器物匠心

《莊子》中有這樣一個(gè)故事：

“梓慶用木頭削雕成一個(gè)鐻，形象逼真，活靈活現(xiàn)，見到它的人都特別驚奇，不相信這是人工做出來的，而好像出于鬼神之手。

“見到這個(gè)鐻后，魯侯問梓慶：‘你是用什么法術(shù)制作它的？

“梓慶笑笑說：‘我是一個(gè)凡人，哪里有什么法術(shù)。在制作時(shí)，我聚精會(huì)神，心中沒有雜念，并不想借此獲得什么賞賜、封官等等，而是忘掉名利，集中心思考慮怎么才能制作好它，思考到連自己四肢的形態(tài)都忘了。然后在到山林去仔細(xì)觀察，找到合適的木材。與此同時(shí)，心目中有了鐻，然后用手雕刻出來；不用加修飾就已經(jīng)做成了。作品和天一致，鐻之所以像是鬼神所做就是因?yàn)檫@個(gè)。”

器物有道，匠人有心。物我兩忘，心手合一。正如《詩(shī)經(jīng)》所言，“如切如磋，如琢如磨。”朱熹在注《詩(shī)》中進(jìn)一步詮釋：“治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也。” 手熟藝精并非是最終的目的，用心至善才是匠人的追求。無(wú)論是精致器具也好，進(jìn)德修業(yè)也好，都不可安于小成，應(yīng)力求好上加好，以期盡善盡美之道。

“微妙在智，觸類而長(zhǎng)，玄通陰了，巧奪造化?！痹诒酒趯ｎ}中，無(wú)墻博物館為我們帶來茶修、草木染、新繡畫的言傳身教，而教給我們術(shù)業(yè)專精的則是來自齊都臨淄的收藏家們與蘇州金磚世家的傳承者。“守”的同時(shí)，“變”亦是主題。新一代的匠人用琉璃的寶光與緙絲的革新，分別驚艷了G20峰會(huì)以及上海設(shè)計(jì)周的國(guó)際友人們……變革是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活聯(lián)系在一起的橋梁，就像陶胎漆器一樣，匠人的簡(jiǎn)單打磨，不失其千年繁華。不管是守護(hù)傳承著世家技藝，還是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上力求創(chuàng)新，匠人們用心去尋找、去突破的，其實(shí)是他們自己。唯有匠心才是能夠勝于天然的根本。匠人精神歷久彌新，手工藝術(shù)的魅力永恒不滅，手藝永遠(yuǎn)，匠心永恒。