時代的產(chǎn)物
——樣板戲

董晨曦，王子毅

（河北大學(xué)　河北 保定 071002）

時代的產(chǎn)物
——樣板戲

董晨曦，王子毅

（河北大學(xué)河北 保定 071002）

樣板戲是在中國歷史發(fā)展中產(chǎn)生的一種特殊文化現(xiàn)象，是在電影和戲劇的基礎(chǔ)上形成的特殊電影樣式。它繼承了傳統(tǒng)的京劇形式，保留了唱、念、做、打的藝術(shù)手法，同時和新興的電影技術(shù)相結(jié)合，通過運(yùn)用鏡頭和后期剪輯的方式將戲劇舞臺搬上了大銀幕。本文主要從樣板戲?qū)鹘y(tǒng)戲劇的影響與發(fā)展出發(fā)，結(jié)合電影形式產(chǎn)生出一種全新的藝術(shù)特點進(jìn)行分析，闡述樣板戲作為特定年代的特殊藝術(shù)表達(dá)方式。

樣板戲；戲劇

一、時代的產(chǎn)物——樣板戲

樣板戲是特殊時代的特殊產(chǎn)物，從內(nèi)容到敘事，再到人物的刻畫以及語言的表達(dá)，都有那個時代抹不去的印記，因此樣板戲是一種純粹為藝術(shù)審美而服務(wù)的藝術(shù)樣式。此外在電影與戲劇的結(jié)合中，它首先限制了電影的個性發(fā)展，從拍攝到剪輯都做出了相應(yīng)的調(diào)整，使得電影這門藝術(shù)成為了記錄的工具；其次與傳統(tǒng)戲劇相比較，樣板戲又以電影的播放形式取代了傳統(tǒng)戲劇臺詞中的抒情美、藝韻美，并且把臺詞變成了宣傳藝術(shù)的主要方式，此外，電影在拍攝過程中又影響了戲劇的連貫性，演員的表演與舞蹈相結(jié)合，大大延伸了戲劇整體的藝術(shù)美?？偠灾?，樣板戲從內(nèi)容到形式上都存在著自身的優(yōu)缺點，可以說樣板戲是一個時代的產(chǎn)物。

二、樣板戲在發(fā)展中的藝術(shù)特點

（一）語言審美上的特點

塑造人物、抒發(fā)情感、表現(xiàn)語言藝術(shù)豐富的形式美，是戲曲語言最根本的任務(wù)和本質(zhì)的審美特征。一方面，樣板戲的臺詞選擇“情”作為切入點，運(yùn)用各種藝術(shù)手段，渲染一種氣氛，強(qiáng)化一種體現(xiàn)階段共性、代表普遍社會意義的愛憎感情，獲取了此時和彼時的戲劇效應(yīng)，強(qiáng)化了戲劇中臺詞的審美感受；另一方面，由于這種情感話語是具有審美品質(zhì)、具有感情層次的，把人物豐富復(fù)雜的內(nèi)心感受淺表化、變異化、模式化，塑造出一批具有個性特征的英雄人物，賦予了這些人物的臺詞帶有明顯的情感色彩。

（二）語言風(fēng)格上的特點

由于當(dāng)前時代的不同，藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格也發(fā)生不同。根據(jù)當(dāng)時的社會形態(tài)，造成了樣板戲中愛憎分明的臺詞。在電影和戲劇中，語言都是“直抒胸臆”的最佳表現(xiàn)手法，語言可以直觀地表達(dá)人物的內(nèi)心。樣板戲中出現(xiàn)過一些具有一定感情色彩的詞語，如“野狼嚎”、“毒蛇膽”、“黑頭鯊”等。這些具有一語雙關(guān)的詞語彰顯了樣板戲的獨(dú)特魅力。

（三）語言內(nèi)容上的雷同

語言體現(xiàn)了一個人的特點，所謂什么樣的人說什么樣的話，這有利于將人物展示得更加真實、立體。然而樣板戲中的正面人物，無論是戰(zhàn)士、鄉(xiāng)親，還是工人、農(nóng)民，不同的職業(yè)、不同的身份、不同的年齡，大家的語言近乎相似，很難對不同的人物進(jìn)行區(qū)分，尤其是在特定的情境中，大家的話語更會一致，經(jīng)常出現(xiàn)異口同聲的現(xiàn)象。盡管語言作為交流的重要工具，它具有共性的一面，但共性是建立在個性基礎(chǔ)上的。樣板戲中的臺詞就忽略了鮮明的人物個性，強(qiáng)烈的公式化語言把樣板戲直接與傳統(tǒng)戲劇進(jìn)行了區(qū)分。

三、從戲劇角度看樣板戲的失與得

眾所周知，戲劇是舞臺的藝術(shù)，舞臺是現(xiàn)場的藝術(shù)，戲劇不同于電影的最重要一點是，戲劇是觀眾在劇場中現(xiàn)場觀看的演出，戲劇的演出離不開劇場，而現(xiàn)場觀眾也是劇場的重要組成部分。在樣板戲的拍攝過程中，因為沒有了現(xiàn)場觀眾的存在，所以首先也就失去了和觀眾互動交流的機(jī)會，攝影機(jī)前的演員受攝影機(jī)的支配更加明顯；加之戲劇演員不懂得如何與電影鏡頭進(jìn)行互動交流，失去了與觀眾之間的交流也就失去了走心的表演，所以樣板戲想要表達(dá)的內(nèi)容就需要通過臺詞進(jìn)行傳播，這樣就展現(xiàn)出樣板戲臺詞的獨(dú)特魅力。

雖然樣板戲在風(fēng)格上有自身的特點，但是它也是一種新的藝術(shù)形式，我們要以辯證的眼光看待樣板戲。樣板戲在制作過程中，因為要考慮到機(jī)器的拍攝，因此演員的走位就要配合攝影機(jī)的運(yùn)動，拍攝時有無數(shù)次的開機(jī)關(guān)機(jī)，那么戲劇表演也就要配合著拍攝被暫停，演員的表演情緒也隨之被打斷，這就使得觀眾在觀看樣板戲時會有莫名其妙的跳脫的感覺。

雖然在錄制樣板戲的過程中出現(xiàn)了一些問題，但是樣板戲與影視的結(jié)合給戲曲藝術(shù)帶來全新的發(fā)展空間，大大加速了戲曲藝術(shù)的傳播空間。

[1]祝克懿.“樣板戲”話語對傳統(tǒng)戲曲話語的傳承與偏離[J].復(fù)旦學(xué)報(社會科學(xué)版)，2003,(3)：129.

[2]劉金祥.論樣板戲的角色等級與仇恨視角[J].理論學(xué)刊，2004,(4).

[3]彭松喬.“樣板戲”敘事:“他者”觀照下的女性革命神話[J].江漢大學(xué)學(xué)報(人文科學(xué)版)，2004,(1).

[4]王鴻卿.小說《沙家浜》爭議的背后[J].鞍山師范學(xué)院學(xué)報，2004,(1).

第一作者：董晨曦，出生年月：1993年1月13日，籍貫：保定，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生。

第二作者：王子毅，出生年月：1991年5月23日，籍貫：保定，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院廣播電視專業(yè)碩士研究生。

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