初中思想品德生活化教學(xué)初探

繆菁菁

摘 要：思想品德課教學(xué)是學(xué)生良好思想品德形成的主渠道，需要與學(xué)生生活相聯(lián)系。思想品德生活化教學(xué)前置需瞄準(zhǔn)生活，思想品德生活化教學(xué)探究性學(xué)習(xí)需緊扣生活，思想品德生活化教學(xué)延伸需聯(lián)系生活。

關(guān)鍵詞：思品教學(xué)；回歸本真；瞄準(zhǔn)；緊扣；聯(lián)系

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）29-0012-01

在思品教學(xué)中，有的教師往往以為只要能夠利用好教材，讓學(xué)生在思想品德上獲取一定教益，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，就是比較完全地達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)了，其實(shí)不然。思想品德教學(xué)需要聯(lián)系學(xué)生生活，需要在聯(lián)系學(xué)生生活的基礎(chǔ)上達(dá)到知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的有效整合。思想品德教學(xué)需要回歸本真，把學(xué)生所能涉獵到的生活融入到學(xué)科課程的教學(xué)中來(lái)。

一、思想品德生活化教學(xué)前置性學(xué)習(xí)需瞄準(zhǔn)生活

基礎(chǔ)教育課程改革，新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，人們?cè)谒伎贾容^理想的課堂模式的構(gòu)建。雖然人們都認(rèn)為學(xué)科課程教學(xué)的主陣地就在課堂，但人們業(yè)已開(kāi)始意識(shí)到課程教學(xué)必須向著課堂的兩頭延伸。諸多形式的導(dǎo)學(xué)案以比較嚴(yán)格的要求和標(biāo)準(zhǔn)讓學(xué)生進(jìn)行著積極而又生動(dòng)活潑的前置性學(xué)習(xí)。思想品德教學(xué)同其他學(xué)科的課程教學(xué)一樣，需要學(xué)生做前置性準(zhǔn)備，以求課堂的快速和高效。思想品德的前置性學(xué)習(xí)，需要學(xué)生做怎樣的前置性準(zhǔn)備呢？應(yīng)讓學(xué)生走出教室，把視野投放到校外的天空和窗外的世界。社會(huì)生活是豐富的，多是原生態(tài)的，能夠促進(jìn)學(xué)生精神成長(zhǎng)且比較多維，但也有不少生活資源不利于學(xué)生身心健康，需要進(jìn)行甄別和篩選。譬如，學(xué)生在前置性學(xué)習(xí)中所涉獵到的社會(huì)生活有些具有一定的爭(zhēng)議，對(duì)于有爭(zhēng)議的話題，需要按照學(xué)生的特點(diǎn)及教學(xué)時(shí)間的安排，在課堂引領(lǐng)學(xué)生做一定的改造、加工，使那些有爭(zhēng)議的話題，變成有意義的話題，使之能夠與學(xué)生思想品德形成規(guī)律相符合，與學(xué)生的接受能力及心理發(fā)展特點(diǎn)相符合。當(dāng)要求學(xué)生能夠肩負(fù)起相關(guān)的社會(huì)責(zé)任時(shí)，有的學(xué)生會(huì)不以為然，事不關(guān)己高高掛起。在學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容時(shí)，教師可以讓學(xué)生對(duì)弱勢(shì)群體做比較深刻的調(diào)查，以此掌握弱勢(shì)群體的形成原因，進(jìn)而產(chǎn)生同情心。

二、思想品德生活化教學(xué)探究性學(xué)習(xí)需緊扣生活

構(gòu)建思想品德課堂教學(xué)生活化，是思想品德教學(xué)必須思考和實(shí)踐的主要內(nèi)容，需要教師教學(xué)觀念的改變。如果教師總是這樣認(rèn)為，思想品德的相關(guān)知識(shí)是固定不變的，對(duì)每個(gè)學(xué)生都一樣，那么課堂教學(xué)則會(huì)毫無(wú)生氣。思想品德課堂教學(xué)，必須秉承這樣的理念：思想品德知識(shí)也是能動(dòng)的、不斷變化的，是學(xué)生課堂努力的結(jié)果。學(xué)生課堂努力形成結(jié)果僅憑教材資源是很難完全湊效的，需要將課程內(nèi)容與學(xué)生周?chē)澜绫容^密切地結(jié)合起來(lái)。英國(guó)學(xué)者麥克菲爾曾這樣說(shuō)過(guò)：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)質(zhì)上不是道德教育，是非道德教育。”思想品德課堂教學(xué)應(yīng)由封閉性轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放性，如果真實(shí)意義上實(shí)現(xiàn)著課堂教學(xué)的開(kāi)放性，那就比較理想地實(shí)現(xiàn)著思想品德教學(xué)與當(dāng)今社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)息息相通。在平時(shí)的課堂教學(xué)中，堅(jiān)持從學(xué)生的視角選取社會(huì)生活中有價(jià)值、有意義的事物或人物與學(xué)生共同討論，就能讓學(xué)生從中體會(huì)到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義，以及極為深遠(yuǎn)的歷史意義。

三、思想品德生活化教學(xué)延伸需聯(lián)系生活

現(xiàn)代德育認(rèn)為德育的本質(zhì)是在于使個(gè)人完成對(duì)于人生意義的求索和生存質(zhì)量的提高。作為初中思想品德教育就應(yīng)當(dāng)努力促進(jìn)學(xué)生個(gè)人道德的社會(huì)化，要引導(dǎo)學(xué)生去建構(gòu)個(gè)人完美的道德生活，這道德生活既當(dāng)有學(xué)生自身的個(gè)人性，又當(dāng)有與社會(huì)的和諧性。這種道德人生和道德生活才是完美和崇高的，也是思想品德教學(xué)所必須積極追求的。從這個(gè)意義上講，思想品德生活化教學(xué)延伸需聯(lián)系生活。學(xué)科課程教學(xué)需要讓學(xué)生進(jìn)行拓展延伸性的體驗(yàn)，思想品德課程教學(xué)也不例外。思想品德課程教學(xué)需要學(xué)生向何處去做拓展延伸性的體驗(yàn)？應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生向著自己的周邊去拓展。思想品德課程教學(xué)的落腳點(diǎn)是什么，大家都有這樣的共識(shí)：就是讓每個(gè)學(xué)生能夠從“自然人”轉(zhuǎn)化為“社會(huì)人”，這樣的轉(zhuǎn)變其本質(zhì)就是讓學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民。在實(shí)際生活中，社會(huì)上一些不正確的觀點(diǎn)和做法也影響著學(xué)生。有的人在個(gè)人與社會(huì)、家庭利益與國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，往往會(huì)缺失社會(huì)責(zé)任感。怎樣讓學(xué)生從現(xiàn)在就開(kāi)始去適應(yīng)社會(huì)，并學(xué)會(huì)過(guò)積極向上的健康生活？必須讓學(xué)生在積極向上的健康生活中進(jìn)行體驗(yàn)。如對(duì)環(huán)境的保護(hù)是個(gè)社會(huì)性的熱點(diǎn)問(wèn)題，環(huán)境污染是社會(huì)的公害。但有的人卻總會(huì)因?yàn)樽约旱南夘^小利而不顧環(huán)境建設(shè)，對(duì)此，教師需引導(dǎo)學(xué)生去涉獵整個(gè)社會(huì)的大家，涉獵整個(gè)自然的大環(huán)境進(jìn)行體驗(yàn)，讓學(xué)生聯(lián)系生活去思考，樹(shù)立正確的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，思想品德課堂是學(xué)生良好思想品德形成的主陣地，需要與學(xué)生生活相聯(lián)系。教師在教學(xué)中要不斷進(jìn)行探索，找準(zhǔn)知識(shí)與生活的切入點(diǎn)，讓學(xué)生在對(duì)生活的感悟中提升道德品質(zhì)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為學(xué)生成長(zhǎng)成才打下基礎(chǔ)。

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