《九成宮醴泉銘》名跡賞析（二）

□ 韓順任

《九成宮醴泉銘》名跡賞析（二）

□ 韓順任

《張猛龍碑》 （局部） 拓片

（二）歐陽詢楷書的審美理想、風格特點及其對楷書的貢獻

1.歐陽詢的審美理想——“重氣力”

唐王朝立朝伊始，以李世民為代表的最高統(tǒng)治集團在政治上“勵精圖治”，思想文化上實行開明政策，以期迅速達到社會的昌明和國力的強盛。這種積極進取的精神及進步措施，反映了當時人民對社會變革和發(fā)展的普遍要求。但與這種精神及大趨勢相適的文化精神，在熱切的期待中，卻受到了齊梁浮靡文風和落后文藝觀點的重重抵制。為揭示社會文化的時代精神，為唐代文藝的普遍繁榮與發(fā)展開辟道路，皇帝李世民首先于書法理論大力發(fā)軔，倡導“神氣沖和”與“求其骨力”的藝術(shù)主張。這與其后在詩歌的創(chuàng)作和理論上，陳子昂反對六朝一味追求形式傾向的吶喊一道，構(gòu)筑和確定了初唐乃至盛中唐思想文化領(lǐng)域重“風骨”，尤其是強調(diào)理性、內(nèi)在力“骨”的文藝思潮大格調(diào)。同時，亦將審美崇尚確定在雄渾、壯美的基本格局之內(nèi)。

一方面，李世民假帝王權(quán)力，樹書壇樣板，親書《王右軍傳授》，舉國搜集王羲之法書，詔命御用書法家摹臨王帖，遍傳宮中，致使右軍書法如日中天，風靡朝野；另一方面，李世民身體力行，在深刻批評前朝蕭子云、王漾、徐偃等書法“無骨之病”的同時，竭力推行“骨力”論：“吾臨古人之書，殊不學其形勢，唯在求其骨力，而形勢自生耳?！?/p>

與圣上一致，歐陽詢、虞世南及其后的孫過庭等相繼發(fā)揮，為“骨力”說推波助瀾。歐陽詢非常準確地說過：“每秉筆必在圓正，氣力縱橫重輕，凝神靜慮……”從中亮出了自己的審美理想——“重氣力”。這一理想， 正是對李世民“神氣沖和”“ 求其骨力”的概括。

至此，唐代書法的變革與發(fā)展，實際上已由李世民欽定了一條在王書基礎(chǔ)上，納入“求骨力”的時代精神的“跑道”。歐陽詢則是這條跑道上的佼佼者。今天，人們說歐書多少間有魏晉遺風，當是這一審美作用的反映。當然，就《九成宮醴泉銘》《 化度寺邕禪師塔銘》《 虞恭公溫彥博碑》《 皇甫誕碑》等作品看，歐楷對“骨力”的伸張幾近不遺余力。張懷《書斷》有云：“詢八體盡能，筆力勁險……真行之書出于大令，別成一體，森森焉若武庫矛戟……”徐浩《論書》、蘇東坡《書說》等對之均有類似評說。

可以說，“重氣力”的審美理想，與政治、經(jīng)濟上的勵精圖治，文化藝術(shù)上“重風骨”“求骨力”的時代精神的合拍，直接指導了歐陽詢的書法實踐。

2.歐體點畫對楷書的貢獻

歐陽詢敏銳地捕捉到了王書順鋒入筆和婉轉(zhuǎn)的藏鋒護尾，于絞轉(zhuǎn)——提按平衡關(guān)系中重絞轉(zhuǎn)的筆法特點，做了重大的于絞轉(zhuǎn)——提按平衡關(guān)系中重提按的質(zhì)的改進，這一杰作，也堪稱楷書筆法演變歷史上重大的突破之一。

歐楷，也是魏晉六朝北碑南帖在唐時第一次深刻集中的結(jié)晶。對南帖的繼承，即為對二王書體的發(fā)揚；對北碑的繼承，于筆法方面，我們可以從三國吳《天發(fā)神讖碑》、北魏《龍門四品》和《張猛龍碑》中獲得頗多的啟發(fā)。這些碑刻在筆畫上皆以方折筆法完成，其基本運筆方法，最突出的特點是骨力峻拔，有如截鐵。歐陽詢看中其骨力特點，變方折為略含柔和的三角折（戈銳之象），一方面確保了“骨力”不失，一方面又增加了“神氣沖和為妙”的輕靈意味。清人阮元一針見血：“歐陽詢書法方正勁挺，實是北派，試觀今魏齊碑中，格法勁正者，即其派所從出。”如果我們在《龍門四品》與歐楷之間，介入北魏《張黑女》與隋《龍藏寺》及歐書《房彥謙》碑刻的話，這一過程會更清晰明了?？梢哉f，歐陽詢是這一類楷書點畫形態(tài)變革的總結(jié)者。

隋《龍藏寺碑》 （局部） 拓片