新。因為傳統(tǒng)湘繡失去了創(chuàng)新就要僵化和淘汰，只有不斷創(chuàng)新才能給予傳統(tǒng)湘繡以生命。傳承與創(chuàng)新須堅守三個原則：民族性、時代性、藝術(shù)性。民族性是作品的靈魂，時代性是作品的生命力，藝術(shù)性是作品的魅力。我們需從傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間、東方與西方之間、本土文化與外來文化之間找出創(chuàng)作的最佳結(jié)合點。因此，在我們的湘繡設(shè)計實踐當(dāng)中，試圖探索在傳統(tǒng)湘繡的基礎(chǔ)上融合中西方現(xiàn)代藝術(shù)形式，把傳統(tǒng)湘繡和現(xiàn)代藝術(shù)以及當(dāng)代生活方式緊密結(jié)合在一起，在現(xiàn)代與傳統(tǒng)融合中找出一條符合這個時代審美的湘繡發(fā)展創(chuàng)新之路。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護越來越受到重視的今天，不斷創(chuàng)新中的非遺湘繡必定會再創(chuàng)輝煌。

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