過程哲學(xué)對(duì)高中生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)的啟示

程小明

摘 要：懷特海過程哲學(xué)思想中的過程教育影響很大，過程教育概括為有機(jī)的過程教育、面向整體的過程教育、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性的過程教育和以實(shí)踐為最終目標(biāo)的過程教育四個(gè)方面。以人教版必修一“分子與細(xì)胞”中的部分實(shí)驗(yàn)為例，談了對(duì)實(shí)驗(yàn)課堂的啟示。

關(guān)鍵詞：懷特海；過程哲學(xué)；生物實(shí)驗(yàn)

一、懷特海過程哲學(xué)思想中的過程教育

1.有機(jī)的過程教育

過程哲學(xué)認(rèn)為，宇宙是一個(gè)有著活躍生命力的有機(jī)體，且在不停地通過運(yùn)動(dòng)不斷生成著。因而，我們的教育也應(yīng)當(dāng)是充滿活力的、有機(jī)的。“有機(jī)教育”的含義可以從兩方面研究：首先，教育是動(dòng)態(tài)的，并且是不斷生成的、充滿活力的。這其中包括的各個(gè)教育要素都處于運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過程中。在課堂教學(xué)中，學(xué)生不應(yīng)當(dāng)被當(dāng)做接受知識(shí)的機(jī)器，而應(yīng)該是一個(gè)個(gè)鮮活的生命。我堅(jiān)持認(rèn)為教育中的一條原則：在教學(xué)中，你一旦忘記了你的學(xué)生有軀體，那么你將遭到失敗。”知識(shí)的學(xué)習(xí)不是不變的，而是發(fā)展的、多元的。有機(jī)教育的另一個(gè)含義則是學(xué)生應(yīng)在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)會(huì)關(guān)注大自然，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心自然和社會(huì)。

2.面向整體的過程教育

懷特海曾強(qiáng)調(diào)思維的整體性，從而反對(duì)二元對(duì)立?！敖逃枰鉀Q的問題就是使學(xué)生通過樹木看見森林。我極力主張的解決方法是，要根除各科目之間那種致命的分離狀況，因?yàn)樗髿⒘爽F(xiàn)代課程的生命力。教育只有一個(gè)主題，那就是五彩繽紛的生活?！备鶕?jù)以上觀點(diǎn)，有些學(xué)者提出了綜合教育以及整合教育，由此可見，過程教育是在整體性思維為指導(dǎo)下的面向全體學(xué)生的一種教育教學(xué)活動(dòng)。

3.強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性的過程教育

懷特海過程哲學(xué)的核心是“創(chuàng)造性”。在懷特?？磥?，教育不應(yīng)讓學(xué)生機(jī)械地、一味地接受知識(shí)，而應(yīng)在學(xué)習(xí)的過程中充分享受探究的自由與樂趣。每一次創(chuàng)造都充滿了刺激和享受，就像是一次探險(xiǎn)活動(dòng)。懷特海鼓勵(lì)創(chuàng)新的教育。“成功的教育所傳授的知識(shí)必有某種創(chuàng)新，這種知識(shí)要么本身必須是新知識(shí)，要么必須是在新時(shí)代、新世界里的某種創(chuàng)新，陳舊的知識(shí)會(huì)像魚一樣腐爛?！睉烟睾８鶕?jù)柏格森的創(chuàng)造進(jìn)化論和亞歷山大的層創(chuàng)進(jìn)化論，提出了世界“創(chuàng)造性進(jìn)化過程”。首先，他提出創(chuàng)造首先是生成；其次，教育過程間的相互轉(zhuǎn)化也是一種創(chuàng)造；最后，創(chuàng)新教育理念也是一種創(chuàng)造。

4.以實(shí)踐性為最終目標(biāo)的過程教育

懷特海三階段理論的最后一階段理論是“綜合運(yùn)用”，提出了學(xué)生應(yīng)能理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)知識(shí)進(jìn)行綜合運(yùn)用。無論學(xué)習(xí)經(jīng)歷了浪漫階段還是精確階段，最終都要回歸到實(shí)踐中，這也是懷特海提出“創(chuàng)造性”的最終目標(biāo)。

二、對(duì)高中生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)的啟示

1.激發(fā)學(xué)生興趣

課堂中的實(shí)踐教學(xué)處在懷特海稱為的“浪漫階段”，因此，教師應(yīng)當(dāng)明確自己在課堂教學(xué)中的作用：細(xì)化教學(xué)目標(biāo)，并且做好充分的課前準(zhǔn)備，針對(duì)學(xué)生的差異性，多準(zhǔn)備幾種學(xué)習(xí)方案，引發(fā)學(xué)生的好奇心。

2.教師應(yīng)把課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，要求學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行探究與實(shí)踐

如，必修一的“檢測(cè)生物組織中的糖類、脂肪和蛋白質(zhì)”的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，若教師除了給予“梨勻漿、豆?jié){、花生子葉”等常規(guī)實(shí)驗(yàn)材料外，再將一些新材料用于學(xué)生自主探究，如“大白菜勻漿、番茄勻漿、花生油”等，學(xué)生在對(duì)比實(shí)驗(yàn)結(jié)果的過程中，能自主發(fā)現(xiàn)“在檢測(cè)還原糖的試驗(yàn)中應(yīng)選擇白色或近似于白色的實(shí)驗(yàn)材料為佳”，番茄中雖能檢測(cè)出還原糖，但實(shí)驗(yàn)結(jié)果未出現(xiàn)磚紅色沉淀，而是肉粉色的沉淀，番茄本身的紅色對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象起到了一定的遮蓋作用。

3.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自發(fā)的觀察研究

在實(shí)驗(yàn)探索中，按照書本的步驟操作，不一定都能得出有效的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生尋找原因，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。如，在必修一“植物細(xì)胞的吸水和失水”試驗(yàn)中，筆者要求班級(jí)學(xué)生從培養(yǎng)洋蔥根尖開始實(shí)驗(yàn)，學(xué)生在培養(yǎng)洋蔥根尖的過程中發(fā)現(xiàn)，洋蔥的發(fā)根時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，在溫度適宜的條件下，須一周左右才能發(fā)出根須，若培養(yǎng)的洋蔥球莖過少，則會(huì)造成實(shí)驗(yàn)材料不足的結(jié)果。因此，教師在班級(jí)中集思廣益，引導(dǎo)學(xué)生尋找更佳的實(shí)驗(yàn)材料，學(xué)生發(fā)現(xiàn)蒜瓣的發(fā)根時(shí)間短，且生長(zhǎng)出的根須較多，更適宜作為實(shí)驗(yàn)材料。

4.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流討論

交流討論并不固定于課堂的某環(huán)節(jié)，教師可以在充分發(fā)揮教學(xué)智慧的基礎(chǔ)上任意安排，學(xué)生在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作后每個(gè)人的疑惑和想法不同，在反思實(shí)驗(yàn)過程中，通過交流和討論，會(huì)產(chǎn)生更多的問題。

5.進(jìn)行抽象概括，即將經(jīng)歷的體驗(yàn)過程和現(xiàn)實(shí)的知識(shí)體系結(jié)合起來

學(xué)習(xí)者在該階段應(yīng)將他之前的抽象體驗(yàn)主動(dòng)概括為系統(tǒng)的知識(shí)理論，這就是懷特海稱之為的“精確階段”。除此之外，教師應(yīng)當(dāng)明確反思的重要性。目前，實(shí)驗(yàn)課堂會(huì)進(jìn)行多項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，學(xué)生的參與度很高。學(xué)生通過之前的操作、觀察體驗(yàn)以及交流討論后，應(yīng)該在進(jìn)行抽象概括的時(shí)候?qū)W會(huì)反思。

參考文獻(xiàn)：

[1]懷特海.教育的目的[M].莊蓮平，王立中，譯.北京：三聯(lián)書店，2002.

[2]懷特海.過程與實(shí)在[M].李步樓，譯.北京：商務(wù)出版社，2011.