立德樹人視域下的小學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)

楊愛珍

立德樹人是教育的根本任務(wù)。立德應(yīng)該包括社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德四個方面的內(nèi)容。我們既要強(qiáng)化學(xué)生個人品德的養(yǎng)成教育，又要積極引導(dǎo)學(xué)生擔(dān)當(dāng)起對自己、對家庭、對學(xué)校和社會的責(zé)任。如何有效把握小學(xué)生的心理特點(diǎn)和成長規(guī)律，通過適當(dāng)?shù)膬?nèi)外教育途徑，培養(yǎng)他們優(yōu)秀的責(zé)任品質(zhì)，是小學(xué)教育應(yīng)該思考的要點(diǎn)之一。

一、小學(xué)生責(zé)任意識缺失嚴(yán)重

對于小學(xué)生來講，責(zé)任意識主要體現(xiàn)在擁有良好的品德，履行作為家庭成員和學(xué)校集體成員的各種義務(wù)，遵守紀(jì)律和法規(guī)，愛護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境等。然而在我們身邊，越來越多的孩子過分關(guān)注自我，缺少責(zé)任行為。歸結(jié)起來，有幾種表現(xiàn)：首先，許多學(xué)生不明白讀書的目的，只是為了應(yīng)付父母，自然不會刻苦自勵。其次，有些孩子在具體的學(xué)習(xí)、生活中不愿承擔(dān)責(zé)任，如上學(xué)忘帶學(xué)習(xí)用品就怪家人沒有收拾好，作業(yè)出現(xiàn)錯誤就怨父母沒有檢查好，遲到了把責(zé)任推到家長叫起床太晚等。這是學(xué)生意志品質(zhì)中最普遍、最基本的不作為現(xiàn)象。此外，有的學(xué)生只愿意自己做一個學(xué)習(xí)成績拔尖的“優(yōu)秀”學(xué)生，而不愿幫助成績差的同學(xué)；有的只愿意做受表揚(yáng)的事，卻不愿為集體的榮譽(yù)默默付出；有的只知道自身干凈整潔，卻不愿打掃教室衛(wèi)生。擔(dān)當(dāng)，成了當(dāng)下不少孩子身上的稀缺品。

二、培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任感刻不容緩

現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型使得人們基于地緣、血緣所建立的關(guān)系日漸松動，更多的時候是在“陌生人”世界面臨孤獨(dú)與冷漠，而“人以群分”的原初動力將人們以“社群化”的方式聯(lián)系起來，責(zé)任意識就成了人與人之間的聯(lián)系紐帶，這在世界各國都是如此。正如美國總統(tǒng)奧巴馬在他的就職演說中說：這個時代不是逃避責(zé)任，而是要擁抱責(zé)任。美國的西點(diǎn)軍校也將“責(zé)任”一詞作為校訓(xùn)。

對于我們來說，要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，當(dāng)務(wù)之急就是將“責(zé)任”印在每個孩子心上。

一個缺乏責(zé)任感的人是無法與他人真誠合作的，他們很難擔(dān)負(fù)起時代賦予的重任與使命，更難以在未來競爭中占有一席之地。只有具備高度責(zé)任感的人，才能很好地立足于社會，取得更多人的信任，充滿創(chuàng)造未來的正能量。

小學(xué)生正處于人生觀、世界觀形成的初期。培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生適應(yīng)社會的能力，使之擁有生存的智慧，形成高度的責(zé)任感，是學(xué)校教育義不容辭的責(zé)任。學(xué)校是培養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要場所，擔(dān)負(fù)著傳承中華文明和優(yōu)秀傳統(tǒng)的神圣職責(zé)。要培育和踐行社會主義核心價值觀，在落細(xì)、落小、落實上下工夫，就必須在日?；?、具體化、形象化、生活化的活動中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，讓他們成為有見識、有擔(dān)當(dāng)?shù)男乱淮瘛?/p>

三、突破責(zé)任感培養(yǎng)的重點(diǎn)和難點(diǎn)

根據(jù)小學(xué)生的生活內(nèi)容和生活半徑，培養(yǎng)其責(zé)任感的重點(diǎn)應(yīng)該是幫助他們學(xué)會對自己的生活和學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，樹立積極向上、樂觀自信、主動進(jìn)取的人生觀。

我們要注意培養(yǎng)學(xué)生的自信心，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展獨(dú)立自主的人格。對于小學(xué)生來講，生活和學(xué)習(xí)上的每一點(diǎn)進(jìn)步都是至關(guān)重要的。學(xué)會系鞋帶，學(xué)會包書皮，能給父母煮一碗方便面，能把作業(yè)寫得完全正確，課間和同學(xué)高興地玩?！谶@些司空見慣的小事中，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)自己的能力。家長和教師應(yīng)以欣賞、鼓勵和支持的態(tài)度，充分肯定學(xué)生好的表現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)進(jìn)步。學(xué)生的自信心樹立起來，才愿意承擔(dān)更多的責(zé)任。如果一個孩子很少嘗到成功的喜悅，他的行為也很少得到積極正面的回應(yīng)，又怎么能指望他像小太陽一樣對待周圍的人、事、物呢？

要加深學(xué)生的自我認(rèn)識，讓他們了解個人在家庭、社群、國家及世界中的角色和責(zé)任，體會權(quán)利和幸福。如此，學(xué)生會明白自己時時處處享受著家長的呵護(hù)、學(xué)校的關(guān)懷、各科教師的培養(yǎng)和社會的保障，要好好學(xué)習(xí)，將來才有能力承擔(dān)責(zé)任，回報別人。

另外，家庭關(guān)系的天然性和密切性，使家長的身教作用在有意無意中進(jìn)行著。父母對孩子的生活方式、道德品行、甚至言談舉止都給予深刻的影響和示范，孩子身上所有的道德問題都可以從家長身上找到答案。家長像警察一樣盯著孩子寫作業(yè)，孩子就會像小偷一樣想辦法偷懶，因為家長包攬了孩子的學(xué)習(xí)責(zé)任，孩子是被動地在為家長學(xué)習(xí)。家長打麻將到深夜才回家，卻抱怨孩子考不了好成績，其實孩子正是學(xué)家長的樣，心里才只想著玩兒。教師的舉動也一樣影響著學(xué)生。有這么一個事例，有位教師上課時與一個學(xué)生發(fā)生沖突，爭吵中推了學(xué)生一把，并把課桌也碰翻了。學(xué)生家長找到學(xué)校反映情況，學(xué)校教務(wù)處領(lǐng)導(dǎo)到班上調(diào)查。該教師對著全體同學(xué)這樣問：老師是不是不小心碰到了那位同學(xué)，還把課桌也帶翻了？老師已經(jīng)向他道過歉了，對嗎？學(xué)生們遲疑片刻，無奈地點(diǎn)點(diǎn)頭。教師如此有錯在先卻又推脫責(zé)任的行為，實在是太有悖教書育人的職業(yè)道德了。這位教師也許在課堂上進(jìn)行過無數(shù)次責(zé)任感教育，然而一次小小的舉動卻給學(xué)生留下了難以抹去的不良影響。學(xué)生要么從內(nèi)心里給老師打負(fù)分，要么依樣學(xué)步。生活中，對于一些學(xué)生的推諉行為我們應(yīng)該從根本上尋找出處，是不是家長和教師嘴上說一套、實際做一套的不負(fù)責(zé)行為在學(xué)生那里被復(fù)制了？所以，無論是家長還是教師，都要努力增強(qiáng)自己的責(zé)任意識。做好自己分內(nèi)的事，就是對孩子最好的責(zé)任教育。言傳身教，“言傳”始終不如“身教”更直接和具有說服力。

培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感是學(xué)校德育乃至整個教育的重要內(nèi)容，是為孩子的人生涂上底色的奠基性工程。作為教育工作者，我們應(yīng)深感職責(zé)所系、使命所指。在日常教學(xué)中，只有學(xué)校和家庭都以立德為先，培養(yǎng)每一個小學(xué)生的責(zé)任感，樹人大業(yè)才能夠真正實現(xiàn)。真正釘好第一枚紐扣，比縫制出一件粗糙的衣服更有價值。讓我們從釘好一粒紐扣開始，為學(xué)生織就美麗人生。

（責(zé) 編 莫 荻）