王鐸在衛(wèi)輝

王鐸在衛(wèi)輝

明 王鐸 往候柱國(guó)札故宮博物院藏

崇禎壬午（一六四二年）九月，河南孟津城為李自成農(nóng)民起義軍所破（《與侯恂書》：「鐸在懷，入孟縣，歸才二日，而津城破矣?！宫F(xiàn)藏故宮博物院）。前一年，王鐸因父母連續(xù)去世，讀禮懷州（今河南省沁陽縣）。此時(shí)則在四弟王鏌與友人張縉彥的幫助下，攜家東走衛(wèi)輝（本文所涉及的新鄉(xiāng)、輝縣、汲縣、?？h，皆屬衛(wèi)輝府），隨即買舟南下姑蘇?！杜c四弟鏌》：「我決意顧寫船往江南矣。四弟四弟，所仗你替我出些力，寫權(quán)家船，如何？備武事兵器，星夜為之，無二念也。平生兄弟情于此可驗(yàn)，不必告人也。寄去銀三十兩，驗(yàn)納，急急。大兄言。沖。常家船如何？李應(yīng)五麥與銀，今南，作路費(fèi)耳。沖?！股虾D書館藏?！稊M山園選集》詩集五排卷三《欲寓居百泉蘇門，柬坦公》。張縉彥字濂源，號(hào)坦公。先世自晉洪洞徙新鄉(xiāng)，遂為衛(wèi)之新鄉(xiāng)人。一六三一年進(jìn)士，授知縣，累官兵部尚書。后降清。在江南一帶滯留到次年夏日，王鐸又折回孟津，然此時(shí)廬舍盡毀，無法安居，王鐸不得已于是年八月又來到新鄉(xiāng)，寓居孟莊郭士標(biāo)、郭士棟兄弟所，藏書數(shù)車亦貯之郭氏「玄覽堂」?！稊M山園選集》五律卷十三《秋始抵里，苦無家，借居輝邑》；五排卷四《南方避亂復(fù)歸輝州》。《擬山園選集》文集卷二十《孟莊寄書洞語》：「癸未秋，予避寇亂于蘇門山南十里村曰孟莊，輦覃懷宅書數(shù)車貯郭子公隆玄覽堂?！褂郑娂迓删硎杜c公隆》：「謂子能敦宿，茅堂詩酒頻。況逢離亂后，轉(zhuǎn)覺故鄉(xiāng)親?！故繕?biāo)字公望，士棟字公隆，皆參政郭湸之子，世居新鄉(xiāng)安仁里，從楚黃易羲侯、金沙張公亮兩君游，有文名（據(jù)《（乾?。┬锣l(xiāng)縣志》卷三十，孫奇逢《孫征君日譜錄存》卷三十六《吏部候選知縣南湖郭公墓志銘》）。王鐸《輝州》有云：「數(shù)年難得意，茅屋借輝州?！梗ā稊M山園選集》詩集五律卷六），乃是崇禎末年漂泊生活的實(shí)錄。在衛(wèi)輝，王鐸頗欲偕布衣朱子俊、郭世元終隱于茲，因名其山曰「遁山」，此時(shí)所刻文亦以《遁山》名集。張縉彥《依水園集》后集卷二《王覺斯先生傳》：「值河南大寇攻掠城邑，殺守吏，孟津且破……乃走新鄉(xiāng)，入孟莊，登耘斗山，欲偕布衣朱五溪、郭漱六終隱焉，名其山曰遁山?！骨凹矶锻跤X斯先生遁山文集跋》：「先生自吳歸，避亂共城，愛北山奧衍，因家焉，題曰『遁山』。攜所刻詩已滿車矣，又將出文類梓之?！勾文辏ㄒ涣乃哪辏┱拢蹊I移家?？h，寄寓友人劉尚信之「攝生閣」，并于二月間再次買舟再次南下江浙?！稊M山園選集》詩集五律卷十三《居浚 甲申聞寇警，降兵復(fù)叛，家浚城，多難，倉皇不暇安居，謀國(guó)中貽此世變》其三：「暫住攝生閣，猶思吳會(huì)游?！埂都螒c浚縣志》卷十六：「劉尚信字還樸，榮子。神宗四十四年進(jìn)士，官徽州知府，遷通政使參議。崇禎末，弟尚志、子文偉、文顯殉流寇難?！?/p>

崇禎十六年（一六四二年）八月至次年正月，王鐸一家小大數(shù)十口寓居于衛(wèi)輝，雖時(shí)間不長(zhǎng)，卻是亂世中相對(duì)安閑的時(shí)光，《攜酒且醉歌》頗能見得他此時(shí)的心境：「既不能學(xué)終軍少年闕下請(qǐng)長(zhǎng)纓，又不能學(xué)范蠡千金小試陶朱公。半村半市混農(nóng)父，貪弄詩書不耦耕。」（《擬山園選集》詩集七古卷一）寓居期間，他與當(dāng)?shù)赜讶藦埧N彥、貴養(yǎng)性、郭世元、朱子俊以及郭士標(biāo)、郭士棟兄弟縱游蘇門山水，留下大量詩文與書畫作品。本文選取數(shù)件略作考證，并嘗試探討其意義。

王鐸跋米芾《吳江舟中詩卷》

明 王鐸 行書蘇侍御誕孫頌卷遼寧省博物館藏

行書《蘇侍御誕孫頌》卷

崇禎十六年，王鐸好友侍御史蘇京（字臨皋）任河南巡撫已經(jīng)一年，時(shí)中原訌于戎事，蘇受命于危難之際，「鞠旅有奭，擐甲轉(zhuǎn)，視伍不恌，豫人祝之」。而前一年冬天，蘇京的故鄉(xiāng)安東衛(wèi)城墮，他的長(zhǎng)子蘇敦生慷慨率家卒捍御，殉難。到了這一年十一月，孀妻遺腹得雄，王鐸應(yīng)開封知府蔡鳳之請(qǐng)，為撰書《蘇侍御誕孫頌》卷（遼寧省博物館藏）。按《光緒日照縣志》卷八《人物》：「蘇敷生，衛(wèi)人，友于兄弟，輕財(cái)好義，壬午變，兄敦生遇難乏嗣，敷生只一子蘭孫，尙在襁褓中，孀嫂童氏誓欲殉，百端勸慰，撫幼子，延其緒?！勾苏f與王鐸頌文有異，當(dāng)以王鐸文為是。

這件行書大卷用筆爽利，結(jié)字欹側(cè)，是典型的米芾風(fēng)格。兩年前，王鐸寓居懷州時(shí)曾有機(jī)會(huì)觀賞當(dāng)?shù)赜讶怂亍队⒐馓锰?，并有臨本（香港藝術(shù)館藏），而此次他在新鄉(xiāng)見到了米芾真跡大字。當(dāng)年八月四日，郭士標(biāo)向王鐸出示所藏米芾劇跡《吳江舟中詩》卷，在郭氏林秀亭中，王鐸與張縫彥、張縉彥兄弟及汪度、鄭世憲、郭世元等友人同觀，并為作跋：「米芾書本羲獻(xiàn)，縱橫飄忽，飛仙哉。深得《蘭亭》法，不規(guī)規(guī)摹擬，予為焚香寢臥其下。公望郭四兄善藏，勿輕示不好書者?！梗ò衔脑诿总馈秴墙壑性姟肪硎赘羲蠖紩?huì)藝術(shù)博物館藏）此前王鐸學(xué)米，只是通過刻帖來揣摩其用筆，而這一次他從米芾真跡中，體會(huì)到米對(duì)于二王操之縱之的方法，這一發(fā)現(xiàn)后來也貫徹于王鐸個(gè)人的臨摹活動(dòng)之中。尤其值得重視的是，在王鐸行書巨軸大卷的風(fēng)格形成中，米芾行書的影響也遠(yuǎn)在二王之上，或與此次得見真跡有直接的關(guān)系。雖然郭士標(biāo)的收藏今日已無法重構(gòu)，但除了這件《吳江舟中詩》，其家尚有米芾山水畫。本年十二月，王鐸曾觀摩這件畫作，《擬山園選集》詩集七古卷八《題公隆所藏米元章山水畫》：「墉地郭丈好文雅，收積古畫盈書架。抽出尺余之墨色，乃是元章之所畫?！季糜踵抵枪P，米顛古今稱第一。至今臘月松陰愁，靈氣掩映走寒日?！乖谛锣l(xiāng)，他有數(shù)件應(yīng)酬友人的行書立軸傳世，如為誠(chéng)之所作文語軸（見于北京翰海一九九七年秋拍），為儼公書《沿沁河西北入紫金壇深山作》軸（村上三島編《王鐸の書法》條幅篇，詩見《擬山園選集》詩集五律卷五），書柬郭士標(biāo)、郭士棟伯仲書《五律詩軸》（上海博物館藏）等，筆法體勢(shì)與米芾在離合之間。

明 王鐸 草書臨晉唐法書卷

王鐸跋《千秋館學(xué)古》及題署、印鑒

草書《臨晉唐法書卷》

王鐸從年輕時(shí)開始，就傾心于《蘭亭》《圣教》與《淳化閣帖》，以為三帖乃書家潭奧。（《擬山園選集》文集卷三十八《跋圣教序》）臨習(xí)《閣帖》也成為他一生的習(xí)慣。在衛(wèi)輝，他留下了三卷臨《閣帖》的作品，《臨晉唐法書卷》是其中之一（《王鐸臨閣帖卷》，潘正煒《聽帆樓書畫記》卷四著錄，今藏日本，清雅堂昭和三十三年版），依次為《淳化閣帖》卷一晉明帝《伏想帖》、晉康帝《陸女郎帖》、齊高帝《吾今至帖》、唐太宗，卷二張芝《冠軍帖》《今欲歸帖》，卷后長(zhǎng)跋云：「崇禎十六年十月晨起書，仿前代，仿者何為，世之書者不師古也。不師古則今而已，作文作詩不古之學(xué)，安能邁俗乎？夫子謂好古，淺學(xué)安知古哉？威老蔡公大詞家印可。孟津王鐸?！雇喜坦?，即前文提及的開封知府蔡鳳，武進(jìn)人，天啟間中舉，崇禎間越格掄材得授刑部主事，后出守開封，李自成陷河南，死之。在這段跋文中，王鐸縱論學(xué)書當(dāng)以古為宗，否則無法與俗流形成區(qū)隔，他對(duì)《閣帖》的不斷臨仿，正是對(duì)「不師古者」的不斷撻伐。道光間楊振麟曾在潘季彤處獲見此卷，以為王鐸臨摹古法書，較之自運(yùn)，更見精力縝密，動(dòng)遵矩鑊，一掃平日狂怪習(xí)氣，無疑是董思翁后一大手筆。

王鐸此際的另外兩卷臨作，起首處分別以《千秋館學(xué)古》《瑯華館信古擬帖》（分別藏上海博物館及日本）為名，其意義除了標(biāo)舉學(xué)古、信古之外，當(dāng)有為學(xué)書者立一模范的考慮。《千秋館學(xué)古》卷乃為友人郭世元所書。郭世元字漱六，長(zhǎng)治恩選，好古文辭，擅書畫，曾為藍(lán)田令摹王維《輞川圖》刻石，書法模擬《圣教》《黃庭》。王鐸一六四一至一六四二年寓居懷州時(shí)，郭嘗從之游，此際則追隨王鐸來到衛(wèi)輝，與同居住。（《擬山園選集》文集卷二十九《郭漱六文集序》云：「嘗從予登耘斗諸山，……晝夜與予居?！梗埧N彥嘗有詩記郭世元道氣淡古，王鐸字之曰「郭道」。（張縉彥《菉居詩集》收《漱六山人道氣淡古，覺斯先生字之曰郭道，拈此記之》）在衛(wèi)輝，郭世元除了陪同王鐸游耘斗諸山，亦多有畫學(xué)的交流，本年十二月，郭曾為王鐸作水墨床障（《擬山園選集》詩集七古卷五《漱六為予寫水墨床障》）；王鐸則畫山泉，置郭世元于其中，張縫彥為制為卷，衛(wèi)輝友人多有詩詠。（《擬山園選集》詩集五律卷六《予畫山泉，置漱六其中，洙源制為卷，諸君各書詩詠》二首）

《千秋館學(xué)古》卷尾亦有王鐸一跋：「崇禎十六年十月寓孟莊，燈下用古體仿于玄覽堂，時(shí)年五十二，同山陰朱五溪（子俊）。事不師古，終落近代，近代安可尊也。印正于吾鄉(xiāng)漱六郭二兄，兄善學(xué)古，與予好古之心有合，遂竟此卷，勿示不博古者，恐其笑王子之言迂闊耳。」所謂「事不師古，終落近代，近代安可尊也」，不僅是王鐸對(duì)人不好古的感慨，也是他對(duì)時(shí)局的憂嘆，在王鐸看來，正因?yàn)槲乃囪徔盏杆?，?guó)運(yùn)遂與之同升降。《擬山園選集》詩集七古卷一《睡醒吟柬漱六》：「杜、李、左、馬，人間懸名，呼酒與君飲大盌。留侯、平津孰長(zhǎng)短，且為起舞醉未辭。」可見王鐸與郭世元以古來重要作家的成就自期?！冬樔A館信古擬帖》卷則是為張正聲所書。張正聲字長(zhǎng)正，福建惠安人，崇禎甲戌（一六三四年）進(jìn)士，時(shí)宦游肇慶，本年十一月，張自嶺南來訪，王鐸作擬古長(zhǎng)卷，并系長(zhǎng)跋勖勉他兢兢國(guó)事。（《擬山園初集》五律卷十八《張長(zhǎng)正自嶺南來》）除了三件長(zhǎng)卷，王鐸此際亦多臨《閣帖》草書為軸（如《臨張芝帖立軸》，日本澄懷堂藏；《臨帖軸》，見于日本謙慎書道會(huì)編《王鐸》；《臨閣帖軸》，見于廣州嘉德一九九六年春拍；《臨王羲之帖軸》，南京大學(xué)藏）。

隸書《三潭詩卷》

明 王鐸 隸書三潭詩卷遼寧省博物館藏

王鐸跋明拓《乙瑛碑》

本年十月，王鐸與貴養(yǎng)性及家中西席朱子俊同游三潭，三潭在太行山石門峰內(nèi)，一魚潭、二龜潭、三龍?zhí)叮跃G色深淵聞名?！稊M山園選集》詩集七律卷三《三潭，潭在太行山石門峰內(nèi)一魚潭二龜潭三龍?zhí)?，綠色深淵，暵禱雨葉，倚石木俯視，栗栗甚懼，大石小石皆涌出，不留于中，實(shí)有物宅焉。或曰，司三潭皆女神。北入偏梁山，云中行三十里，崆峒有詩。癸未冬履吾、五溪同游》；文集卷四十二《三潭錄》：「自蘇門山西四十五里……同游者胙城貴子養(yǎng)性，山陰朱子俊。甲申十月初旬，王鐸書。」次年正月，王鐸為許順衡用隸書寫《三潭詩卷》（遼寧省博物館藏）。在跋文中，他自稱素未書隸，寓居衛(wèi)輝始學(xué)漢體，頗恨年異壯學(xué)之晚。多年之后，王鐸三子王無回為卷作跋：「先文安弱冠時(shí)即弄柔翰，垂四十年?！朔聺h隸書于百泉之右，觀水勢(shì)澎濞澄然，萬頃琉璃光，以助筆興，故遠(yuǎn)探月窟之奇，散印雪鴻之跡，真足寶重?！挂詾榇俗鞴夤朱`奇，乃得百泉水勢(shì)之助。

晚明以來，隨著文人篆刻的發(fā)興以及親歷訪碑活動(dòng)的頻繁，隸書漸漸成為書家熱衷表現(xiàn)的書體，與元明書家偶一為之相比，明末清初的王鐸、傅山、鄭簠等留下了較多隸書作品，且他們不向刻帖隸書討生活，而直接向傳世的漢碑學(xué)習(xí)。較之同時(shí)名家，王鐸隸書醇厚豐潤(rùn)，最得漢碑古意。

王鐸對(duì)于小學(xué)有濃厚的興趣，從諸生時(shí)代開始，他就著手編纂《字牖》一書（普林斯頓大學(xué)葛思德東方書庫藏），其目的在于正字。因此，對(duì)于篆籀、八分碑刻也保持足夠的關(guān)注，蓋其中有古文字的孑遺。這一年的秋冬之際，他在一冊(cè)剪裱的明拓《乙瑛碑》之后作跋，指出「隸法本篆，根矩宣王《石鼓》，唐惟肥勝，筋骨蘊(yùn)藉亡矣」。（見于中國(guó)嘉德二〇一四年秋拍） 他明確提出篆籀乃八分書的源頭，唐隸則是其流波，且因一味肥重，無筋骨蘊(yùn)藉之意。這一說法為后來的碑派書家所繼承。王鐸這一時(shí)期始學(xué)隸書，這冊(cè)《乙瑛碑》很可能就是他當(dāng)時(shí)的范本。

大約在同一時(shí)間，王鐸在?？h大伾山摩崖隸書「鷺濤虎岫」四字，字大徑丈。（《康熙浚縣志》卷二十《雜稽》：「徑丈大書四字，八分書，王鐸，鷺濤虎岫?！梗┰诙履舷卤茈y的途中，又為一位名叫翼隆的友人作隸書《五律詩冊(cè)》（舊金山亞洲藝術(shù)博物館藏），題跋云：「予在都下素不書隸，恐應(yīng)者不暇也。今避地潔身，□□如蟻，舟中作此為翼隆，知我胡為乎暇耶，熱熱之濯，可□一莞爾?！闺m說王鐸學(xué)隸不久，但他頗為自信，認(rèn)為自己若在京師任職時(shí)就展示隸書的才能，必然應(yīng)接不暇。這件詩冊(cè)后有翁方綱跋文云：「孟津此幅作隸書，卻不工，然自有拔俗之氣，知其平日未嘗染指開元以后八分也?！顾J(rèn)為王鐸隸書雖不如乾嘉以來碑學(xué)書家的成熟，卻取法甚高，無唐人習(xí)氣。而錢坫一跋則指出王鐸筆格有漢人之骨，間以北魏之趣，則是帶有碑學(xué)眼光的詮釋了。根據(jù)史料，王鐸對(duì)于魏碑似無所及，與其說他有北碑之趣，不如說他有篆籀之意，因?yàn)樗牟簧匐`書字樣，完全是古文與小篆的隸寫，而并未遵從漢碑。在本年春日，王鐸又于豐沛舟中為朱子俊隸書《自作詩卷》，刻入《擬山園帖》卷四。

楷書《王維五言詩卷》

還是在這一年的十月，王鐸與朱子俊、郭世元過貴養(yǎng)性琴言齋，挑燈作大楷二卷，其中一卷書王維五言詩《濟(jì)州遇趙叟家宴》（原題為《濟(jì)州過趙叟家宴》）、《春過賀遂員外藥園》（故宮博物院藏）。除了此卷，王鐸還曾為過養(yǎng)性行書《五律二首卷》，上海博物館藏，見于《鑒余留真》。書儲(chǔ)光羲詩作二，跋云：「崇禎十六年十月，聽百泉聲，書于清音樓中。履吾貴親丈一笑。嵩樵王鐸書，用李邕《娑羅樹》、王廙二帖?！箵?jù)《（道光）濟(jì)南府志》卷七十二《補(bǔ)遺》：「貴養(yǎng)性字履吾，河南胙城人，崇禎四年進(jìn)士，知?dú)v城縣，以敏捷聞?！贡灸昃攀麻g，王鐸與貴養(yǎng)性、朱俊等經(jīng)偏梁山、龍溪，至紫團(tuán)山，作銘刻崖，還因誤嘗藥而中毒。（《擬山園選集》文集卷十六《紫團(tuán)山銘》、卷四十二《龍溪錄》、《偏梁山錄》、《仙觀西至龍溪山記》）又游抱犢山與三潭。（《擬山園選集》詩集七古卷一《游抱犢山偕貴、朱二君至涼風(fēng)》，五律卷六《上抱犢峰北山》、《入陵川深山》）冬日，與貴養(yǎng)性上紫團(tuán)山南老君庵峰頂。（《擬山園選集》詩集五律卷十四《冬日，攀鎖上紫團(tuán)山南老君庵峰頂，偕履吾》）十一月，王鐸游太行西崖石洞，洞即貴養(yǎng)性所居，王有詩云：「曾聞太行西崖洞最奇，天際孤削神斧為。癸未仲冬一躋之，穴竅伸縮不敢窺?！罩萎嬆獱?，逃世從茲入太無?！梗ā稊M山園選集》詩集七古卷一《太行西崖石洞歌 洞乃履吾所居》）

卷末有行書長(zhǎng)跋：

書綾卷鮮書楷法者，即華亭玄宰亦未之覯也。癸未十月過履吾老親翁琴言齋，筆墨硯皆精良，挑燈書二卷，俱楷，時(shí)同上黨郭漱六、山陰朱五溪。明日秣騾入紫團(tuán)峰及西厓諸勝。時(shí)酒甚釅，蘇門泉聲沸響，在吾幾席。識(shí)于后，將來一披覽，于書道有進(jìn)，定嫌此，欲唾于卷上。奈何奈何？王鐸。

這件作品書于王鐸與貴養(yǎng)性等人游紫團(tuán)峰前夜，時(shí)酒后小憩，蘇門百泉沸響于幾席。客居他鄉(xiāng)，遇到精良的筆墨，王鐸無疑勃勃欲書。在這段跋文中，王鐸隱約表達(dá)了他的自負(fù)，因?yàn)槠鋾r(shí)聲名最隆的書家董其昌，也不曾在綾卷上寫過楷書，王鐸的這一措辭很可能暗示了書寫的難度。關(guān)于這段文字，清人郜煥元有不同的理解。在卷后跋文中，他認(rèn)為近代書家多推王鐸，因訾及董其昌，然是卷末尾王鐸的一段話，似隱然以華亭為重。

這件楷書手卷除了少量的滲化之外，整體上干凈溫潤(rùn)，點(diǎn)畫起止清晰肯定，書體在歐、柳、顏之間，既整飭，又饒具開張之勢(shì)。與隸書一樣，他的楷書也多有篆字楷寫的情形，如前、年、草、石、走、于等字，都是如此。入清以后，王鐸在給友人的信中，曾經(jīng)抱怨當(dāng)日流行的俗字：「《六書故》《說文》，字皆有稽，所謂野字、吏書、市巷方言、稗官小說、僧道，稽諸經(jīng)史，腓痹之疣耳?！梗ㄍ蹊I《戴明說》，香港近墨堂基金會(huì)藏）可見得王鐸稽古的用意，乃在文字的正體。而這一對(duì)唐人字樣的改動(dòng)，也使得他的書作給予觀眾更強(qiáng)烈的陌生感。

明崇禎十六年 王鐸 行楷書王維詩卷 紙本 縱二一厘米 橫一六五·五厘米 故宮博物院藏

《芝蘭竹石圖卷》

在衛(wèi)輝，王鐸還勤于花卉的創(chuàng)作。本年八月四日，也就是觀摩米芾《吳江舟中詩》的同一天，他為張縉彥作《芝蘭竹石圖卷》（汪士元《麓云樓書畫記略》著錄，臺(tái)北后真賞齋藏），另紙記同觀畫者姓名：「同觀畫，郭世元（漱六，上黨）、鄭世憲（公度，歙）、郭士標(biāo)（公望，新鄉(xiāng)）、張縫彥（洙源，即坦公之兄，新鄉(xiāng)）、汪度（山圖，歙），坦公諱縉彥（張，邑新鄉(xiāng)）?！钩嗣?，還有字號(hào)郡望。如此詳細(xì)的記載，除了是一種獨(dú)特的應(yīng)酬友人的方式，這些友人的名字亦將隨著王鐸的畫作一道傳諸后世。卷后何紹基長(zhǎng)跋有云：「孟津字多如落葉，而畫乃少如晨星，以非精能之至，故不多作也，此卷蘭竹草石，雖未盡幽逸之致，而下筆有韻，落落疏爽，氣溢紙外，自非凡跡。」（即何紹基《東洲草堂文鈔》卷十二《跋王覺斯蘭竹草石卷》）評(píng)價(jià)可謂至高，不過讓何紹基覺得遺憾的是，王鐸在一六四五年降清，成為一名貳臣，否則王在歷史上將與倪、黃并驅(qū)，何紹基觀看這件作品時(shí)也會(huì)肅立，而「不徒與筱漚嬉娛贊賞于香爐茗盌間矣」。

王鐸在山水畫與花卉竹石畫上都有不俗的功力，在入清后的一件花卉卷的跋文中，王鐸自稱學(xué)畫四十余年，但知己甚稀，每一灑墨，為之浩嘆。（王鐸《花卉卷》，宣德箋本，《石渠寶笈》卷三十五著錄，今為香港藝術(shù)館藏，見于《虛白齋藏中國(guó)書畫·手卷》）值得一提的是這一年的秋天，王鐸過訪張縉彥依水園，時(shí)園初成，堊壁如洗，王鐸于壁上作墨竹數(shù)十條。張縉彥《依水園記》云：「覺斯先生自共來夜宿，忽狂起呼仆夫，研墨走筆，為寫大竹數(shù)十條，風(fēng)雨蕭蕭。園丁走告余急往視，輒大叫索酒漿自勞。西壁則以郭山人寫松鶴配之，翛冷之氣，與蒼老之氣不復(fù)辨也?！梗ā兑浪畧@集》前集卷一）這件壁畫雖然早已毀壞，卻被記載于《乾隆新鄉(xiāng)縣志》卷二十《名跡中》，方志作者評(píng)價(jià)說：「筆墨淋漓，若有神助?！乖谛锣l(xiāng)期間，王鐸還有《蘭竹菊卷》（上海博物館藏。京都國(guó)立博物館亦藏一卷《蘭竹菊卷》）、《枯木竹石扇》（楊峴《遲鴻軒所見書畫錄》，楊以為「淡致不枯，生辣而秀」）、《風(fēng)竹圖軸》（故宮博物院藏）等花卉作品。

由于河南數(shù)邑連續(xù)被起義軍擊破，形勢(shì)變得越來越嚴(yán)峻，一六四四年正月，王鐸再次攜家百口，開始輾轉(zhuǎn)避難江南的行程。行至汲縣，他有詩簡(jiǎn)新鄉(xiāng)諸友：「非因羽檄急，何忍即離群。相去數(shù)程路，倏然萬頃云?！梗ā稊M山園選集》詩集五律卷十一《至汲城，柬坦公、漱六、公望》）在?？h，又有詩寄懷郭世元、貴養(yǎng)性及郭士標(biāo)、郭世棟兄弟等一眾友人：「尚爾牽形役，安能守舊叢。思惟懷老友，笑不到春風(fēng)。遂性磨沙石，經(jīng)年譜草蟲。致君今已晚，泛泛古潯東。」 （《擬山園選集》詩集五律卷六《輝州》《寄懷漱六、履吾、公望、公隆》，五律卷十三《寄懷漱六、履吾、公望、公隆》）這段短暫的寓居生活帶給王鐸的不僅是暫時(shí)的安寧，大量的閑暇也使他得以從容詩文書畫，半年時(shí)間中他的傳世作品竟有數(shù)十件之巨，而本地友人的友誼、詩畫才能和書畫收藏，無疑也刺激了王鐸的書畫創(chuàng)作。

清拓《擬山園帖》卷四 為朱子俊隸書《自作詩卷》冊(cè)頁哈佛大學(xué)漢和圖書館藏