敘事在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

貢 恩 東

(蘇州市規(guī)劃編制信息中心，江蘇 蘇州　215006)

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敘事在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

貢 恩 東

(蘇州市規(guī)劃編制信息中心，江蘇 蘇州215006)

以蘇州石路文化公園景觀設(shè)計(jì)為例，根據(jù)石路的歷史文化及歷史事件，確定了石路文化公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的理念，從空間結(jié)構(gòu)與分區(qū)、情節(jié)設(shè)置等方面，闡述了敘事性手段在景觀情節(jié)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，使該公園成為了城市空間的紀(jì)念性、標(biāo)志性景觀。

公園，景觀規(guī)劃，敘事手法，紀(jì)念性

敘事是人類與生俱來的一種本能，是人類基本的行為與生存方式之一。傳統(tǒng)的敘事主要通過語(yǔ)言和文字來實(shí)現(xiàn)，而隨著社會(huì)進(jìn)步，敘事承載物出現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)，例如電影、傳媒、繪畫、設(shè)計(jì)等等。敘事的手法在景觀設(shè)計(jì)中也是較為常見的一種表達(dá)方式，例如通過抽象或具象的景觀符號(hào)處理作為敘事語(yǔ)言，用它們來講述一個(gè)人物、一段歷史，蘊(yùn)含對(duì)歷史的追憶與懷念。常見的景觀敘事方式分為靜態(tài)敘事與動(dòng)態(tài)敘事兩種。靜態(tài)敘事體現(xiàn)的是場(chǎng)景的可讀性、構(gòu)圖的完整性，例如古典景觀園林設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)“如畫”的概念；動(dòng)態(tài)敘事則強(qiáng)調(diào)視覺連續(xù)性、參觀的流動(dòng)性，例如美國(guó)羅斯福公園就是動(dòng)態(tài)敘事的典范，它通過使參與者按照設(shè)計(jì)者規(guī)劃設(shè)計(jì)的運(yùn)動(dòng)路徑獲取紀(jì)念信息，形成有邏輯性的信息反饋，達(dá)到紀(jì)念性效果。這兩種敘事手法并非嚴(yán)格限定的，對(duì)于許多國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀景觀設(shè)計(jì)案例而言，兩種手法是穿插使用的。在本次石路小游園景觀設(shè)計(jì)中，我們嘗試著從公眾游覽的角度，運(yùn)用敘事手段對(duì)文化主題進(jìn)行詮釋，把過去石路的影子以及石路的發(fā)展演變顯現(xiàn)出來，使小游園成為紀(jì)念性、標(biāo)志性開放景觀。在此把設(shè)計(jì)思考過程簡(jiǎn)要介紹一下。

1　項(xiàng)目背景

石路占魚墩公園其位置處于老閶門、古山塘、老石路三角關(guān)系中心，猶如蘇州城市地理脈象之一的山塘河、上塘河、外城河等五龍聚閶處的一顆明珠。雖然面積僅有3 000余平方米，但這里浸潤(rùn)著石路百年開埠的歷史，演繹著蘇州商業(yè)中心的盛衰榮敗。這里自古由于地處水陸交通要沖，成為商賈云集、人流如織之所，區(qū)域位置非常重要。如今石路發(fā)展的摩登商業(yè)已改變了原有商業(yè)環(huán)境，占魚墩公園的功能蛻變成街頭綠地，并且由于樹蔭郁閉，社會(huì)閑散人群長(zhǎng)期盤踞，變成石路一處消極空間。

為塑造區(qū)域新活力點(diǎn)，同時(shí)為舉辦“百年石路、盛世繁華”大型城市紀(jì)念活動(dòng)提供開放空間，決定對(duì)原綠化公園進(jìn)行景觀改造，增加紀(jì)念性、教育性、可讀性并以“文化公園”的形式呈現(xiàn)。

2　解題思考

2.1主題確定

紀(jì)念的主題是景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)重點(diǎn)。主題既是敘事的目的，也是設(shè)計(jì)的立意，是希望通過景觀設(shè)計(jì)所要表達(dá)的含義、思想和情感。對(duì)于石路文化公園規(guī)劃，委托方要求體現(xiàn)“石路的發(fā)展歷史和文脈”重點(diǎn)是“石路近代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展史中民族工業(yè)發(fā)展時(shí)期突出的人物、歷史、事件等表現(xiàn)出來”，并且希望“把紅樓夢(mèng)的開篇語(yǔ)‘閶門者，最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地’內(nèi)涵演繹出來”，這實(shí)際涉及兩種文化的交融，如何銜接、取舍，的確是對(duì)規(guī)劃提出巨大挑戰(zhàn)。

閱讀石路百年開埠史，“石路”得名于商鋪中間一條金山石板鋪成的路，它是由盛宣懷所捐建。盛宣懷(1844—1916)是清末著名政治家、企業(yè)家，他對(duì)中國(guó)近代工業(yè)貢獻(xiàn)很大，作為石路開創(chuàng)者，其早期的生活和活動(dòng)都在蘇州石路一帶。從石路溯源的角度，我們認(rèn)為應(yīng)將“石路”與“盛宣懷”的元素在景觀規(guī)劃中作為主題，通過事件的講述，增強(qiáng)觀者歷史認(rèn)同感。

2.2敘事安排

一般來說，敘事都分為開篇→發(fā)展→高潮→結(jié)局這樣一個(gè)過程，而在景觀規(guī)劃敘事中同樣需要精心安排情節(jié)，使得參觀者按照規(guī)劃路徑來獲取紀(jì)念信息。現(xiàn)代紀(jì)念性景觀設(shè)計(jì)更是強(qiáng)調(diào)與參與者的對(duì)話與溝通，讓參觀者在過程中感悟，在感悟中懷念。正如詹姆斯·加德納所說的那樣“設(shè)計(jì)中預(yù)見人們的行為規(guī)律，預(yù)測(cè)何時(shí)快、何時(shí)停止、何時(shí)觀看、何時(shí)聚集……”只有增加人們觀賞趣味，引發(fā)對(duì)歷史的思考，才能算是成功的設(shè)計(jì)。

近代石路經(jīng)歷了開埠、發(fā)展、昌盛、衰落、復(fù)興的過程，如何在設(shè)計(jì)中敘述表達(dá)，是最關(guān)鍵的問題。規(guī)劃中我們打破傳統(tǒng)取景入畫的設(shè)計(jì)模式，將石路素材作為事件軸，串聯(lián)起若干文化景觀節(jié)點(diǎn)，象征石路百年發(fā)展演變，形成公園主調(diào)，并結(jié)合歷史遺存設(shè)置若干輔助情節(jié)，豐富敘事內(nèi)容。這種以情感為紐帶，強(qiáng)調(diào)連續(xù)的場(chǎng)景轉(zhuǎn)化，為觀者提供不同的思考空間，讓歷史的片段在發(fā)展主線上不斷疊加，最終得到升華。

3　規(guī)劃設(shè)計(jì)

3.1規(guī)劃理念

石路文化公園景觀規(guī)劃遵循“突出文化主題、弘揚(yáng)歷史資源、塑造活力空間”的設(shè)計(jì)理念，并在設(shè)計(jì)中通過象征、寓意、陳述等手法，敘述公園文化內(nèi)涵。在文化主題表述、歷史資源弘揚(yáng)上，以近代石路商埠文化作為主線，紅樓文化作為補(bǔ)充，注重歷史文脈與地區(qū)空間的關(guān)聯(lián)，引入盛宣懷、紅樓夢(mèng)、界碑的元素，同時(shí)借助與周邊濃厚歷史文化資源的結(jié)合，體現(xiàn)石路近代歷史演繹圖景。在空間場(chǎng)所塑造上，通過公園使用情況調(diào)查分析，去除場(chǎng)所中隱匿、消極活動(dòng)點(diǎn)，提供多功能、高品位的休閑、游覽、聚會(huì)的文化景觀載體，提升區(qū)域活力(見圖1)。

3.2空間結(jié)構(gòu)與分區(qū)

文化公園空間規(guī)劃為“一軸、一心、三片區(qū)”的功能結(jié)構(gòu)?！耙惠S”即歷史事件軸，作為公園敘事的主軸，空間上從石路商圈指向閶門城樓。該軸線經(jīng)由入口廣場(chǎng)、LED展示屏、盛宣懷雕像、景觀建筑，直至親水碼頭?！耙恍摹笔且允⑿麘训裣窦肮珗@景觀建筑所形成的文化公園敘事的表述中心，雕像底座配以人物事跡，激發(fā)觀者懷古之情。“三片區(qū)”是以上述歷史事件軸為骨架，結(jié)合不同環(huán)境要素，在空間上形成的三大特色片區(qū)：中部展覽區(qū)，以弘揚(yáng)文化和講述歷程為主要功能，表述“滄桑史海話傳奇”；西部休閑區(qū)，結(jié)合竹林、草坪及原生大型喬木，形成綠化健身的空間,表現(xiàn)“竹海香樟遇故知”；東部紅學(xué)區(qū)，通過人生書場(chǎng)、紅樓浮雕等形式，旨在點(diǎn)題，表達(dá)“紅樓故里尋蹤跡”。

3.3情節(jié)設(shè)置

在本次景觀規(guī)劃中，我們選擇一條東西景觀主軸作為映射從石路到閶門的歷史發(fā)展軸線，選用具有歷史同構(gòu)感的金山石鋪設(shè)在主要步道上，以此成為敘事的主要線索。在情節(jié)設(shè)計(jì)上，開篇借助地勢(shì)高低起伏，運(yùn)用竹林和原有林木作背景，設(shè)置踏步與公園的碑牌來點(diǎn)題。拾階而上，步道兩側(cè)設(shè)置LED顯示屏展示的是石路歷史老照片，昨日重現(xiàn)讓人們撫古思今，感觸歷史變遷(見圖2)。規(guī)劃將盛宣懷雕像設(shè)在主要軸線3/5的位置，作為景觀敘事的高潮部分，雕像下碑文向人們講述石路開埠的歷程，同時(shí)也記述下盛宣懷捐資興建石路的歷史由來。垂直的雕像后部是公園的景觀建筑，它采用小體量通透的形式，水平伸展，成為雕像的背景。穿過建筑中部的灰空間，豁然洞天，規(guī)劃運(yùn)用借景手法，將視線引向遠(yuǎn)處閶門城樓。在敘事的收篇，借助地形，設(shè)置親水碼頭，游人在這里可以更大角度將環(huán)古城勝景收入眼中。

“歷史的地點(diǎn)能使人們認(rèn)識(shí)歷史事件有一種真實(shí)直接的感受”。在石路文化公園設(shè)計(jì)中，我們不僅考慮敘事的主要發(fā)展軸線，也考慮安排具有歷史原真性的情節(jié)作為輔助。依據(jù)石路近代老照片，該區(qū)域原立有一口自鳴鐘，作為石路商埠標(biāo)志及報(bào)時(shí)之物，后為日寇侵華時(shí)炸毀。今逢盛世，為前事不忘，后事之師，所以規(guī)劃將公園轉(zhuǎn)角處復(fù)建一口自鳴鐘，作為次要景觀情節(jié)，與盛宣懷雕像相呼應(yīng)。在石路公園周邊施工整理中，發(fā)現(xiàn)三塊反映石路洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的石碑，規(guī)劃以實(shí)物展柜的方式，成為另一處可供觀瞻的景觀情節(jié)。這種以簡(jiǎn)潔的方式，通過多視角切換，把遺物組織到不同的紀(jì)念空間中，作為園中一景，充分發(fā)揮遺物的歷史價(jià)值，營(yíng)造了公園整體文化氛圍。

4　結(jié)語(yǔ)

在石路文化公園規(guī)劃設(shè)計(jì)中，利用文學(xué)化敘事手法，運(yùn)用豐富的景觀詞匯，以具有歷史厚度的情節(jié)激發(fā)公眾認(rèn)同感，使參觀與思索成為設(shè)計(jì)的一部分，這是對(duì)景觀設(shè)計(jì)的一次有益嘗試。目前石路文化公園已然完工，伴隨石路百年慶典到來，它將成為五龍會(huì)首點(diǎn)睛之筆，成為區(qū)城市開放空間的新標(biāo)志性景觀。

[1]楊茂川,李沁茹.當(dāng)代城市景觀敘事性設(shè)計(jì)策略[J].新建筑,2012(1):118-120.

[2]王玉.大豐市銀杏湖公園的敘事解讀[J].山西建筑,2009，35(4):352-353.

[3][美]約翰西蒙斯.景觀規(guī)劃學(xué)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2000:252.

[4]齊康.紀(jì)念的凝思[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1996:65.

The application of narrative in landscape design

Gong Endong

(SuzhouPlanningInformationPreparationCenter,Suzhou215006,China)

Taking the landscape design iof Suzhou Shilu cultural park as an example, according to the historical cultural and historical events of Shilu, determined the landscape planning design philosophy of Shilu park, from the space structure and partition, plots setting and other aspects, elaborated the application of narrative means in landscape plot design, made the park became the memorial, marking landscape in city space.

park, landscape planning, narrative technique, memorial

1009-6825(2016)19-0199-02

2016-04-23

貢恩東(1977- )，男，碩士，高級(jí)規(guī)劃師

TU983

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