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摘要:隨著我國(guó)國(guó)際影響力的不斷提升,世界范圍內(nèi)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱度不斷升溫,對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)逐漸得到人們的廣泛認(rèn)可。但是受傳統(tǒng)教學(xué)觀念等因素的影響,對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的中國(guó)文化教學(xué)需要從明確教學(xué)目標(biāo)、合理選擇教學(xué)內(nèi)容、改善教學(xué)方法等方面提高教學(xué)效果,從而使?jié)h語(yǔ)及中國(guó)文化走向國(guó)際舞臺(tái)的高處,促進(jìn)我國(guó)國(guó)際地位的提升。
關(guān)鍵詞:文化視域下;對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué);困境
中圖分類號(hào):G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1674-9324(2016)37-0096-02
隨著全球一體化進(jìn)程的加速以及國(guó)際多元化文化的發(fā)展,傳播本國(guó)文化是國(guó)際語(yǔ)言教育的共同價(jià)值目標(biāo),而漢語(yǔ)作為我國(guó)優(yōu)秀的文化資源,其語(yǔ)言內(nèi)富含的文化信息豐富了國(guó)際語(yǔ)言文化內(nèi)容,能夠適應(yīng)不同國(guó)家學(xué)習(xí)者的需求。同時(shí)漢語(yǔ)作為我國(guó)文化的載體,加速與文化的融合能夠幫助我國(guó)提升國(guó)家形象,因此在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中融入文化教學(xué)是非常有必要的。
一、文化視域下對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)面臨的困境
(一)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)文化教學(xué)目標(biāo)相對(duì)狹隘
任何學(xué)科的教學(xué)過(guò)程都是需要根據(jù)定制的目標(biāo),有計(jì)劃地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng),從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展,因此在開(kāi)展相關(guān)教學(xué)時(shí)首先需要有明確的教學(xué)目標(biāo),這也是制定教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方案以及教學(xué)內(nèi)容的中心內(nèi)容。目前對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)主要是需要培養(yǎng)學(xué)生的漢語(yǔ)交際能力,但是由于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)的取向不是很明確,在實(shí)際的教學(xué)工作中更注重語(yǔ)言教學(xué),而忽略了學(xué)生漢語(yǔ)運(yùn)用能力的培養(yǎng),這就在一定程度上使語(yǔ)言教學(xué)的教育功能得到了削弱。出現(xiàn)這一情況的主要原因是由于受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響,對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)的定位出現(xiàn)了偏差,沒(méi)有認(rèn)識(shí)到文化融入到語(yǔ)言學(xué)科的重要性,從而導(dǎo)致學(xué)生僅掌握了語(yǔ)言的工具,但是卻不能夠很好地應(yīng)用。只有把文化與語(yǔ)言教學(xué)相互地融合才能使學(xué)生的語(yǔ)言交際能力得到提升。
(二)課程設(shè)置偏離了文化內(nèi)容
受傳統(tǒng)教育的影響,在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)相對(duì)較薄弱,在教學(xué)中更加重視語(yǔ)言,而沒(méi)有注重把文化融入其中。另外,在課程設(shè)置中沒(méi)有相對(duì)的文化教學(xué)大綱給予指導(dǎo),導(dǎo)致文化教學(xué)很難實(shí)質(zhì)性地開(kāi)展,文化教學(xué)內(nèi)容只被當(dāng)成是語(yǔ)言訓(xùn)練來(lái)完成,而且即便有專門安排文化課程,其內(nèi)編制也相對(duì)隨意,沒(méi)有對(duì)文化的系統(tǒng)性以及學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行合理安排,不僅不利于學(xué)生能力的培養(yǎng),而且導(dǎo)致教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中無(wú)法掌握其中的規(guī)律,從而影響最終的教學(xué)成效。
(三)文化教學(xué)方法有待改善
由于受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響,很多先進(jìn)的教學(xué)方法無(wú)法很好地被應(yīng)用,對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō),在教學(xué)中教師更加注重知識(shí)的系統(tǒng)講授,而缺少對(duì)知識(shí)的指導(dǎo),導(dǎo)致對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)被教條主義所影響。隨著新形勢(shì)的發(fā)展,有關(guān)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的新方法也逐漸增多,而文化教學(xué)的方法卻只停留在探討的階段,對(duì)于實(shí)際教學(xué)所起的作用并不是很大。在文化融入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中最常用的教學(xué)方法就是講授法,雖然講授法有一定的優(yōu)勢(shì),比如說(shuō)可以在最短的時(shí)間內(nèi)傳遞信息,有教師主導(dǎo)可控性較強(qiáng),而且信息是由淺入深的方式進(jìn)行傳遞,但是用這種方式進(jìn)行講授需要學(xué)生具有較高的自覺(jué)性與接受性,否則教師長(zhǎng)時(shí)間在課堂上進(jìn)行單方面的講授,很容易使學(xué)生產(chǎn)生厭煩的心理,而且對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)生來(lái)自于世界各地,如果不注重改善傳統(tǒng)的教學(xué)方法,很難吸引學(xué)生的注意力,影響最終的教學(xué)效果。
(四)教師的文化教學(xué)能力有待提升
教師是文化知識(shí)的傳播者,在教學(xué)課堂上發(fā)揮著文化傳播的作用。雖然教師對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中融入文化教學(xué)具有非常積極的作用,但是由于教師自身的文化修養(yǎng)與教學(xué)能力等方面的不足,導(dǎo)致學(xué)生在遇到關(guān)于文化理解方面的問(wèn)題時(shí),教師不能提供很好的解決方法,甚至有些教師會(huì)選擇回避問(wèn)題。出現(xiàn)此種情況主要是由于兩方面原因造成的。一方面是教師欠缺本國(guó)文化傳統(tǒng)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展以及信息網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展,更多教師將時(shí)間花費(fèi)在計(jì)算機(jī)應(yīng)用以及英語(yǔ)等被社會(huì)需求的專業(yè)上,卻忽視了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化以及優(yōu)良的精神品格等方面的學(xué)習(xí)與熏陶,從而導(dǎo)致他們無(wú)法把握我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,文化知識(shí)面相對(duì)較窄,文化修養(yǎng)水平不是很高。另一方面,教師對(duì)于其他國(guó)家文化沒(méi)有深入地了解。西方文化并不全是精髓,比如說(shuō)西方強(qiáng)勢(shì)文化,但是人們?yōu)榱俗非髸r(shí)尚,全盤接收所有文化,導(dǎo)致人們的意識(shí)逐漸向著庸俗惡俗的文化取向發(fā)展。作為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課堂上的漢語(yǔ)教師由于辨別能力不是很高,自身很可能也會(huì)受到不良文化的影響,甚至可能在教學(xué)中把這種不良文化帶到課堂上,對(duì)學(xué)生的人生價(jià)值觀造成一定的不良影響。
二、解決策略
(一)明確文化視域下的教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的根本,在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮著重要的功能,比如說(shuō):具有導(dǎo)向的功能以及調(diào)控的功能。明確定位對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo),尤其在文化視域下明確定位對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)是非常有必要的??梢园褲h語(yǔ)語(yǔ)言當(dāng)成是傳承與保存我國(guó)文化的工具,那么只有語(yǔ)言工具與文化有效結(jié)合才能使中國(guó)文化更好地傳播,在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中不能僅重視漢語(yǔ)語(yǔ)言的教授,還要在讓學(xué)生掌握語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)受到民族文化的影響與熏陶,比如說(shuō)可以在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中融入民族風(fēng)情、人文地理文化以及政治經(jīng)濟(jì)等方面的文化,通過(guò)漢語(yǔ)把文化知識(shí)傳遞給學(xué)生,從而使學(xué)生的漢語(yǔ)能力得到更好的提升。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)主要是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力以及使我國(guó)的民族文化得到傳播。首先需要解決的問(wèn)題就是語(yǔ)言問(wèn)題,因此提升學(xué)生語(yǔ)言能力可以作為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)目標(biāo)。除了設(shè)置的基礎(chǔ)目標(biāo)以外還要把中華民族文化的傳播作為根本的發(fā)展目標(biāo),漢語(yǔ)語(yǔ)言是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中加大與其他國(guó)家學(xué)生交流的載體,也是文化傳播的主要工具,而文化的傳播也必須要借助語(yǔ)言工具。也可以說(shuō)語(yǔ)言屬于是文化中的一部分,是人們社會(huì)活動(dòng)中信息傳遞的基礎(chǔ),而隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng),我國(guó)的國(guó)際地位不斷提升,漢語(yǔ)的文化價(jià)值以及功能會(huì)得到越來(lái)越多的人的認(rèn)可與重視,對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)承擔(dān)的傳播民族文化的壓力也將日漸增重,因此更需要重視對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué),并把民族文化融入到漢語(yǔ)教學(xué)中,在提升學(xué)生語(yǔ)言能力的同時(shí)真正地發(fā)揮出文化傳播的價(jià)值。
(二)以文化視域?yàn)楸尘罢{(diào)整專業(yè)教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展以及評(píng)價(jià)的根本依據(jù),也是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ),對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中出現(xiàn)問(wèn)題,都可以看成是教學(xué)內(nèi)容中出現(xiàn)的問(wèn)題,可以說(shuō)教學(xué)內(nèi)容在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中起著非常重要的作用,因此要精心規(guī)劃與組織教學(xué)內(nèi)容,可以把文化融入到教學(xué)內(nèi)容中形成文化教學(xué)。尤其是在文化視域下對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與文化教學(xué)的融入是非常有必要的。首先,在教學(xué)內(nèi)容的選擇上,要選擇涉及到影響價(jià)值觀念的知識(shí)文化。文化知識(shí)影響著人們的價(jià)值觀念,只有選擇的文化知識(shí)是正確的才能夠促使人們的價(jià)值觀念朝著正確的方向發(fā)展,因此在知識(shí)內(nèi)容的選擇上,既要顯示出對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)言文化知識(shí)教學(xué),又要體現(xiàn)出中國(guó)人思想價(jià)值觀念的文化知識(shí)內(nèi)容。其次,要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求選擇具有創(chuàng)新性、具有活力的內(nèi)容,從而使中華民族文化走向世界,被更多的人認(rèn)可。但是目前對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中沒(méi)有及時(shí)融入文化內(nèi)容,大多是把對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)看成是語(yǔ)言技能,即便專門設(shè)置文化課程,但是大都集中于某個(gè)方向,比如說(shuō):文學(xué)、歷史等,不利于學(xué)生語(yǔ)言能力的提升,這就需要引起我們高度重視,要深入了解文化知識(shí)并把文化教學(xué)內(nèi)容逐漸滲入到對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)的訓(xùn)練中。根據(jù)教學(xué)的目標(biāo)以及專業(yè)學(xué)科的特點(diǎn)確定教學(xué)的內(nèi)容,同時(shí)要注重內(nèi)容的連貫性、系統(tǒng)性以及實(shí)用性,從而激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,不斷提升教學(xué)成效。
(三)文化教學(xué)注入教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程
文化教學(xué)融入到對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中,不僅需要具有先進(jìn)的理念指導(dǎo),更需要在實(shí)踐活動(dòng)中注重融入。首先教師要在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)文化感悟,讓學(xué)生能夠在潛移默化中不斷提升文化價(jià)值觀念。另外,在教學(xué)過(guò)程中要注重為學(xué)生創(chuàng)造更多的體驗(yàn)文化的空間,可以促使學(xué)生加強(qiáng)與社會(huì)、與生活的聯(lián)系,從而突破傳統(tǒng)封閉式教學(xué)模式的束縛,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境更具有文化氣息,激發(fā)出學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱情,不斷提升教學(xué)的成效。其次,要不斷改進(jìn)文化教學(xué)的方法,可以采用多元化的教學(xué)方法,比如說(shuō):任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、小組合作學(xué)習(xí)法等,并充分地利用現(xiàn)代媒體工具,使傳統(tǒng)教學(xué)方法得到充實(shí),不斷吸引學(xué)生的興趣,從而更好地提升教學(xué)效果。
(四)教師要注重提升文化素養(yǎng)
在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中教師發(fā)揮著非常重要的知識(shí)文化傳播的作用,因此這就對(duì)漢語(yǔ)教師的文化素養(yǎng)水平提出了很高的要求,漢語(yǔ)教師不僅要具有較強(qiáng)的語(yǔ)言應(yīng)用能力,同時(shí)要具有較高的文化素養(yǎng),能夠?qū)⑽覈?guó)文化的精髓與其他國(guó)家文化精髓有效地結(jié)合起來(lái)。這就需要漢語(yǔ)教師不斷地挖掘本國(guó)文化,從而更加深入地了解本國(guó)文化的內(nèi)涵,從而把這些文化價(jià)值信息傳遞給不同國(guó)家的學(xué)生。同時(shí)教師要尊重其他國(guó)家的文化,不斷從其他國(guó)家文化中汲取營(yíng)養(yǎng),使自身的文化更加的豐富,實(shí)現(xiàn)文化教學(xué)與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)更好地融合。另外,教師要不斷提升對(duì)文化知識(shí)的鑒別能力。全球一體化進(jìn)程步伐的加快以及網(wǎng)絡(luò)科技水平的發(fā)展,也促使文化信息的快速傳播,然而這些文化信息中存在很多不良的信息,會(huì)對(duì)人們價(jià)值觀念造成一定的影響,因此,漢語(yǔ)教師要不斷提升鑒別的能力,去偽存真,不僅能提升自身對(duì)不良思想文化的免疫力,而且能夠減少這些不良文化思想對(duì)學(xué)生的影響,從而使教學(xué)效果得到提升。
總之,語(yǔ)言是民族文化認(rèn)知的載體工具,但是如果學(xué)生僅是掌握了工具,而沒(méi)有對(duì)文化知識(shí)進(jìn)行深入挖掘,就無(wú)法真正地掌握文化知識(shí)所蘊(yùn)含的豐富信息,因此必須把對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與文化教學(xué)相互聯(lián)系,才能促使學(xué)生的語(yǔ)言能力得到提升并能夠使中華民族的豐富文化得到傳播,不斷提升我國(guó)在國(guó)際中的影響力,促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化的雙重發(fā)展。
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