實(shí)現(xiàn)從“生存”到“生長(zhǎng)”狀態(tài)的轉(zhuǎn)變

宮文勝

小學(xué)英語(yǔ)課堂應(yīng)實(shí)現(xiàn)從“生存”到“生長(zhǎng)”的轉(zhuǎn)變。即：從關(guān)注學(xué)生綜合語(yǔ)用能力的訓(xùn)練，轉(zhuǎn)變到關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng)。

在十余年的教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)：不少課堂上，師生將綜合語(yǔ)用能力的提升作為英語(yǔ)教學(xué)的唯一目標(biāo)。缺乏思維含量的機(jī)械訓(xùn)練、漠視文化滲透的師生互動(dòng)以及疏于策略指導(dǎo)的教學(xué)過(guò)程，充斥著小學(xué)英語(yǔ)的常態(tài)課堂。因?yàn)槿狈€(gè)性化的體驗(yàn)、真實(shí)情感的投入以及內(nèi)在需要的驅(qū)動(dòng)，學(xué)生根本無(wú)法形成語(yǔ)言知識(shí)的“再創(chuàng)造”和語(yǔ)用技能的“深度內(nèi)化”。顯然，這是處于“生存”狀態(tài)的課堂，這樣的課堂，學(xué)習(xí)并沒(méi)有真正發(fā)生。

筆者認(rèn)為：小學(xué)英語(yǔ)課堂應(yīng)實(shí)現(xiàn)從“生存”到“生長(zhǎng)”的轉(zhuǎn)變。即：從關(guān)注學(xué)生綜合語(yǔ)用能力的訓(xùn)練，轉(zhuǎn)變到關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng)。那么，什么是“生長(zhǎng)”的課堂呢？筆者認(rèn)為：除了培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)用能力，它還應(yīng)具有如下特征：

首先，“生長(zhǎng)”的課堂關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。眾所周知，語(yǔ)言學(xué)習(xí)是主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，因此，教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。教師在培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力時(shí)，要重視學(xué)生學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)，采用活動(dòng)，倡導(dǎo)體驗(yàn)參與。同時(shí)，教師需著力培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，努力為學(xué)生營(yíng)造自主發(fā)展的課堂氛圍，開(kāi)展任務(wù)性教學(xué)，讓學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中掌握自主探究的學(xué)習(xí)策略，提升學(xué)習(xí)能力。

其次，“生長(zhǎng)”狀態(tài)的課堂注重學(xué)生思維品質(zhì)的優(yōu)化。根據(jù)布魯姆的思維金字塔理論，人的思維從低到高依次有remembering，

understanding，applying，analyzing，evaluating，creating六個(gè)階段，高級(jí)思維的品質(zhì)決定了人的整體思維水平。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)融入盡可能多的高級(jí)思維的訓(xùn)練。這些任務(wù)可以是課前演講、閱讀分享、會(huì)話(huà)爭(zhēng)辯、人物評(píng)價(jià)、觀點(diǎn)陳述、項(xiàng)目化作業(yè)展示以及寫(xiě)作互評(píng)等大量的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。

最后，“生長(zhǎng)”狀態(tài)的課堂重視學(xué)生文化品格的塑造。語(yǔ)言與文化共生互依，密不可分。無(wú)論是語(yǔ)言的“體”，還是語(yǔ)言的“用”，都是這種語(yǔ)言所承載的文化的體現(xiàn)，語(yǔ)言之“體”蘊(yùn)含了一定的文化內(nèi)涵，而語(yǔ)言之“用”，則需要遵循一定的文化規(guī)約。因此，文化應(yīng)當(dāng)成為語(yǔ)言教學(xué)的重要內(nèi)容，文化意識(shí)培養(yǎng)也應(yīng)是語(yǔ)言教學(xué)的重要目標(biāo)。教師不僅要有一雙文化的“眼”，指引學(xué)生敏銳地觀察、感知兩種語(yǔ)言之間的文化差異；要有一顆文化的“心”，激發(fā)學(xué)生感受、理解隱藏在文化背后的價(jià)值追求；還要有一個(gè)文化的“腦”，促使學(xué)生分析、反思自身言行中存在的文化缺失與偏見(jiàn)，逐步形成良好的文化品格。