情境創(chuàng)設(shè)在高校思想政治教育中的應(yīng)用探究

王旗

摘要：把情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)用于高校思想政治教育，是適應(yīng)當(dāng)代思想政治教育實(shí)踐方式日益豐富和深化的現(xiàn)實(shí)要求，是基于對(duì)思想政治教育教學(xué)實(shí)踐的反思，是思想政治教育實(shí)踐化、生活化和社會(huì)化的具體深入，是思想政治教育實(shí)踐育人方式的拓展，是對(duì)高校實(shí)踐育人號(hào)召的響應(yīng)，對(duì)于完善和豐富思想政治教育，提高思想政治教育實(shí)效性具有重要意義。

關(guān)鍵詞：思想政治教育;情境;創(chuàng)設(shè)

中圖分類號(hào)：G642.0 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1674-9324（2016）36-0034-02

當(dāng)前，在社會(huì)快速發(fā)展的背景下，提高高等教育質(zhì)量、培養(yǎng)高素質(zhì)人才成為時(shí)代的迫切要求?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出“要把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)，樹立科學(xué)的質(zhì)量觀，把促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需要作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)?！盵1]高校思想政治教育作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主要形式，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有重要作用。高校思想政治教育本應(yīng)是以大學(xué)生為本，但在傳統(tǒng)教育的影響下，變成了純粹的理論知識(shí)灌輸，這是當(dāng)下高校思想政治教育存在的主要問(wèn)題之一。因此，如何創(chuàng)新思想政治教育的方法和思路，提高高校思想政治教育的實(shí)效性，是當(dāng)下高校探索的新課題。在此背景下，將情境創(chuàng)設(shè)運(yùn)用到高校思想政治教育之中，不僅是對(duì)高校思想政治教育方法和形式的創(chuàng)新，還將提高高校思想政治教育的效果。

一、思想政治教育情境的內(nèi)涵

要科學(xué)的理解和界定思想政治教育情境的內(nèi)涵，首先需要研究的核心概念就是情境。在《中國(guó)百科大辭典》中，“情境是指對(duì)人有直接影響作用的具體環(huán)境或各種環(huán)境因素的總和。不同的情境會(huì)使人產(chǎn)生不同的情感、評(píng)價(jià)和認(rèn)知?！盵2]不同的學(xué)者對(duì)于情境的界定也不相同，其中董杰認(rèn)為“‘情境是環(huán)境的一部分，尤其是進(jìn)入了個(gè)體意識(shí)范圍內(nèi)可感知的具體而微觀的環(huán)境;是主客體的有機(jī)統(tǒng)一;對(duì)受教育者的認(rèn)知、情感、和行為具有激發(fā)、優(yōu)化、調(diào)控與促進(jìn)功能?！盵3]

綜上所述，情境是指主體創(chuàng)設(shè)的，能為主體所感知和理解，并且能對(duì)主體或主體的情感、思想、行為等產(chǎn)生直接影響的各種具體環(huán)境的總和。思想政治教育情境是指思想政治教育者為了實(shí)現(xiàn)一定的思想政治教育目標(biāo)而創(chuàng)設(shè)的，教育者和受教育者雙方都能理解和把握的，并對(duì)受教育者的認(rèn)知、思想、價(jià)值觀和行為等產(chǎn)生直接影響的各種具體而微觀的環(huán)境的總和。

二、思想政治教育情境創(chuàng)設(shè)的原則

在思想政治教育過(guò)程中，通過(guò)創(chuàng)設(shè)思想政治教育情境，可以營(yíng)造一個(gè)融合思想政治教育目標(biāo)并能為受教育者所體驗(yàn)、感知和理解的具體場(chǎng)景。在創(chuàng)設(shè)思想政治教育情境的過(guò)程中，要遵循以下原則，才能創(chuàng)設(shè)出有效的情境。

1.情感性與生活性原則。感人心者，莫先乎情。思想政治教育情境創(chuàng)設(shè)和運(yùn)用的核心就在于一個(gè)“情”字，思想政治教育情境的創(chuàng)設(shè)首先要遵循情感性原則，要能激發(fā)、調(diào)動(dòng)教育者和受教育者的情感，使雙方在情境互動(dòng)中達(dá)到共鳴。沒(méi)有融入教育者和受教育者雙方情感的情境不是真正的情境，這就和傳統(tǒng)的說(shuō)教式教育沒(méi)有什么區(qū)別。因此，有無(wú)情感性，也是思想政治教育情境區(qū)別于思想政治教育環(huán)境的一個(gè)主要標(biāo)志。善于對(duì)黨員和人民群眾進(jìn)行思想政治教育，這是我們黨的一項(xiàng)優(yōu)良傳統(tǒng)，在長(zhǎng)期的思想政治教育過(guò)程中，我們黨積累了豐富的思想政治教育經(jīng)驗(yàn)，其中之一就是在解決黨員實(shí)際生活問(wèn)題的過(guò)程中解決其思想問(wèn)題。創(chuàng)設(shè)思想政治教育情境的最終目的就是要取得良好的教育效果，因此創(chuàng)設(shè)的情境要貼合受教育者的實(shí)際需要，這樣才能更有效地調(diào)動(dòng)其積極性，使其主動(dòng)融入思想政治教育情境之中。

2.體驗(yàn)性與互動(dòng)性原則。體驗(yàn)性是指創(chuàng)設(shè)的情境要具體，能使受教育者身臨其境，去體驗(yàn)、感知、反思。通過(guò)系統(tǒng)的情境創(chuàng)設(shè)，把受教育者引入思想政治教育情境之中，讓他們“身臨其境”地體驗(yàn)。無(wú)體驗(yàn)之學(xué)習(xí)如同無(wú)水源之池塘，也可以說(shuō)，沒(méi)有體驗(yàn)就沒(méi)有反思和感悟，也就沒(méi)有學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，學(xué)習(xí)是一個(gè)起源于體驗(yàn)并在體驗(yàn)下不斷修正并獲得觀念的連續(xù)過(guò)程。傳統(tǒng)的思想政治教育課堂只是由教育者進(jìn)行單向的灌輸教育，沒(méi)有教育者和受教育者的互動(dòng)交流，一方面使教育者無(wú)法把握教育對(duì)象的實(shí)際思想情況和教育的效果，另一方面也疏遠(yuǎn)了雙方的距離，間接消減了思想政治教育的效果。在思想政治教育情境創(chuàng)設(shè)過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)的情境要充分考慮教育者的主導(dǎo)角色和受教育者的主體地位，營(yíng)造一個(gè)和諧的互動(dòng)交流氛圍，促使雙方在情境中能有效溝通交流，使受教育者在互動(dòng)中得到思想教育。

3.趣味性與滲透性原則。創(chuàng)設(shè)思想政治教育情境，就是要改變傳統(tǒng)的灌輸教育模式，因此，思想政治教育情境的設(shè)置要有一定的趣味性，能吸引、激發(fā)受教育者參與的興趣。滲透性是指要將思想政治教育的內(nèi)容通過(guò)思想政治教育情境的創(chuàng)設(shè)間接的傳遞給受教育者，使受教育者在無(wú)意中受到教育影響。思想政治教育情境對(duì)教育對(duì)象的影響是潛移默化的，使教育對(duì)象在情境體驗(yàn)中不知不覺(jué)的得到情感的升華、思想的啟迪和行為的塑造。思想政治教育情境寓理于情，以情動(dòng)人，它的非強(qiáng)制性、隱蔽性和無(wú)意識(shí)性的特點(diǎn)與傳統(tǒng)的具有強(qiáng)制性的“灌輸式”教育相比，更容易為受教育者所接受，教育效果更好。

4.多樣性與可控性原則。首先情境的形式是多樣的，有課堂教學(xué)情境、社會(huì)實(shí)踐情境等;其次創(chuàng)設(shè)情境可利用的資源是多樣的，既可以是自然環(huán)境也可以是社會(huì)環(huán)境。創(chuàng)設(shè)思想政治教育情境要充分考慮多樣性原則，避免單一性。思想政治教育情境是一種自覺(jué)的思想政治教育環(huán)境，與自發(fā)的思想政治教育環(huán)境相比，更容易為思想政治教育者所操作和控制?？煽匦允侵福瑒?chuàng)設(shè)的思想政治教育情境首先要能為教育者所掌控，使其能根據(jù)思想政治教育的進(jìn)度以及不同的教育對(duì)象設(shè)置安排不同的情境;其次是能使思想政治教育者根據(jù)受教育者在情境中的表現(xiàn)效果以及受教育者的反饋，對(duì)思想政治教育情境進(jìn)行調(diào)整和完善。

三、思想政治教育情境創(chuàng)設(shè)的作用

1.有利于在情境體驗(yàn)中激發(fā)情感共鳴。長(zhǎng)期以來(lái)，在思想政治教育過(guò)程中，教育者所運(yùn)用的思想政治教育方法主要是一種遠(yuǎn)離教育對(duì)象現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)習(xí)情境的“灌輸式”的教育模式。在“打包式”的傳統(tǒng)思想政治教育教學(xué)模式中，教育者主要借助語(yǔ)言、板書和教材等，采取“我說(shuō)你聽(tīng)”的灌輸方法進(jìn)行教育教學(xué)，而忽視教育對(duì)象的生活實(shí)際，忽視了教育對(duì)象在現(xiàn)實(shí)生活情境中的學(xué)習(xí)，教育對(duì)象接收的只是現(xiàn)成的理論知識(shí)，導(dǎo)致其只知其然不知其所以然，這樣就難以調(diào)動(dòng)教育對(duì)象的積極性，思想政治教育的實(shí)效性也會(huì)大打折扣。思想政治教育的諸多要素都具有情感性，首先其對(duì)象是有情感、有思想的人;其次從目標(biāo)來(lái)看，其主要任務(wù)就是培養(yǎng)教育對(duì)象的崇高的理想追求、高尚的道德品質(zhì)、良好的行為習(xí)慣;再者從其內(nèi)容來(lái)看，包含愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念教育等，蘊(yùn)含著豐富的情感內(nèi)容。情感是思想政治教育過(guò)程中的重要因素，而情境創(chuàng)設(shè)是以情感為基礎(chǔ)的，以境生情，以情動(dòng)人，對(duì)教育對(duì)象的情感具有激發(fā)、調(diào)動(dòng)和調(diào)控的作用。

2.有利于在情境體驗(yàn)中解決思想沖突。思想政治教育所從事的是人的思想工作，最好的辦法就是通過(guò)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，激發(fā)教育對(duì)象產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)，潛移默化的在其身上形成特定的思想觀念和行為傾向。思想政治教育情境的創(chuàng)設(shè)不僅融合了思想政治教育的內(nèi)容和目標(biāo)要求，而且也融合了教育者和教育對(duì)象已有的知識(shí)、思想等，教育對(duì)象也都是帶著一定的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)入思想政治教育情境的，因此，教育對(duì)象在情境體驗(yàn)的過(guò)程中，難免會(huì)產(chǎn)生以下幾種沖突和矛盾，即與教育對(duì)象原有的思想體系和情境中所蘊(yùn)含的知識(shí)、思想之間的沖突、教育對(duì)象現(xiàn)有的行為習(xí)慣和情境與所要求教育對(duì)象要形成的行為習(xí)慣的沖突，以及不同的教育對(duì)象之間思想和行為的沖突。作為一個(gè)教育者，不僅要傳授新的思想，更重要的是要修正教育對(duì)象原有的知識(shí)體系與新的知識(shí)體系以及其思想和行為的矛盾和沖突。在具體情境體驗(yàn)之中，一方面教育對(duì)象既可以利用自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)經(jīng)驗(yàn)來(lái)幫助消化吸收新的知識(shí)內(nèi)容，另一方面通過(guò)新的知識(shí)、思想來(lái)修正原有的過(guò)時(shí)的知識(shí)和思想，這樣教育對(duì)象所面臨的兩個(gè)知識(shí)體系的沖突就得以解決。另外，教育對(duì)象原有的行為習(xí)慣與思想政治教育情境所要求的行為習(xí)慣的沖突，以及教育對(duì)象之間思想和行為的沖突，通過(guò)創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境和榜樣情境，是教育對(duì)象可以在直接的情境體驗(yàn)中，引導(dǎo)教育對(duì)象進(jìn)行觀察思考、比較反思、分享交流，都是可以有效得到解決。

3.有利于在情境體驗(yàn)中塑造良好行為習(xí)慣。前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家魯賓斯坦指出：“教育者或教師企圖不通過(guò)兒童自己的活動(dòng)去掌握知識(shí)、培養(yǎng)品德，卻將知識(shí)、道德要求‘加到兒童身上。任何這樣的企圖只會(huì)破壞兒童健康的智力發(fā)展和精神發(fā)展的基礎(chǔ)，破壞培養(yǎng)他的個(gè)性品質(zhì)的基礎(chǔ)?！盵4]思想政治教育的最終目的是促使教育對(duì)象將思想政治教育內(nèi)容真正的內(nèi)化為自己的意識(shí)體系，促使教育對(duì)象形成正確的思想，從而實(shí)現(xiàn)由思想認(rèn)識(shí)到行為習(xí)慣的轉(zhuǎn)化。思想政治教育情境通過(guò)把思想政治教育的內(nèi)容和目標(biāo)融入到創(chuàng)設(shè)的具體情境之中，引導(dǎo)教育對(duì)象積極體驗(yàn)教育情境，并認(rèn)真觀察反思，促使教育對(duì)象由“知”到“信”，由“信”到“行”，形成“知”“行”統(tǒng)一，使受教育者通過(guò)情境體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)對(duì)思想政治教育內(nèi)容的有效理解和內(nèi)化，并將在教育情境下領(lǐng)悟、內(nèi)化的知識(shí)、技能或者思想品德素質(zhì)用于指導(dǎo)自己的行為，使受教育者可以在現(xiàn)在或者將來(lái)遇到相同相似的情境時(shí)得到運(yùn)用與外顯，培養(yǎng)大學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。

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