讀圖時(shí)代的文字符號(hào)發(fā)展

李珺

摘 要 在信息化、數(shù)字化發(fā)展迅速的今天，傳統(tǒng)、單一的信息接收方式已經(jīng)不能滿足人們需求，圖像成為了人們信息主要來(lái)源并占據(jù)越來(lái)越重要的地位，相比文字，人們更愿意讀圖，“讀圖時(shí)代”這一說(shuō)法被提出來(lái)。本文從讀圖時(shí)代本身的產(chǎn)生與發(fā)展出發(fā)，與文字符號(hào)設(shè)計(jì)的發(fā)展相結(jié)合，來(lái)審視、探討讀圖時(shí)代下的文字符號(hào)設(shè)計(jì)與發(fā)展。

關(guān)鍵詞 讀圖時(shí)代 文字符號(hào) 設(shè)計(jì) 發(fā)展

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1讀圖時(shí)代的產(chǎn)生與特征

1.1讀圖時(shí)代的產(chǎn)生

隨著媒體技術(shù)多樣化、新技術(shù)運(yùn)用與普及，人們生活節(jié)奏日益加快，如何在短時(shí)間內(nèi)吸收最多信息成為了人們選擇閱讀方式其中一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。圖像常被喻為世界通讀的語(yǔ)言，其直觀、信息量大、震撼力強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)讓人們更愿意去讀圖而不是讀字，這個(gè)變化促使了“讀圖時(shí)代”這個(gè)說(shuō)法的產(chǎn)生。

“讀圖時(shí)代” 的概念最早于1998年出現(xiàn)，此年出版的《紅風(fēng)車經(jīng)典漫畫叢書》的編輯鐘潔玲邀請(qǐng)了作家楊小彥、鐘健夫做序，由三人共同提出。后來(lái)朱德庸、幾米等漫畫家的書籍、以及《老照片》、《老房子》、《黑鏡頭》叢書的熱銷都體現(xiàn)了讀圖時(shí)代的到來(lái)?！白x圖時(shí)代”變成了一個(gè)流行詞匯，在商人、知識(shí)分子乃至普通大眾之中廣泛流傳。

1.2讀圖時(shí)代的特征

相對(duì)于以文字為主體而傳播的傳統(tǒng)手段，讀圖時(shí)代主要有以下幾個(gè)特征：（1）文字時(shí)代被閱讀的只有內(nèi)容，讀圖時(shí)代讓“讀”的行為具有多維特征，被讀者關(guān)注的不僅僅是內(nèi)容本身，在電子互聯(lián)網(wǎng)的推動(dòng)下，空間和時(shí)間共同作用于圖像傳播形式和價(jià)值意義，二者甚至超越了內(nèi)容的價(jià)值；（2）文化傳播的門檻被大大降低了，相對(duì)閱讀文字而言，讀圖對(duì)于讀者的文化要求更低，有更多的人可以參與到“閱讀”中來(lái)，讀圖時(shí)代的受眾數(shù)量大大增加，使得閱讀變成更具有實(shí)用性信息交流的行為；（3）讀圖時(shí)代改變了人們的閱讀方式，促進(jìn)了快餐式淺閱讀的產(chǎn)生與發(fā)展。相比文字，圖像給人更為直接、更生動(dòng)、信息量更集中的感受，文字需要更長(zhǎng)時(shí)間去學(xué)習(xí)、閱讀、理解。在讀圖時(shí)代中，快捷、直觀、形象的圖像消費(fèi)更為主流。

2中國(guó)文字符號(hào)設(shè)計(jì)的發(fā)展

2.1漢字的發(fā)展

漢字歷史可以追溯到新石器時(shí)代，我們的祖先開始在巖壁上刻畫、在器皿上作畫，這些藝術(shù)品即是漢字的起源。到了夏商周時(shí)代已經(jīng)是有文字紀(jì)錄可考察的時(shí)期，出土的這時(shí)期的文物中有大量甲骨文存在。而后漢字經(jīng)歷了周初青銅器銘文中的圖形文字、春秋戰(zhàn)國(guó)的金文字體、秦漢及以后的篆書字體、宋元明清的宋體印版字及現(xiàn)代的簡(jiǎn)化字等多個(gè)階段，到了近代，印刷要求所需而產(chǎn)生了黑體、美術(shù)字等印刷字體。總體來(lái)說(shuō)漢字經(jīng)歷由圖像化到筆畫化、由繁到簡(jiǎn)的演變但沒有喪失象形文字的基本特征，至今還是表意文字，是唯一保有象形文字演化的文字系統(tǒng)。古文字是中國(guó)歷史上非常珍貴的社會(huì)實(shí)踐文明產(chǎn)物，而象形文字則是當(dāng)中最瑰麗的寶物。漢字既作為文字亦作為符號(hào)把我們想要表達(dá)與流傳的東西一直保存下來(lái)，是中國(guó)人民智慧的重要體現(xiàn)之一。

2.2漢字在設(shè)計(jì)的應(yīng)用

經(jīng)過漫長(zhǎng)的發(fā)展演變，漢字的圖形符號(hào)化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得到了非常好的繼承與表現(xiàn)，其最大特征是形意結(jié)合、以形表意的形式，以其文字結(jié)構(gòu)和圖像結(jié)合。從漢字本身結(jié)構(gòu)出發(fā)，將其形和其意進(jìn)行合理的結(jié)合，做適合的空間布局，借用圖像化、符號(hào)化的表達(dá)來(lái)傳達(dá)設(shè)計(jì)者想要表達(dá)的特定涵義或者特定信息。以此，一個(gè)漢字可以同時(shí)完成標(biāo)識(shí)、記志、狀物、抒情、審美等直接的文化功能。而漢字結(jié)構(gòu)與圖像結(jié)合的設(shè)計(jì)形式使即使是不能讀懂漢字的觀賞者，也可以從其符號(hào)化、圖像化的表達(dá)中領(lǐng)會(huì)其意思。

3讀圖時(shí)代下的文字符號(hào)設(shè)計(jì)

讀圖時(shí)代中，藝術(shù)設(shè)計(jì)方法更為豐富多樣并呈現(xiàn)多元化，人們對(duì)信息傳遞的方式有了更高的審美與速度要求。跨越地域、文化界限的“圖形”成了人們傳遞信息的首選媒介，但它不能完全取代文字的存在。文字可以更好、更準(zhǔn)確地詮釋話語(yǔ)者想要表達(dá)的內(nèi)容。而文字符號(hào)設(shè)計(jì)則是在宣揚(yáng)了文字本身形態(tài)與意向的前提下，對(duì)其含蓄、緩慢傳達(dá)信息的劣勢(shì)進(jìn)行了彌補(bǔ)。由此看來(lái)，文字與圖像在表達(dá)、設(shè)計(jì)中分別都有獨(dú)特的作用，兩者是屬于相輔相成的關(guān)系。

當(dāng)下文字符號(hào)設(shè)計(jì)即有了一個(gè)很重要的發(fā)展方向——在保留文字表意完整性的同時(shí)更加符號(hào)化、圖像化。外觀簡(jiǎn)單鮮明是漢字的一大特點(diǎn)，字體外形容易辨別，特征突出，祖先在創(chuàng)立漢字時(shí)候充分考慮和運(yùn)用當(dāng)今我們所說(shuō)的圖像的對(duì)稱美、平衡法則等藝術(shù)手法和規(guī)律，令每一個(gè)漢字的結(jié)構(gòu)和編排就是一個(gè)圖像。文字本身所具有的象形特征、字形結(jié)構(gòu)、情感是我們?cè)O(shè)計(jì)師所要保留的。

4總結(jié)

總而言之，讀圖時(shí)代下的文字符號(hào)設(shè)計(jì)將會(huì)隨著時(shí)間的推移不斷的向前發(fā)展，所謂的“讀圖時(shí)代”并不是文字與圖像對(duì)立的時(shí)代，漢字的文字符號(hào)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)在保留文字本身象形特征、字形結(jié)構(gòu)、情感等優(yōu)勢(shì)時(shí)候汲取圖像設(shè)計(jì)的直觀、信息量大、震撼力強(qiáng)的特點(diǎn)，賦予文字新的視覺表現(xiàn)形式，設(shè)計(jì)者還需要不斷探索新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不斷嘗試藝術(shù)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中更多的表現(xiàn)手法，不斷挖掘文字內(nèi)涵的藝術(shù)表現(xiàn)力，來(lái)推動(dòng)文字符號(hào)設(shè)計(jì)向前發(fā)展。在讀圖時(shí)代下，漢字設(shè)計(jì)一定會(huì)給人們帶來(lái)更大更直接的沖擊力，在這個(gè)時(shí)代下繼續(xù)繼承與發(fā)揚(yáng)漢字的魅力。

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