論程硯秋的一出“三國(guó)”戲
——京劇《亡蜀鑒》

王琢玨

（遼寧大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110036）

論程硯秋的一出“三國(guó)”戲
——京劇《亡蜀鑒》

王琢玨

（遼寧大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110036）

為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，挖掘失傳京劇劇目，本文從古典名著《三國(guó)演義》入手談程硯秋的一出瀕臨失傳劇目——京劇《亡蜀鑒》，從文學(xué)性、思想性和藝術(shù)性三個(gè)層面分析了該劇的藝術(shù)成就，對(duì)該戲的嬗變進(jìn)行了梳理。

程硯秋；三國(guó)演義；京劇《亡蜀鑒》

京劇大師程硯秋一生總共編演了20多出新戲，程派代表作品如：《鎖麟囊》、《荒山淚》、《春閨夢(mèng)》、《文姬歸漢》等久演不衰，至今活躍在京劇舞臺(tái)上的程派新生代仍在上演這些經(jīng)典劇目，不過人們似乎淡忘了程硯秋其它程派劇目，本著挖掘?yàn)l臨失傳劇目和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的，本文談?wù)劤坛幥锏囊怀觥叭龂?guó)”戲——京劇《亡蜀鑒》。

一、創(chuàng)作背景與劇情簡(jiǎn)介

京劇《亡蜀鑒》，又名《江油關(guān)》，取材于羅貫中的《三國(guó)演義》第117回——鄧士載偷渡陰平，根據(jù)川劇《江油關(guān)》移植由吳菊癡1933年編劇，程硯秋1935年10月28日首演于北京中和戲院。劇情說的是，三國(guó)末年，魏將鄧艾（侯喜瑞飾演）襲擊蜀國(guó)，偷渡陰平后直奔江油關(guān)，江油太守馬邈（蓸二庚飾演）意欲投降，其妻李氏（程硯秋飾演）曉以大義苦口相勸，馬邈佯裝同意，而暗地里降魏，李氏得知后憤而自盡?！熬乓话耸伦儭焙?，日本帝國(guó)主義者正在逐步向華北進(jìn)行侵略，國(guó)民黨反動(dòng)政府采取不抵抗主義，準(zhǔn)備投降。程硯秋于是在北京演出此劇，以抒公憤；演出不過兩場(chǎng)，即被迫停演。顯而易見，程硯秋編演此劇的目的旨在暗諷當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)民黨反動(dòng)政府的不抵抗政策。該戲?qū)儆诘湫偷膼蹏?guó)主義題材，有深刻的教育意義。

二、京劇《亡蜀鑒》藝術(shù)成就

（一）文學(xué)性

首先，該劇的立意非常好，就是喚醒和教育民眾增強(qiáng)愛國(guó)主義情懷，博古于今，發(fā)人深省。其次，主題鮮明，全劇主要圍繞“降與不降”這對(duì)矛盾體貫穿始終。第三，從劇本結(jié)構(gòu)看，全劇只有五場(chǎng)，整個(gè)戲短小精悍，情節(jié)緊湊，矛盾沖突集中，鋪墊自然，重點(diǎn)場(chǎng)次突出，全劇的重點(diǎn)場(chǎng)次為“勸諫”和“自刎”。“卻說江油城守將馬邈，聞東川已失，雖為準(zhǔn)備，只是提防大陸；又仗著姜維全師守住劍閣關(guān)，逐將軍情不以為重。當(dāng)日操練人馬回家，與妻李氏擁爐飲酒。其妻問曰：‘屢聞邊情甚急，將軍全無(wú)憂色，何也？’邈曰：‘大事自有姜伯約掌握，干我甚事？’其妻曰：‘雖然如此，將軍所守城池，不為不重?！阍唬骸熳勇犘劈S皓，溺于酒色，吾料禍不遠(yuǎn)矣。魏兵若到，降為上，何必慮哉？’其妻大怒，唾邈面曰：‘汝為男子，先懷不忠不義之心，枉受國(guó)家爵祿，吾有何面目與汝相見耶！’馬邈羞愧無(wú)語(yǔ)……忽聽馬邈夫人自縊身死……”[1]通過這段文字，可以看出，編劇主要圍繞這一段文字勾勒出了全劇的鋪墊與核心，同時(shí)原著也描繪出對(duì)李氏夫人大義凜然的精神的敬佩之情。

請(qǐng)看京劇《亡蜀鑒》劇本的第三場(chǎng)“勸諫”片段：

李夫人（白）將軍有何要事？

馬邈（白）請(qǐng)夫人先飲三杯再講。

李夫人（白）妾身性急，請(qǐng)將軍講了再飲。

馬邈（白）下官性慢，請(qǐng)夫人飲了再講。

李夫人（白）怪道哇，怪道！

（西皮搖板）聞言如在霧中走，因何露尾又藏頭？沒奈何只得先飲酒，飲過三巡你說根由。

（白）將軍，妾身已經(jīng)飲過三杯，將軍請(qǐng)道其詳。

馬邈（白）夫人有所不知，我連日接得邊報(bào)：魏兵入寇，姜維兵敗于劍閣，魏兵奪了陽(yáng)平關(guān)。適才探馬報(bào)道：鄧艾偷渡陰平，來取江油，只恐我國(guó)大勢(shì)去矣！

李夫人（白）不知江油有多少人馬？

馬邈（白）五千人馬。

李夫人（白）糧草如何？

馬邈（白）糧草可支一年。

李夫人（白）卻又來！既有五千人馬，糧草又可支持一年，怕那魏兵作甚？

馬邈（白）這個(gè)……

（馬邈背供。）

馬邈（京白）這個(gè)娘們真糊涂，把我的死活全都不管啦！

（白）啊夫人，你可知道鎮(zhèn)守陽(yáng)平關(guān)的蔣舒、傅僉？

李夫人（白）蔣舒、傅僉便怎么樣？

馬邈（白）蔣舒知天命，降了魏邦，不失將軍之位；傅僉不降，教魏兵給殺啦！誰(shuí)給他償命??！

李夫人（白）好，這叫做：（念）一日舒忠憤，千秋仰義名。寧為傅僉死，不作蔣舒生！

（西皮快板）鐘會(huì)領(lǐng)兵來入寇，傅僉在陽(yáng)平御強(qiáng)仇。只殺得魏兵卸甲走，蔣舒歸降作馬牛。傅僉與賊決死斗，血染袍，馬倒地，自刎而休！為國(guó)捐軀大義就，可算人間第一流。

馬邈（白）得啦，你不用說啦！傅僉是白死啦，一點(diǎn)益處也沒有，我才不那么傻哪！我，總得想個(gè)主意。

李夫人（白）著??！

（西皮流水板）鄧艾孤軍難奮斗，無(wú)糧缺草怎淹留？將軍不戰(zhàn)理應(yīng)守，以逸待勞逞奇謀。堅(jiān)壁清野制窮寇，管教鄧艾指日休。你若是能把亡國(guó)救，比那傅僉又勝一籌。

通過對(duì)比，我們可以看出編劇用四句（西皮搖板）“聞言如在霧中走，因何露尾又藏頭？沒奈何只得先飲酒，飲過三巡你說根由?！钡莱隽嗣軟_突的原因和鋪墊，天降大雪，馬邈夫婦操練飲酒對(duì)話，馬邈讓夫人先喝酒才告訴她實(shí)情，這個(gè)“關(guān)子”其實(shí)就是懸念，簡(jiǎn)單而明了，然后馬上直奔戲劇主題，投降還是抵抗？矛盾沖突馬上顯現(xiàn)，李氏夫人用一句念白“一日舒忠憤，千秋仰義名。寧為傅僉死，不作蔣舒生！”開始“勸諫”，緊接著用兩段（西皮流水）“鐘會(huì)領(lǐng)兵來入寇……和鄧艾孤軍難奮斗……”勸馬邈抵抗魏國(guó)的入侵，以表達(dá)我們一定會(huì)贏的信心。

（二）思想性

除了京劇《亡蜀鑒》從立意、主題和劇本結(jié)構(gòu)顯現(xiàn)的文學(xué)性以外，該劇的思想性也非常突出，那就是愛國(guó)主義的表述和宣揚(yáng)。程硯秋說過，“演任何劇都要含有要求提高人類生活目標(biāo)的意義?！盵2]他當(dāng)年能在“九一八事變”非常時(shí)期排演這個(gè)戲，足以證明他首先就是一個(gè)愛國(guó)主義者，他要把這種愛國(guó)精神注入到《亡蜀鑒》這部戲里，以宣泄和表達(dá)他的愛國(guó)情懷，現(xiàn)在看來依然有教育意義。“李氏自刎前，以一腔悲憤，唱出‘那魏國(guó)強(qiáng)欺弱興兵入寇，我蜀邦文貪武斗政事不修。賊兵到不投降便要逃走，眼見得好山河付與東流。但愿得兒長(zhǎng)大潔身自守，灑熱血報(bào)國(guó)恥一洗父羞……’體現(xiàn)了他‘對(duì)侵略者必須反抗的思想’。這劇目由于充分宣泄了廣大人民群眾對(duì)內(nèi)外憂患的憂慮和對(duì)國(guó)內(nèi)政治的憤懣，而激起了觀眾強(qiáng)烈的共鳴。”[3]很顯然，這個(gè)戲激勵(lì)了民族氣節(jié)，鞭撻了賣國(guó)投敵的無(wú)恥，是愛國(guó)主義題材的范本。

（三）藝術(shù)性

一個(gè)戲的成功與否，除了其文學(xué)性強(qiáng)和思想性要高以外，很大程度上取決于藝術(shù)家的二度創(chuàng)作，通過唱腔、表演、念白、舞蹈等表現(xiàn)和刻畫人物，程硯秋是一個(gè)偉大的藝術(shù)家，他不但精通音韻、書法、繪畫、武術(shù)，還有極高的文化修養(yǎng)，這些都為他塑造李氏夫人奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在這個(gè)戲中，他調(diào)動(dòng)了各種藝術(shù)手段來演繹李氏的，通過唱腔、表演、念白等細(xì)致入微地刻畫了大義凜然、富有正義感的這一古代婦女形象。

從唱腔來看，這個(gè)戲的重點(diǎn)唱段有兩個(gè)，即前面的“勸諫”【西皮流水】“鐘會(huì)領(lǐng)兵來入寇……”和“自刎”【二黃導(dǎo)板、慢板】“李氏女哺姣兒頃刻分手……”，這里重點(diǎn)談?wù)劇白载亍边@段成套二黃唱腔，唱詞是“【二黃導(dǎo)板】李氏女哺姣兒頃刻分手！【回龍】?jī)耗暧自踔锶f(wàn)苦千愁?！径S慢板】那魏國(guó)強(qiáng)欺弱興兵入寇，我蜀邦文貪武斗政事不修。賊兵到不投降便要逃走，眼見得好山河付與東流。但愿得兒長(zhǎng)大潔身自守，灑熱血報(bào)國(guó)恥一洗父羞。也不負(fù)娘今日江油刎首，【二黃散板】可憐兒好命苦摔閉咽喉！”整段唱腔程先生構(gòu)思巧妙、布局合理，板式完整，由【二黃導(dǎo)板】、【回龍】、【二黃慢板】和【二黃散板】組成，唱腔旋律簡(jiǎn)潔明了，幾乎沒有用一句大腔，不為了叫好而叫好，這在程派【二黃慢板】里面是極為少見的。第一句“李氏女哺姣兒頃刻分手”曲調(diào)高昂、激烈，程先生唱得聲如裂帛，撕心裂肺，對(duì)嬌兒的割舍之情溢于言表，難以表述，“兒”字唱得緩緩、流暢，自然流露出母愛和生死離別的痛苦，“刻”字用了一個(gè)休止，停頓一下，吸氣，“分手”兩字用程派特有的腦后音，以極強(qiáng)的音樂分貝唱了出來，聲音富有立體感；第二句的“愁”字是全段唯一的一個(gè)大腔，程先生吸收了《會(huì)審》（大人啊）旋律，三次出現(xiàn)半音4和一個(gè)7，唱得委婉、凄苦，聲音由強(qiáng)變?nèi)踉僮儚?qiáng)，徐徐放出來，這種音色對(duì)比很好地表達(dá)了母子之情，失子之痛，為整個(gè)唱段的亮點(diǎn)。

緊接著的【二黃慢板】唱的簡(jiǎn)潔、大方、樸素，速度比正常的【二黃慢板】稍快，以敘事為主，字字句句控訴了蜀國(guó)不修政事，不抵抗，對(duì)甘愿淪為亡國(guó)奴表現(xiàn)了極大的憤慨，最后一句“可憐兒好命苦摔閉了咽喉”以凄楚、哀怨的聲音和較快的速度結(jié)束全段，絲毫不拖泥帶水。全段高亢、激昂、催人奮進(jìn)，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，程先生用其特有的程派發(fā)聲和一定的力度、高度和亮度演繹了李氏這個(gè)人物，性格特點(diǎn)鮮明，人物突出。

俗話說：千斤話白四兩唱，說的是念白的重要性。從念白來看，這個(gè)戲的李氏自刎前的念白令人感動(dòng)，“懷抱姣兒血淚流，恩情從此一旦休”頭兩句念的速度緩慢，聲音低沉，說明此時(shí)此刻國(guó)破家亡，李氏心情極其沉重，母子馬上就要生死離別了，突然，聲音變高，念出“一家不料成吳越”，“馬太守哇！馬將軍！”達(dá)到制高點(diǎn)，聲音變得洪亮而且有穿透力，在“馬太守”后特意加了一個(gè)語(yǔ)氣詞“哇”，起到了烘托李氏的憤怒和不滿情緒作用，最后念出了“替你無(wú)面對(duì)江油！”程先生念得聲淚俱下、字字真切，富有樂感，用的是韻白。

這個(gè)戲除了唱腔、念白比較突出外，從表演來看也很有藝術(shù)特色，如：李氏追趕馬邈偷獻(xiàn)地圖的表演就很吃功夫，要走兩個(gè)S形圓場(chǎng)，邊唱邊舞水袖，水袖的目的是示意阻止他投降魏國(guó)，不能奉獻(xiàn)地圖給魏國(guó)，最后馬邈踢李氏一腳，李氏順勢(shì)要做一個(gè)“屁股座子”，雙腿高高盤起、躍起，然后快速下落，干凈、利索，這個(gè)表演動(dòng)作同樣需要一定的功夫。

三、京劇《亡蜀鑒》嬗變

京劇《亡蜀鑒》1935年程硯秋只演了2場(chǎng)便遭到了國(guó)民黨當(dāng)局政府的禁演，由于這個(gè)社會(huì)歷史原因，所以這個(gè)戲沒有很好的流傳下來，不過，還是有私淑弟子和傳人把這個(gè)戲傳了下來，現(xiàn)根據(jù)所掌握的資料進(jìn)行梳理。

（一）1935年程首演于北京，演出兩場(chǎng)后遭到禁演，但有老唱片傳世，即“李氏女哺嬌兒頃刻分手”一段，由“勝利”唱片公司灌制；

（二）1960年程派傳人王吟秋整理改編了《亡蜀鑒》，有錄音傳世；（三）李薔華、小毛劍秋50-60年代也上演過《亡蜀鑒》有部分唱片傳世；

（四）李薔華80年代-90年代再次上演該戲，并有錄像傳世，中國(guó)唱片出版公司上海分公司發(fā)行；

（五）2008年江蘇京劇院的鐘榮重新加工上演了《亡蜀鑒》。

另外，臺(tái)灣的高華也有錄音傳世，四大坤伶的章遏云（臺(tái)灣）也有該戲錄音傳世，錄制年代不詳。

通過以上資料梳理，筆者認(rèn)為，王吟秋的錄音比較接近程派原始風(fēng)貌，原因有二，一則是他為程門入室弟子，學(xué)戲時(shí)間最長(zhǎng)，程派路子比較純正，唱念俱佳，亦步亦趨；二則通過他的演唱錄音和程硯秋的演出劇本對(duì)比就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他做了適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和加工潤(rùn)色，使之更臻完美，當(dāng)然他也結(jié)合了自身的條件，但絕大部分還是程原始的劇本結(jié)構(gòu)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，程硯秋的《亡蜀鑒》之所以沒有廣為流傳，是有各種各樣的社會(huì)和歷史原因的，程硯秋沒來得及加工整理，該戲就被禁演了，但是從文學(xué)性、思想性和藝術(shù)性來看，這個(gè)戲還是具有較高的傳承價(jià)值的，有待于我們挖掘，讓它重新回到舞臺(tái)，發(fā)揚(yáng)程派藝術(shù)，豐富目前京劇劇目的匱乏，從另外一個(gè)角度看，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)不僅是我們的歷史使命，更是我們回歸傳統(tǒng)，并且注入新鮮血液的良機(jī)，那么這篇文章的拋磚引玉的目的也就達(dá)到了。

注釋：

①羅貫中，《三國(guó)演義》（下）第961頁(yè)，人民文學(xué)出版社2012年10月再版。

②程硯秋，《程硯秋戲劇文集》第12頁(yè)，文化藝術(shù)出版社2003年12月第一版。

③中國(guó)戲劇出版社編，（中國(guó)戲曲藝術(shù)大系京劇卷）《說程硯秋》第9頁(yè)，中國(guó)戲劇出版社2011年3月第一版。

[1]中國(guó)戲曲研究院.程硯秋演出劇本選集[M].北京：中國(guó)戲劇出版社,1958(11).

[2]丁秉鐩.青衣花臉小丑[M].臺(tái)灣:大地出版社,中華民國(guó)七十八年(9).

[3]程永江.程硯秋史事長(zhǎng)編(上、下)[M].北京：北京出版社,2002(12).

[4]鄭大同,夏邦琦.程硯秋唱腔集（新編本）[M].北京：文化藝術(shù)出版社,2004(6).

J821

A

1007-0125(2016)09-0010-03

王琢玨（1990-），女，遼寧開原人，遼寧大學(xué)文學(xué)院2013級(jí)中國(guó)古代文學(xué)碩士研究生，研究方向：明清戲曲小說和語(yǔ)言文化。

本文系2015年度鞍山師范學(xué)院科研基金項(xiàng)目“京劇藝術(shù)（程派）研究”，項(xiàng)目編號(hào)：15kyxm39。