孔老師是一個(gè)什么樣的人？

汪立夏

所謂苦也一天，樂(lè)也一天，孰輕孰重每個(gè)人自己都是可以掂量的出的，對(duì)照孔先生活在當(dāng)下的陽(yáng)光、健康、快樂(lè)的身體力行，再看看陽(yáng)明先生的致良知的知行合一，該怎么去選擇、去行動(dòng)，答案其實(shí)就在你心中，在你手上。

《論語(yǔ)》里記載：季路問(wèn)事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問(wèn)死。”曰：“未知生，焉知死？”孔子的回答的意思是，人間的事都管不過(guò)來(lái)，哪有時(shí)間去管鬼事？生前的事還沒(méi)有搞明白，哪有時(shí)間去管死后的事情呢？要說(shuō)這孔老先生是夠直接的啦，壓根就不和你扯這些鬼事。

《論語(yǔ)》里面還記載：子不語(yǔ)怪、力、亂、神。這話(huà)也說(shuō)明老先生挺生活態(tài)、接地氣，因?yàn)槭澜邕@么大，稀奇古怪的事肯定很多，力大無(wú)比的超能量的事也不少，亂像環(huán)生的不明所以時(shí)常出現(xiàn)，異稟神靈的感應(yīng)玄妙總是伴繞相生，這些奇怪亂像你想一探究竟，終其一生估計(jì)也整不出個(gè)所以然，而現(xiàn)世當(dāng)下該做的事又那么多，以孔子之人格、學(xué)識(shí)和見(jiàn)地，尚且知道不去招惹這些說(shuō)也說(shuō)不清楚的事，我等蕓蕓眾生就更不該與自己為難，還是健康快樂(lè)地把自己當(dāng)下和生前的日子倒騰好。

話(huà)雖如此，可孔子是如何做到“不事”又“不語(yǔ)”的呢？因?yàn)閺奈覀兊膬?nèi)心感受來(lái)講，也想不事鬼、不語(yǔ)怪力亂神，把自己的人生和生活規(guī)劃打理好，可不事而事、不語(yǔ)而語(yǔ)，終究被這些“神鬼”鬧騰的心緒難寧、寢食難安、事業(yè)難就，難道是孔子的手上握有什么神器寶物，可以斬?cái)嗲榻z、驅(qū)魔降妖、專(zhuān)心人事？

每每讀《論語(yǔ)》之時(shí)，我就總在想，這些語(yǔ)錄體式的文字，按現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)叫微博體，究竟隱藏著什么樣的微言大義呢，那個(gè)性格鮮明的孔老師究竟是個(gè)什么樣的人物呢？這些問(wèn)題，都來(lái)自經(jīng)常反復(fù)讀孔子、讀《論語(yǔ)》而形成的，漸漸地也咂摸出一點(diǎn)味道。

為了敘述的方便，我把孔子心里的理想和生活態(tài)度概括為外仁、內(nèi)樂(lè)兩個(gè)方面。仁者愛(ài)人，維系社會(huì)是需要禮節(jié)規(guī)矩的，按孔子的說(shuō)法就是仁，所謂“克己復(fù)禮為仁”。按照智者見(jiàn)智、仁者見(jiàn)仁的提法，就是大家都要克服自己的一己之私，去服務(wù)、遵循和維系共同的禮儀規(guī)矩，這樣社會(huì)才能和諧共存、持續(xù)發(fā)展。社會(huì)需要理想，也需要規(guī)矩，而這個(gè)理想規(guī)矩在孔子那里就是仁。也許這樣的解釋不無(wú)偏頗之處，可這個(gè)仁就是孔子心中的標(biāo)尺，因?yàn)橹挥羞@樣天地才能并立、人類(lèi)才能并存，就像仁字是天地兩杠加個(gè)人，或者兩個(gè)以上的人，合起來(lái)就是個(gè)仁字。

內(nèi)樂(lè)是發(fā)自?xún)?nèi)心的一種自如暢快的心情，所謂遵循大規(guī)矩，并非阻礙內(nèi)心小自由，用一種什么樣的心態(tài)去入世，才是孔子生活態(tài)度的真正精髓。樂(lè)是一種態(tài)度，也是種可以傳播和感人的能量，它可以無(wú)所不在、無(wú)處不在?！百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)”，顏回這樂(lè)是定性之樂(lè)；“智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山”是寬厚智慧的心胸之樂(lè)；“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾”，是學(xué)習(xí)拼搏之樂(lè)；“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，是一種包容萬(wàn)方的境界之樂(lè)；“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”則是一種遇到知心朋友的友情之樂(lè)，諸如之類(lèi)。

我曾有一篇文章，就是專(zhuān)門(mén)講孔子樂(lè)的態(tài)度，這個(gè)特點(diǎn)在《論語(yǔ)》里體現(xiàn)得最為鮮明。其實(shí)，只要你擁有發(fā)自?xún)?nèi)心的真正的快樂(lè)，誰(shuí)都無(wú)法剝奪你的快樂(lè)，所謂活在當(dāng)下，是不是就是這種生活之稱(chēng)謂，我想應(yīng)該是符合老祖宗的本意的。

如果把仁與樂(lè)稍稍概括下，我想是不是可以這樣理解，作為現(xiàn)實(shí)中人，是離不了社會(huì)這個(gè)大環(huán)境的，這是人賴(lài)于生存發(fā)展的基礎(chǔ)，但是社會(huì)的發(fā)展，又需要一定的禮儀規(guī)矩來(lái)維系，而這種禮儀規(guī)矩就是仁義。既然來(lái)到這個(gè)世界，只要你不是想棄世，這個(gè)世界和生活就定然有你的一席之地，但這一席之地如何去經(jīng)營(yíng)、去發(fā)展，仁義的規(guī)矩約束固然重要，可關(guān)鍵是取決于你自己的內(nèi)心是否強(qiáng)大。所謂苦也一天，樂(lè)也一天，孰輕孰重每個(gè)人自己都是可以掂量得出的，對(duì)照孔先生活在當(dāng)下的陽(yáng)光、健康、快樂(lè)的身體力行，再看看陽(yáng)明先生的致良知的知行合一，該怎么去選擇、去行動(dòng)，答案其實(shí)就在你心中，在你手上。