重頭再來： 薛寶釵和凱瑟琳的悲劇人生

汪惠彥

摘 要：《呼嘯山莊》和《紅樓夢》都是文學(xué)界上的瑰麗。從《呼嘯山莊》和《紅樓夢》兩部作品中的薛寶釵和凱瑟琳的婚姻和經(jīng)濟(jì)地位的描寫，可以看出當(dāng)時女性地位的低下及女性在經(jīng)濟(jì)和婚姻方面的不平等境遇。本文描寫了在當(dāng)時社會薛寶釵和凱瑟琳的經(jīng)濟(jì)和婚姻，當(dāng)時社會現(xiàn)實和兩位女主人公的家庭性格造成了兩人的悲劇。由此看出當(dāng)代女性應(yīng)該正確看待婚姻愛情，追求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)獨(dú)立 婚姻 社會環(huán)境 性格

一、引言

《紅樓夢》是中國文學(xué)界最優(yōu)秀的文學(xué)作品之一，它被認(rèn)為是中國古典小說的高峰，是一部百科全書似的著作。在小說中，有著四百多位人物。薛寶釵就是其中最具代表性的人物之一?！逗魢[山莊》是艾米勃朗特唯一的一部長篇小說，被認(rèn)為是19世紀(jì)最有力量的小說。它描述了兩個家庭之間愛與復(fù)仇的故事。小說中的女主人公，凱瑟琳，因為種種原因過著悲慘的生活。

每個人都是社會的一部分，他不能選擇自己所處的環(huán)境和家庭。而這兩部小說中的女性都深受其害。本文將分析比較薛寶釵和凱瑟琳看似不同實則相同的悲劇人生。

二、薛寶釵和凱瑟琳的異同

（一）悲劇的婚姻

《紅樓夢》是著名的愛情悲劇，它不僅是賈寶玉和林黛玉的悲劇，也是賈寶玉和薛寶釵之間的悲劇。但對薛寶釵非常不公平的一點是，讀者對薛寶釵有的只是破壞賈林之間愛情的壞印象。然而事實上，薛寶釵也是傳統(tǒng)婚姻的受害者。首先，她與賈寶玉之間的婚事并不是她自己所能選擇的，是其他人覺得賢惠的她與賈寶玉的結(jié)合就是“金玉良緣”。這也直接導(dǎo)致了黛玉的死，也間接埋葬了寶釵的幸福。其次，寶釵的婚禮只是一場鬧劇。她只是替代黛玉去當(dāng)新娘。幾乎所有的讀者都能夠感受到這位“替代新娘”的屈辱，這也預(yù)示著她的婚姻悲劇的開始。另一方面，她的丈夫——賈寶玉并不是她可以依靠的對象，因為賈寶玉是當(dāng)時社會的“異類”：厭惡世俗教條?？墒茄氣O卻是完全遵循封建禮教，所以兩人完全并沒有共同的語言。（邱斌，2000）因此婚姻的破裂是必然的。

凱瑟琳是一位熱愛自由和滿懷激情的女性。因為在她闖入畫眉山莊之前，呼嘯山莊的封閉環(huán)境讓外面的世界對她充滿了誘惑，也讓她向往自由的生活。而且凱瑟琳雖然是一位封建莊園主的女兒，她卻對宗教教義置之不理，拒絕過著像其他世家小姐一樣的生活。所以當(dāng)她不小心闖入畫眉山莊后，發(fā)現(xiàn)山莊的寧靜祥和與呼嘯山莊截然不同，頓時讓她心生向往。再加之山莊主人兒子——埃德加·林敦的優(yōu)渥財富，凱瑟琳便毫不猶豫地答應(yīng)了他的求婚。但是當(dāng)凱瑟琳搬進(jìn)畫眉山莊后，她卻感覺不到幸福。因為凱瑟琳感覺她就像住在一個牢籠里，沒有自由。因此毫無疑問，她的婚姻也是個悲劇。

（二）經(jīng)濟(jì)觀

經(jīng)濟(jì)觀指的是人們在對金錢觀念上的一種深層次的、積極的反應(yīng)。作為意識形態(tài)的一部分，每個人在不同程度上都對金錢有著不同的想法。眾所周知，《紅樓夢》中薛寶釵的形象是慷慨大方、溫柔體貼的，同時她善于理財、管理家族的各種事物。而且相比與家族中的其他女性，薛寶釵擁有支配金錢的權(quán)利。所以她充分利用這一優(yōu)勢，協(xié)調(diào)周圍的關(guān)系，利用金錢來獲得友誼、消除他人的敵意。

而另一方面，住在呼嘯山莊的凱瑟琳是來自上流社會的富家女孩。因此她根本沒有必要去考慮是否有食物飽腹、有衣服裹身。此外，她不用擔(dān)心一切事務(wù)。因為她的父親和哥哥會幫她解決一切。所以與薛寶釵不同的是，凱瑟琳不能自由地支配使用金錢。但她們兩者的共同之處是她們不能繼承父親的財產(chǎn)，無法通過金錢的支配來獲得自由和自主權(quán)。

三、薛寶釵和凱瑟琳的悲劇原因

（一） 社會環(huán)境

薛寶釵是一位聰明，有才華，同時又很精明的女性。雖然她的結(jié)局并不好，甚至可以說是凄慘的。但究其原因，當(dāng)時的社會環(huán)境應(yīng)該要負(fù)很大一部分責(zé)任。薛寶釵出生在一個富裕的家庭。全家人都希望她能擁有門當(dāng)戶對的婚姻。毫無疑問，賈寶玉的家庭背景與她極其匹配：賈家有權(quán)而薛家有財。這在世人看來就是“金玉良緣”。而且這兩個家族也可以通過這種聯(lián)姻來鞏固各自的勢力。事實上，當(dāng)時的女性在婚姻生活中能夠做出自己的決定是不容易的。在婚姻中，女性被作為一種討價還價的籌碼，是提高家庭地位的一種方式。（Stuart，2004）而且當(dāng)時的女性只能遵從父親、兄弟、丈夫的指示生活。女性唯一能做的就是聽從他人的安排。所以薛寶釵對于自己的生活包括婚姻沒有一絲能夠選擇的權(quán)利。

同樣，凱瑟琳的悲劇也是由當(dāng)時的社會環(huán)境造成的。在她生活的維多利亞時代，父權(quán)制思想占據(jù)著整個社會的主導(dǎo)地位。男女之間的地位并不平等，婦女在政治和經(jīng)濟(jì)方面處于被動地位。女性被限制在家里，沒有外出工作的機(jī)會。因此除了父親、兄弟和丈夫的給予，她們沒有任何經(jīng)濟(jì)來源。而如果女性自己的家庭條件不好，婚姻就成了她們擺脫貧窮的唯一機(jī)會。所以她們的價值也就體現(xiàn)在婚姻上。當(dāng)時一個普遍公認(rèn)的事實是多金的男士一定會受到單身女士的追捧。（Austen，1995）金錢成了衡量一位丈夫優(yōu)秀與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。而《呼嘯山莊》中的男主人公希刺克厲夫是個孤兒，無權(quán)也無勢，更別談?chuàng)碛幸还P可觀的財富了。所以即使凱瑟琳和希刺克厲夫非常相愛，但這種愛不足以讓她克服自己的虛榮、擺脫等級制度的清規(guī)戒條以及對金錢的渴望。最終，人性的美埋葬在了社會的殘酷現(xiàn)實里。因此，凱瑟琳的悲劇也就開始了。

（二）家庭

封建的父權(quán)制思想在中國歷史上統(tǒng)治了幾千年。族長是一個封建家庭絕對地權(quán)威者。賈家在那個時代是個大家族，毫無疑問地也會遵守這項規(guī)則。《紅樓夢》的第三十四章講述了賈寶玉因為違反了一些封建禮教而受到了責(zé)罰的情節(jié)內(nèi)容。從這也可以看出，即使賈寶玉是全家人的掌中寶，但是他所有的行為都必須在封建禮儀可接受的范圍內(nèi)。與他相反的是，薛寶釵在任何時候都非常遵循封建禮教，這一點深受賈家的喜愛。所以雙方家長認(rèn)為寶釵是讓家族發(fā)展的最佳選擇。（李清揚(yáng)，2007）因此在某種程度上來說，薛寶釵是被迫著管理家族的大小事務(wù)的。而且正如中國的古語所言，婚姻是父母之命媒妁之言。薛寶釵的婚姻也是如此。另一方面，薛寶釵的家庭雖然富裕，但是沒有人可以管理這個家族。她的哥哥是個花花公子，整天都是花天酒地。因此她必須承擔(dān)起照顧整個家族的責(zé)任。于是在這樣的情況下，她學(xué)會了用金錢來解決一切。而寶釵與賈家的聯(lián)姻也就更不難理解了。

凱瑟琳的父親是一位老恩蕭，他是這個家族的真正掌權(quán)者。并且老恩蕭教育孩子的方式非常簡單和粗魯。在凱瑟琳六歲時，父親沒有任何解釋地用條馬鞭抽在了她的臉上。這在凱瑟琳的心中留下了難以磨滅的印象。所以在凱瑟琳的眼里，老恩蕭并不是位好父親。因為父親是如的專制和粗魯。所以為尋求心理上的平衡，凱瑟琳就去和別人打架、吵架。也可以說，凱瑟琳的性格在很大程度上與父親的教育方式有關(guān)。

四、對現(xiàn)代女性的思考

（一）對經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的追求

薛寶釵有別于賈家其他女孩的一點便是她可以支配金錢。有了這項權(quán)利，薛寶釵可以利用它來獲得友情并且消滅敵意。而且，她也有管理能力。所以在某種程度上她不需要依賴別人。如果寶釵生活在現(xiàn)代社會，她能自己養(yǎng)活自己，并用工作來獲取社會地位。同時，處在維多利亞時代的凱瑟琳不能夠像哥哥一樣隨心所欲地生活，因為她沒有哥哥所擁有的權(quán)利。而且凱瑟琳不能外出工作，也不能繼承遺產(chǎn)。所以她無法拯救自己也就更別提幫助希刺克厲夫擺脫困境了。相反，凱瑟琳的哥哥卻可以自由地選擇自己的妻子并有權(quán)利管理呼嘯山莊的一切。如果凱瑟琳有機(jī)會生活在現(xiàn)代社會，在擁有了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)后，凱瑟琳應(yīng)該會獲得更多的幸福。

因此，這不難看出，獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能夠讓女性獨(dú)立于他人，并能發(fā)現(xiàn)真我。

（二）對于幸福和婚姻的觀點

在某種程度上，薛寶釵在她所屬的時代是一位完美的女性。但是她犯了一個嚴(yán)重的錯誤——與賈寶玉結(jié)婚。雖然她也是被迫的。要知道，婚姻并不僅僅包括物質(zhì)條件，更重要的是雙方要選擇自己喜歡的人。而寶釵選擇的伴侶對她卻沒有一絲絲的喜愛。另一方面，凱瑟琳深愛著希刺克厲夫，但最終她并沒有選擇他。因為凱瑟琳覺得她與希刺克厲夫門不當(dāng)戶不對。他也不能夠滿足凱瑟琳想要的優(yōu)渥的生活。所以凱瑟琳選擇了多金的埃德加。但是在她與丈夫的婚姻生活中，凱瑟琳并不幸福。因為她并不愛埃德加。而凱瑟琳和希刺克厲夫雖然相愛，但沒有物質(zhì)的支持。所以凱瑟琳選擇了他人。但與其說凱瑟琳的悲劇在于她選了自己不愛的男人，但不如說是因為希刺克厲夫不能掙錢養(yǎng)活凱瑟琳。（馮平，2011）

因此，對于現(xiàn)代女性來說，婚姻中愛情和物質(zhì)缺一不可。

五、結(jié)語

對于封建社會的中國女性來說，生活的目的就是為了取悅丈夫、照顧家庭。那些爭取自由的女性是不被社會所接受認(rèn)可的。所以她們大都過著悲慘的生活。薛寶釵就是其中的典型代表。另一方面，維多利亞時代的女性社會地位低下，在婚姻和經(jīng)濟(jì)上沒有與男性一樣的平等權(quán)利。在《呼嘯山莊》中，艾莉勃朗特根據(jù)自己的經(jīng)歷揭示了女性的弱勢地位。凱瑟琳經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立，婚姻也不幸福。她是那個時代女性悲劇命運(yùn)的代表人物之一。

現(xiàn)代女性能從薛寶釵和凱瑟琳的身上吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。一位女性要想獲得幸福的生活，經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立是個必要的條件。同時要想擁有幸福的婚姻，愛情和物質(zhì)條件缺一不可。

參考文獻(xiàn)

[1] Austen. J. Pride and Prejudice[M]. Foreign Language Teaching and Research Press， 1995.

[2] Stuart， John. The Subjection of Women[M]. Pennsylvania： A Penn State Classics Series Publication， 2004.

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[5] 邱斌.淺論薛寶釵性格二重性之內(nèi)涵[J].井岡山師范學(xué)院學(xué)報，2000（4）：57-59.