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    千年古村喬亭

    2016-11-03 17:22:04劉彥培
    江淮文史 2016年5期
    關(guān)鍵詞:劉氏天井祠堂

    劉彥培

    皖南旌德縣喬亭村,是千年古村。

    喬亭古時(shí)因河名“喬川”,村名亦稱“喬川”?!秵檀▌⑹献谧V》記載,北宋乾德年間,劉氏十四公由涇縣遷來(lái)喬川建村。后來(lái),將建于村口的“聚垣亭”改名“喬亭”,村名也隨之定為“喬亭”。建村至今,已有1000余年歷史。新中國(guó)成立后,喬亭曾長(zhǎng)期作為區(qū)、鄉(xiāng)、公社的黨政機(jī)關(guān)駐地。

    古建筑多而美

    喬亭是我的家鄉(xiāng)。1966年1月,我在合肥讀大三,放寒假回到喬亭,用幸福牌簡(jiǎn)易照相機(jī)在村口拍照。當(dāng)時(shí)下著雪,加上沖膠卷、印相、上光等是用初學(xué)的辦法搗鼓的,畫面不太清晰。后來(lái)村口變化很大,古景掩隱,這些照片就成了1960年代喬亭村口景象的歷史照。

    照片一的上部布滿積雪的高山名玉屏山,海拔808.2米,是喬亭村北面的天然屏障。山下的村莊,就是喬亭。

    呈現(xiàn)在照片下方的水面,是清嘉慶庚午年(1810年)人工開(kāi)筑的面積約15畝的喬亭湖,又名堃湖。

    照片中,湖岸的左邊是一座用工整的花崗巖石塊砌成的石峰。石峰呈圓錐形,高11.7米,底徑6米,頂徑1.5米,頂扣石葫蘆,明嘉靖庚寅年(1530年)夏四月動(dòng)工,次年仲春建成,至今已480多年。石峰名“石峰文筆”。因其旁溪邊有石如硯,細(xì)膩光瑩,硯口常有清泉蓄注,故又名“文筆投池”。當(dāng)年我拍攝時(shí),石峰遍布蘚苔,又有青藤纏繞,乍一看去,峰青水碧,青秀綺麗,渾然天成。

    照片上石峰右邊那幢有天井的瓦房是興教庵。再向右,是有八根柱子(照片中重疊成四根)的聚垣亭,亭子建在石橋上,橋名鐘秀橋,橋下有清澈見(jiàn)底的溪水流過(guò)。

    聚垣亭和堃湖之間,是從喬亭村向西南通往湯村、朱旺村、蔡家橋的石板路。在緊靠堃湖西岸的路上,有一座騎路古廟。廟內(nèi)石板路的兩旁都有長(zhǎng)條木椅,供行人歇息。廟的正堂背靠堃湖,中間是神龕,兩邊有石刻。廟的西南不遠(yuǎn)處,還有一座寬約一丈、長(zhǎng)約兩丈的石橋。

    村口的石峰像一支巨筆,聚垣亭猶如筆架,峰下溪邊有石硯,堃湖好比巨幅紙張,聚集一處,儼然文房諸寶,使村口充滿了濃郁的文化氣息。

    從亭子右邊向遠(yuǎn)處看去,依次是劉氏宗祠、太子殿、文昌閣、槽亭、貞節(jié)牌坊、寶塔山以及山上的寶塔(照片上正巧有白云映襯、烘托)。

    照片二把上面的景象拉近約一里半路。從左向右看,喬亭小學(xué)、劉氏宗祠、文昌閣、槽亭、貞節(jié)牌坊依次排列,一目了然。

    照片上的牌坊,何時(shí)樹立,已無(wú)從查考。從村西南的“二里半”到村東的上村口,原先共有九座牌坊,其中包括為村民劉元機(jī)妻子汪氏樹立的牌坊。據(jù)清嘉慶《旌德縣志》載:劉元機(jī)22歲病故,其妻汪氏“家徒四壁,備嘗艱苦,奉養(yǎng)二姑”,“天子嘉其節(jié),賜金樹坊”。

    文昌閣建于明萬(wàn)歷甲寅年(1614年),位于祠堂南面不遠(yuǎn)處。清乾隆八年(1743年)村里成立的文會(huì),就在此活動(dòng)。據(jù)《喬亭文會(huì)碑記》記載,當(dāng)年文會(huì)“聚宗人能文者……延名儒飽學(xué)士指點(diǎn),剖秘抉奧,并分題課藝,評(píng)其甲乙。”“講學(xué)以會(huì)友,則道益明”。從文昌閣的匾額和對(duì)聯(lián)里能感受到從前濃烈的文化氛圍,我上小學(xué)時(shí)經(jīng)常到幽靜的閣樓上復(fù)習(xí)功課。

    寶塔山上,有一座寶塔。站在寶塔旁俯瞰,全村景致盡收眼底,一覽無(wú)余。這座寶塔形狀與各地差不多,特別之處是塔頂長(zhǎng)了一棵松樹,樹枝向南伸展,很像黃山迎客松。

    寶塔山的西南方山下、文昌閣的東北向不遠(yuǎn)處,有一座太子殿(位于牌坊的山背面)。太子殿五開(kāi)間,前后兩進(jìn),中間是天井。正殿在后進(jìn),雕梁畫棟,富麗堂皇,浮雕多水波彩云。正殿堂前四根紅漆柱子上,都盤繞著金黃色的雕龍。這四條龍,金光閃閃,各具形態(tài),騰云欲飛,威風(fēng)凜凜。當(dāng)年,人們把風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的希望,都寄托在這四位“龍王太子”身上。記得有天傍晚鄉(xiāng)親們排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍,打著燈籠火把,游行到太子殿大門前操場(chǎng)上,舉行莊嚴(yán)的儀式,祈求“太子”大發(fā)慈悲,普降甘露,滋潤(rùn)田地,消旱滅災(zāi),確保豐收。

    喬亭村里建有八座劉氏祖屋,是劉氏八兄弟分別建造的分祠堂,也稱“分祖屋”,其中五座規(guī)模略小,三座較大,都與通常所見(jiàn)祠堂相似。八座祖屋分布在全村各處,解放初多數(shù)分給比較窮苦的人家住了,剩下的兩座祖屋,位于村子中部,一個(gè)是“八分祖屋”,曾改作鄉(xiāng)供銷社的門市部,另一個(gè)是“五分祖屋”,留作全村公用,鄉(xiāng)親們經(jīng)常在此聚會(huì),村里的文藝骨干常在此排練節(jié)目,演出用的行頭道具、逢年過(guò)節(jié)舞的獅子龍燈,都存放在此。

    喬亭村還建有關(guān)帝廟、娘娘廟、橫山館、凌霄館、永慶殿、釋子庵等多座古廟宇,上村口建有嘉蔭亭,白望嶺上建有洞山書屋?!鹅旱驴h志》這樣描述洞山書屋附近秀麗景色:“洞壑谽谺,巖巒峭拔,石筍林立,瀑布飛流,極山水之奇觀。”

    令我永不忘懷的,是劉氏宗祠。這是一座古老的祠堂,據(jù)《喬川劉氏宗譜》記載,“劉氏宗祠為明崇禎三年(1630年)建,規(guī)模宏敞,結(jié)構(gòu)精完,木石材料俱是精選”。祠堂前面是用石條、石板鋪成的寬闊平整的操場(chǎng),面積約有四個(gè)籃球場(chǎng)大。操場(chǎng)南沿有十八座能插碗口粗旗桿的一米見(jiàn)方的大柱石,當(dāng)年十八面彩旗升空,一字排開(kāi),迎風(fēng)招展,氣勢(shì)非凡。從操場(chǎng)北沿上三級(jí)臺(tái)階,就到祠堂。祠堂正面向南,五大開(kāi)間,中間三大開(kāi)間是前庭,兩邊是廂房。前庭南門兩邊是固定的木柵欄,中間開(kāi)有兩扇木柵欄大門,高約一丈二尺,寬約一丈六尺,終年敞開(kāi)(照片上是白墻,是1957年后砌的)。前門上方,有一排粗大的橫梁左右連接,橫梁又托起幾層飾梁。再往上,柱子頂端斗拱勾連,交錯(cuò)層疊,架起屋頂前方的兩層飛檐。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,飛檐飄然欲舉,氣勢(shì)恢宏,使祠堂顯得高大氣派、雄偉壯觀。進(jìn)前門再走過(guò)前庭一段平整的石板地,就到了祠堂的大門。門額上方懸掛著寬大的“劉氏宗祠”門匾,大門兩旁豎立著扁平的漢白玉大石鼓,直徑約一米多,厚約三十厘米,架在一米多高的長(zhǎng)方形石墩上。祠堂前后共四進(jìn),每進(jìn)都是五大開(kāi)間,雕梁畫棟,莊嚴(yán)肅穆。第一進(jìn),中間是三大開(kāi)間的廳堂,兩邊是廂房。一進(jìn)里面共有三排柱子,每排六根,其中廳堂的四根柱子都是圓形,兩邊廂房靠山墻的兩根為方形,有一半砌在山墻里。廳堂的柱子,每根粗約兩人合抱。柱子下面的鼓形漢白玉柱基,高約兩尺多、直徑約三尺,上面雕刻有人物、樓閣、龍鳳、花鳥等圖案。廂房的南邊,一進(jìn)與二進(jìn)之間,是一個(gè)五六丈見(jiàn)方的大天井。天井井口開(kāi)向蒼天,日月直接照射,使祠堂里面十分敞亮。天井底全用平整的石板鋪就,其東、南、西三面的邊緣都用石條砌成兩尺多寬、近三尺深的陽(yáng)溝,并相互連接。陽(yáng)溝平整、光潔,出水口隱藏不露,一到下雨時(shí),能承接整個(gè)天井以及南北廳堂和東西廊房的屋檐淌下的雨水,即便是連續(xù)下暴雨,雨水都能很快流干淌凈,從不積水,其排水系統(tǒng)設(shè)計(jì)得科學(xué)而巧妙。天井東西陽(yáng)溝兩旁的廂房屋檐下,有六根石柱,均高約五米,整潔光滑。廊房除隔出兩間教室外,其他都敞開(kāi)著,擺放了各種體育器材。我小時(shí)候經(jīng)常在天井踢皮球,在廊房坐滑梯、蕩秋千、踩高蹺、爬桿、跳繩、踢毽子、滾鐵環(huán)、抽打“賤骨頭”(陀螺)、跳“房子”、打乒乓球和羽毛球等,度過(guò)無(wú)憂無(wú)慮、活潑好動(dòng)的童年。天井向北,經(jīng)過(guò)兩級(jí)平整的石臺(tái)階(臺(tái)階橫貫五大開(kāi)間,砌臺(tái)階的石條,每塊約一尺高、兩尺多寬、一丈多長(zhǎng)),是二進(jìn)的正堂。正堂的地面全用一尺見(jiàn)方的磚塊鋪成,整齊、密縫、平坦。正堂的北墻是高大、厚實(shí)、平整的木板墻,正中上端懸掛著“懋昭堂”的大匾額。二進(jìn)正堂的柱子、柱基石比第一進(jìn)更加粗大、精致。一、二兩進(jìn)廳堂的棟梁上懸掛有四塊進(jìn)士匾以及舉人、武魁等十多塊匾額,其中有一塊匾天一黑就發(fā)出翠綠的熒光。整個(gè)一進(jìn)、天井和二進(jìn)連在一起,顯得非常寬敞。上世紀(jì)五六十年代,每逢唱戲、放電影,全村男女老少,以及竹棵里、里村、春嶺、湯村、西陽(yáng)、東陽(yáng)等鄰近村落的鄉(xiāng)親們都趕來(lái)觀看。奇特的是,人來(lái)得再多,也不顯擁擠。還有一件奇特的事,就是整個(gè)祠堂,包括墻壁、梁柱、匾額,從來(lái)沒(méi)有蜘蛛網(wǎng)。喬亭祠堂的這兩大特點(diǎn),名聲在外。二進(jìn)正堂的背后是后堂。第三進(jìn),比第一進(jìn)的進(jìn)深約短一半。往后是天井,比前堂天井的進(jìn)深小一半多。天井的地面也是用石條鋪成,東、西、南三面也有陽(yáng)溝環(huán)繞,靠北砌有兩座長(zhǎng)、寬、高均逾一丈的石壇,石壇上面除栽了一些花草外,還長(zhǎng)著羅漢松樹。兩座石壇的中間以及左右兩邊廂房的過(guò)道,分別砌有三路石臺(tái)階。臺(tái)階都是九級(jí),頂端緊連著地勢(shì)高聳的第四進(jìn)。第四進(jìn)的進(jìn)深約兩丈,地面也全用一尺見(jiàn)方的磚塊鋪成。寬大的后堂里,靠后墻架起層次分明、錯(cuò)落有致的木架,井然有序地置放著歷代祖宗的牌位。當(dāng)年喬亭小學(xué)的辦公室、教師宿舍,都設(shè)在緊靠祠堂西山墻的校舍里,而六個(gè)年級(jí)的教室都設(shè)在祠堂的第一、二兩進(jìn)里。我1951年秋進(jìn)喬亭小學(xué)讀書,此后的六年都在祠堂里度過(guò),留下不可磨滅的記憶。后來(lái),我曾去過(guò)不少地方,見(jiàn)過(guò)許多祠堂祖屋,還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)像喬亭這樣規(guī)模宏大的祠堂。

    喬亭——“橋上之亭”

    喬亭村里有兩條河,大體上自東北向西南并排貫穿全村,最后從劉氏宗祠的兩旁流出。這兩條河,多數(shù)河段寬約丈余,河岸也是一丈多高。整條河岸,全是用花崗巖石塊砌成。河底多數(shù)是用石塊、石板砌的。兩條河流經(jīng)村內(nèi)的河段,都搭蓋上了長(zhǎng)石條,石條一般一丈多長(zhǎng),一尺多寬。就是說(shuō),在河上都架上了石橋。橋的“長(zhǎng)”度略大于河的寬度,而橋的“寬”度則差不多是兩條河流經(jīng)村子的長(zhǎng)度。如果從高空俯瞰,看不到村里的兩條河,只能看見(jiàn)幾乎蓋滿這兩條河的石橋。這兩座“橋”,成了喬亭村前村和后村的兩條石板路,也就是兩條主街道。這兩條街道,過(guò)去并不稱作“前街”和“后街”,而一直稱為“前溪里”和“后溪里”,似乎在提醒人們:走在這兩條街道上,可不要忘記它的下面終年流淌著河水,它是“橋”,而不只是“街道”。這兩條主街道之間,每隔一小段就有橫著的巷道連接,通行很方便。

    喬亭村的住房,原先都是粉墻黛瓦、磚木結(jié)構(gòu)的徽派建筑,大多是兩三層的樓房,幾乎都有天井和馬頭墻。樓內(nèi)陳設(shè)古色古香,端莊秀麗。臥室一般用厚木板隔成,室內(nèi)鋪有厚厚的木地板,使人感到干爽而舒適。近20多年來(lái),多數(shù)人家蓋了新房,住房處于更新?lián)Q代過(guò)程中。喬亭村的古樓和新房,就建在兩條河的中間和兩旁,猶如三路長(zhǎng)“亭”,坐落在兩道綿延數(shù)里的石橋上,成了風(fēng)景獨(dú)特的“橋上之亭”。

    喬亭兩條河上雖覆蓋著石條,但每隔百米幾十米不等,也留出一段或長(zhǎng)或短的空缺,有石臺(tái)階可以走下去,河底砌有水壩和石墩,供人捶洗衣物。

    喬亭的兩條河,河水清澈,常年流淌。平日里河水潺潺,一清見(jiàn)底。只在下大雨、暴雨時(shí),河水才上漲,傾瀉奔騰,洶涌澎湃。不過(guò),即使連天大雨,山洪暴發(fā),河水猛漲,從來(lái)沒(méi)漫過(guò)河上的石板路,也從未沖毀河岸,既不會(huì)泛濫成災(zāi),也無(wú)需搶修排險(xiǎn)。

    我小時(shí)候?qū)@兩條河沒(méi)太在意,工作十多年之后再回去仔細(xì)觀看,引發(fā)許多聯(lián)想:?jiǎn)掏さ膬蓷l河,全程砌有石頭河岸,包括砌河底、河壩,得用多少石塊;在村里的這段河上,覆蓋的長(zhǎng)石條橫排在一起有好幾里路長(zhǎng),得用多少石料,而且架設(shè)這些石條的工程又是多么艱巨;喬亭山路崎嶇、步步臺(tái)階,單是步行翻山越嶺就很不容易,當(dāng)年全靠肩扛擔(dān)挑,運(yùn)輸這么多石條、石塊何等艱難;古代沒(méi)有什么機(jī)械設(shè)備,開(kāi)采這么多大型石料,不知道會(huì)遭遇多少艱難險(xiǎn)阻;不說(shuō)別的,長(zhǎng)石條鋪成之后,單單是將表面鑿磨得整齊平滑,就得花費(fèi)多少時(shí)間、付出多少勞動(dòng)、灑下多少汗水!整個(gè)工程之浩大,勞作之艱辛,付出代價(jià)之巨大,真是難以想象!

    人才輩出的山村

    山村喬亭,雖地處偏僻,但人杰地靈,鐘靈毓秀,人才輩出,不僅有許多能工巧匠,還曾經(jīng)涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀人物、杰出人才。單是清嘉慶年間出版的《旌德縣志》所記載的,喬亭村就有庠生17人、貢生94人、舉人24人、進(jìn)士4人、知府1人、知州4人、州同2人、州訓(xùn)導(dǎo)1人、知縣11人、縣丞9人、巡檢15人、序班1人、明威將軍和武功將軍6人、總兵(遇戰(zhàn)事可佩將印出兵)2人、守備7人、千總8人、吏目17人、儒林郎3人、典史15人、教諭5人,還有多人出任理事、理問(wèn)、省庫(kù)官、署州判事、司獄、把總、修職郎、登仕佐郎、修職佐郎、御前侍衛(wèi)、武德郎、營(yíng)守備等,在各地供職。例如劉潢,乾隆年間曾任御前侍衛(wèi),后歷任福建建寧中營(yíng)游擊、臺(tái)灣中營(yíng)游擊和中和游擊、山西寧武參將、浙江臺(tái)州副將和黃巖總兵等。

    喬亭文化氛圍濃厚,人們求知心切,好學(xué)上進(jìn),讀書成風(fēng),世代延續(xù)。單我所知,1949年至1957年從喬亭小學(xué)畢業(yè),后來(lái)上大學(xué)的就有14人。當(dāng)年像這樣的山村,屈指可數(shù)。這14人中,有2人擔(dān)任中央部門的研究員、2人擔(dān)任大學(xué)教授,其他分別擔(dān)任高級(jí)農(nóng)藝師、副主任醫(yī)師、高級(jí)工程師、中學(xué)高級(jí)教師等,成為各自單位的業(yè)務(wù)骨干或負(fù)責(zé)人。另外還有好幾位擔(dān)任市縣的行政領(lǐng)導(dǎo)。1977年恢復(fù)高考制度后,喬亭村的中專生、大學(xué)生,更像雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)。

    喬亭引以自豪的,是曾出現(xiàn)過(guò)一些杰出的人物。

    例如,劉光旸(字雨若),貢生,聰明睿智,善篆刻,對(duì)歷代寶器和名賢字畫的真贗都能鑒別,成為明末清初著名篆刻家、鑒賞家。清順治年間,益都太宰馮謐愛(ài)其才,攜其進(jìn)京,令刻《快雪堂法帖》??淌︾澗?,進(jìn)呈順治皇帝福臨?;实壅僖?jiàn),以王羲之墨跡相試,其中真?zhèn)?,劉光旸立判無(wú)訛。另有一爐,有“金爐”二字,皇帝按其字詢問(wèn),劉光旸奏對(duì):“此非爐也,某朝某年乳母進(jìn)某太子飲乳御器?!被实垠@異,賜號(hào)“古董”。授之官,不受。御書“特賜清班”四字賜之,予以贊譽(yù)。

    再如劉懋吉(字其暉,號(hào)雨邨),清乾隆年間生人。幼穎悟,七八歲在家讀塾書時(shí),就能截竹為竿測(cè)日影,以定時(shí)刻和節(jié)候。稍長(zhǎng),搜集天文、輿地、星歷、象數(shù)等書,晝夜研究,領(lǐng)悟精深,別有神解。他繪制《京省全圖》《蘇揚(yáng)常州諸圖》等圖,推算地球到北極星的距離,對(duì)圓周率的計(jì)算也達(dá)到較高精度,刊行有《北極高度表》《天地經(jīng)緯象數(shù)要略》《坤輿圖說(shuō)》等著作。其中《北極高度表》被收入民國(guó)初期編印的《清史稿·藝文》中。他還制有“渾天球”、“量天尺”、“日晷”、“自鳴鐘”等天文、計(jì)時(shí)儀器,精妙準(zhǔn)確。所制自鳴鐘有時(shí)針、分針,沒(méi)有秒針,但卻有“日針”和“月針”,分別對(duì)應(yīng)日、月的運(yùn)行。他成為當(dāng)時(shí)著名的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家和畫家。喬亭有一處至今仍稱“自鳴鐘”,足見(jiàn)鄉(xiāng)親們對(duì)他的崇敬和緬懷。

    又如劉榮,清順治五年(1648年)刻《太平山水圖》,刻工精巧絕倫。該圖于十八世紀(jì)傳入日本后,被廣泛翻印臨摹。

    喬亭村有不少人勤于著述,例如:劉體攀平生著述甚多,有《一經(jīng)樓制藝詩(shī)賦》行世;劉玉喬績(jī)學(xué)工書,著有《有斐齋稿》;劉瓊著有《忠孝節(jié)義錄》《鄉(xiāng)約歌》;劉鈺著有《副總兵君常劉公忠節(jié)傳》等等。

    在喬亭村的先賢中,有的一身正氣,大義凜然。例如劉統(tǒng),據(jù)《明史·左懋第傳》記載,他抗擊清兵,被俘拒降,臨刑作詩(shī)云:“堂堂七尺軀,烈烈心如石。未作千古事,已成萬(wàn)年節(jié)。平生心事盡,談笑成永別。”從容就義。

    有的品德高尚,樂(lè)于助人?!鹅旱驴h志·文獻(xiàn)錄》記載:劉曄“嘗拾遺金八十兩于市途中,守七日候遺者還之”。真正是拾金不昧,助人為樂(lè)。

    有的先賢在災(zāi)荒之年,捐款獻(xiàn)物,賑災(zāi)減災(zāi)。劉啟培“買谷散賑,備鐵鋤千余具,遍與村鄰山莊掘蕨……后遇荒歉,亦如之”。劉懋侯“合族有不足者,咸給米濟(jì)之。年值六旬,寒冬施棉胎七千余領(lǐng)”。劉時(shí)可“遇歲祲,捐貲平糶,并置尖鋤散給窶人,俾掘蕨以療饑”等。

    還有的鋪路修橋,造館建亭,興辦義學(xué),造福鄉(xiāng)里。劉啟培“于麻園建義學(xué),具寒門子弟讀書。建石亭數(shù)處,以憩行旅。伐石砌路,修建橋梁。建凌霄館,倡興文會(huì)”。劉懋侯“助建郡邑各處橋梁,并修剝嶺坑路”。劉元忠“砌大幕前至大嶺路十里,又修整金村嶺、白望嶺諸險(xiǎn)途,皆不惜巨費(fèi)”。劉光章“嘗捐銀數(shù)百兩修橋造亭,又置田畝施茶粥濟(jì)人饑渴”。劉建法“遇善舉輒踴躍爭(zhēng)先。曾輸(捐獻(xiàn))田十畝奇、錢百緡入義興平糶眾以賑貧乏,于白望嶺建洞山書屋,以課子孫”。如此等等,不勝枚舉。

    喬亭村的先賢們留下的寶貴精神財(cái)富,值得我們學(xué)習(xí)繼承、發(fā)揚(yáng)光大。

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